අනුරුව "ඔබ විඥානවාදියෙක්!" එන්න එන්නම ළං වෙනවා අපහාසයක් වෙන්න. පරමාදර්ශ නොමැති මිනිසුන්ට ඔවුන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම තවමත් අත් නොහරින අයව සමච්චලයට ලක් කිරීමෙන් සන්සුන් වීමට අවශ්‍ය වන්නාක් මෙනි ...
ඔබ ඉරණමට යටත් වීමට සූදානම් නැතිනම්, ඔබ විඥානවාදියෙකු ලෙස හැඳින්වේ: හොඳම, නිෂ්ඵල සිහින දකින්නෙකු, නරකම, දෘෂ්ටිවාදයක් සහිත භයානක වර්ගයකි. මේ අතර, අදහස් ඇති අය පමණක් ලෝකය සාර්ථකව වෙනස් කරයි, ඒ සමඟම ඔවුන් කිසිසේත් "දෘෂ්ටිවාදීන්" නොවේ.
විඥානවාදියෙක් ද දෘෂ්ටිවාදියෙක් ද?
දෘෂ්ටිවාදියා යනු "එක් අදහසක තර්කයට" වහල් වී සිටින අයෙකි. විඥානවාදියා, ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ පරමාදර්ශයේ නාමයෙන් යථාර්ථය වැඩිදියුණු කිරීමට සටන් කරයි. එබැවින් ඔබ අදහස්වල බලය විශ්වාස කරන්නේ නම්: ස්ත්‍රීවාදය, මානවවාදය, ලිබරල්වාදය, බුද්ධාගම, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය - පරමාදර්ශය ඔබව ජීවිතය හරහා ගෙන යන්නේද නැතහොත් ඔබ දෘෂ්ටිවාදයේ සිරවී ඇත්දැයි සොයා බැලීමට ඉක්මන් වන්න.
මෙය ඉතා සරල පරීක්ෂණයකි. ඔබේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී පරමාදර්ශය පිළිබඳ විශ්වාසය වැඩිදියුණු වන්නේ කුමක් දැයි ඔබට හරියටම දැකිය හැකි නම්, ඔබ උතුම් විඥානවාදියෙකි. ඔබ විශ්වාසයන් ඇති බව පමණක් ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, නමුත් ඔබේ විශ්වාසය ප්‍රගතියට දායක වන ආකාරය නොදකින්නේ නම්, ඔබ මතවාදය වෙත ඇදී යාමේ අනතුරක් ඇත.
XNUMXවන සියවසේ සමූහ මිනීමැරුම් සිදු කරනු ලැබුවේ විඥානවාදීන් නොව දෘෂ්ටිවාදින් විසිනි. ඉරිදා දිනවල පල්ලියට යන කිතුනුවකු, මේසයේ කිතුනු සාරධර්ම ගැන කතා කරන අතර, ඔහුගේ සමාගම කළමනාකරණය කිරීමේදී අසල්වැසියාට ඇති ආදරය කිසිසේත් මඟ පෙන්වනු නොලැබේ, ඔහු විඥානවාදියෙකු නොව දෘෂ්ටිවාදියෙකි. සෑම අවස්ථාවකදීම තමා ස්ත්‍රීවාදියෙකු බව සඳහන් කරන නමුත් තම ස්වාමිපුරුෂයාට දිගටම සේවය කරමින් නිවසේ සියලු කටයුතු කරගෙන යන කාන්තාවක් විඥානවාදියෙකු නොවේ, ඇයට මතවාදයක් ඇත.
කරන්න හෝ කියන්න?
එක් අතකින්, අප ආදරය කරන සාරධර්ම ගැන ඕනෑවට වඩා කතා කරන විට අපට සැකයක් ඇති වේ. මේවා ගැන කතා කරනවාට වඩා මේ සාරධර්ම අනුව ජීවත් වීම, ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීම වඩා හොඳය. සාරධර්ම ප්‍රමාණවත් ලෙස ක්‍රියාවන් බවට පරිවර්ථනය නොකරන්නේත් අපම ඒ ගැන දන්නේත් ඒවා ගැන කතා කිරීමේ දැඩි අවශ්‍යතාවයක් අපට දැනෙන නිසාද?
වචන අතිරික්තයකින් ක්‍රියාවන් නොමැතිකම සඳහා අපි වන්දි ගෙවන්නෙමු: කථනයේ දුක්ඛිත භාවිතය, මේ අවස්ථාවේ දී හිස් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් බවට පත්වේ.
සහ අනෙක් අතට: සැබෑ විඥානවාදියෙකු වීම යනු යථාර්ථයට එහි වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ඇති කුඩාම හැකියාවන් දක්වා ආදරය කිරීම, එය දිගු ගමනක් වුවද, ප්‍රගතියේ මාවත දිගේ ඉදිරියට යාමට ආදරය කිරීමයි.
විඥානවාදයේ තද වයරය
විඥානවාදියා තම පරමාදර්ශය අදහසක් පමණක් බවත් යථාර්ථය වෙනස් ලෙස සකස් කර ඇති බවත් හොඳින් දනී. ඔවුන්ගේ රැස්වීම එතරම් අපූරු විය හැක්කේ මේ හේතුව නිසා ය: පරමාදර්ශය සමඟ සම්බන්ධ වූ විට යථාර්ථය වෙනස් විය හැකිය, සහ අනෙක් අතට.
ඇත්ත වශයෙන්ම, විඥානවාදියෙකු, දෘෂ්ටිවාදියා මෙන් නොව, යථාර්ථය සමඟ සම්බන්ධ වීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔහුගේ පරමාදර්ශය නිවැරදි කිරීමට සමත් වේ.
පරමාදර්ශයේ නාමයෙන් යථාර්ථය වෙනස් කිරීම සඳහා: මැක්ස් වෙබර් "ඒත්තු ගැන්වීමේ ආචාර ධර්ම" ලෙස හැඳින්වූයේ මෙයයි. යථාර්ථය සමඟ සම්බන්ධතා ඇති පරමාදර්ශය වෙනස් කිරීම ඔහු "වගකීමේ ආචාර ධර්ම" ලෙස හැඳින්වීය.
ක්‍රියාකාරී මිනිසෙක්, වගකිවයුතු විඥානවාදියෙකු වීමට මෙම සංරචක දෙකම අවශ්‍ය වේ. මෙම තද කම්බි මත රැඳී සිටීමට, දෘෂ්ටිවාදය සහ කීකරුකම අතර මෙම රන් මධ්යය තුළ.