ජපන් තල්මසුන් කර්මාන්තය, තල්මසුන් අඛණ්ඩව සමූලඝාතනය කිරීම සඳහා වරදකාරිත්වයේ අධික බර සඳහා වන්දි ගෙවීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් පවතින තත්ත්වය කිසිඳු ආකාරයකින් වෙනස් කිරීමට කැමති නැත (කියවන්න: තල්මසුන් මැරීම නවත්වන්න, මෙම වරදකාරී හැඟීම අත්විඳීමේ අවශ්‍යතාවය ඉවත් කරමින්), ඇගේ සැක සහිත අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා බුදුදහම හැසිරවීමට පටන් ගැනීම ඇයට වඩා ලාභදායී බව සොයා ගත්තාය. මා මේ සඳහන් කරන්නේ ජපානයේ සෙන් විහාරස්ථානයක පසුගියදා සිදු වූ ඒ මහා අවමංගල්‍ය උත්සවයයි. රජයේ නිලධාරීන් ගණනාවකට අමතරව ජපානයේ විශාලතම සංස්ථාවක කළමනාකාරිත්වය සහ සාමාන්‍ය සේවකයින්ට අමතරව, මෙම සිදුවීම ඇමරිකානු පුවත්පතක් වන බැල්ටිමෝර් සන් හි වාර්තාකරුවෙකු විසින් දුටුවේය, ඔහු දුටු දේ ගැන පහත වාර්තාව ලිවීය:
“සෙන් දේවමාළිගාව ඇතුළත ඉඩකඩ ඇති, පොහොසත් ලෙස සපයා ඇති අතර, ඉතා සමෘද්ධිමත් බවක් ඇති කළේය. පසුගිය වසර තුනක කාලය තුළ ජපන් ජනතාවගේ සමෘද්ධිය වෙනුවෙන් දිවි පිදූ මියගිය 15 දෙනෙකුගේ ආත්මයන් වෙනුවෙන් අනුස්මරණ යාඥා මෙහෙයක් පැවැත්වීම මෙම හමුවට හේතුවයි.
වැලපෙන්නන් අසුන්ගෙන සිටියේ ධූරාවලියට දැඩි ලෙස අනුකූල වන අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම අයත් වූ සමාගමේ ඔවුන්ගේ නිල තනතුරෙන් මඟ පෙන්වනු ලැබීය. විසි දෙනෙකු පමණ - පිරිමි නායකයින් සහ ආරාධිත රාජ්‍ය නිලධාරීන්, විධිමත් ඇඳුමෙන් සැරසී - පූජාසනය ඉදිරිපිට කෙළින්ම උස් වූ වේදිකාවක පිහිටි බංකුවල වාඩි වී සිටියහ. ඉතිරිය, එකසිය අසූවක් පමණ වන අතර, බොහෝ විට ජැකට් නොමැති පිරිමින් සහ කුඩා තරුණියන් පිරිසක් වේදිකාවේ දෙපස පැදුරු මත හරස් කකුලෙන් වාඩි වී සිටියහ.
ගොං හඬට පූජකවරු දේවමාළිගාවට ඇතුළු වී පූජාසනයට මුහුණ ලා පදිංචි වූහ. ඔවුන් විශාල බෙරයක් ගැහුවා. ඇඳුමින් සැරසුණු එක් අයෙක් නැගිට සෙනඟට ආචාර කළේය.
කැනරි-කහ පැහැති වස්ත්‍රයකින් සැරසී රැවුල කපන ලද හිසකින් යුත් ප්‍රධාන පූජකයා යාච්ඤාවක් ආරම්භ කළේය: “ඔවුන්ගේ ආත්මයන් වධ හිංසාවලින් නිදහස් කරන්න. ඔවුන් අනෙක් වෙරළට එගොඩ වී සර්ව සම්පූර්ණ බුදු බවට පත් වෙත්වා.” ඉක්බිති සියලු පැවිද්දෝ එක් සූත්‍රයක් එක හඬින් හා ගායනයෙන් කියන්නට වූහ. මෙය සෑහෙන කාලයක් පැවති අතර යම් ආකාරයක මෝහන බලපෑමක් ඇති කළේය.
ගායනය අවසන් වූ විට, පැමිණ සිටි සියල්ලෝම, සුවඳ දුම් දැවීමට යුගල වශයෙන් පූජාසනය වෙත ළඟා වූහ.
පූජා කිරීමේ උත්සවය අවසානයේදී, ප්‍රධාන පූජකවරයා කෙටි සටහනකින් එය සාරාංශ කළේය: “මෙම දේව මෙහෙය පැවැත්වීමට ඔබ අපේ පන්සල තෝරා ගැනීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි. හමුදාවේ මම බොහෝ විට තල්මසුන්ගේ මස් අනුභව කළ අතර මෙම සතුන් සමඟ මට විශේෂ සම්බන්ධයක් දැනේ.
ජපානයේ විශාලතම තල්මසුන් දඩයම් කිරීමේ සංස්ථාවේ සේවකයින් විසින් මුළු සේවාවම සංවිධානය කරන ලද නිසා තල්මසුන් ගැන ඔහුගේ සඳහන වෙන් කිරීමක් නොවීය. ඔවුන් යාඥා කළ ආත්මයන් 15 ඔවුන් මරා දැමූ තල්මසුන්ගේ ආත්මයන්ය.
මාධ්‍යවේදියා තවදුරටත් විස්තර කරන්නේ තල්මසුන්ට පිටරටින්, විශේෂයෙන් එක්සත් ජනපදයෙන් ලැබෙන විවේචනවලින් ඔවුන් කෙතරම් පුදුමයට සහ කලකිරීමට පත්වන්නේද යන්න විස්තර කරයි, ඔවුන් “පෘථිවියේ සිටින උතුම් සතුන් කිහිප දෙනෙකුගේ ජීවිත අනවශ්‍ය ලෙස විනාශ කරන කුරිරු හදවතක් නැති සත්වයන්” ලෙස නිරූපණය කරයි. ” කතුවරයා තල්මසුන් දඩයම් කරන්නෙකුගේ කපිතාන්වරයාගේ වචන උපුටා දක්වයි, ඔහු හරියටම කුමක්දැයි සිහිපත් කරයි "ඇමරිකානු වාඩිලාගැනීමේ බලධාරීන්, දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු, පරාජිත රට සාගින්නෙන් බේරා ගැනීම සඳහා තල්මසුන් සඳහා මසුන් ඇල්ලීම සඳහා ධීවර බෝට්ටු යැවීමට නියෝග කළේය".
දැන් ජපන් ජාතිකයින්ට මන්දපෝෂණයේ අවදානමක් නොමැති බැවින්, ඔවුන්ගේ සත්ව ප්‍රෝටීන් පරිභෝජනය තවමත් එක්සත් ජනපදයට වඩා අඩක් වන අතර තල්මසුන් මස් බොහෝ විට පාසල් දිවා ආහාරවලට ඇතුළත් වේ. එක් හිටපු හාපුනර් මාධ්‍යවේදියෙකුට මෙසේ පැවසීය.
“තල්මසුන් දඩයම් කරන විරුද්ධවාදීන්ගේ තර්ක මට තේරුම් ගත නොහැක. සියල්ලට පසු, මෙය පසුකාලීන පරිභෝජනය සඳහා ගවයෙකු, කුකුළෙකු හෝ මාළුවෙකු මරා දැමීම හා සමාන වේ. තල්මසුන් මැරෙන්න කලින් ගවයෝ, ඌරෝ වගේ ගොඩක් සද්ද දාලා හැසිරුනා නම් මට කවදාවත් වෙඩි තියන්න බැරි වෙනවා. අනෙක් අතට, තල්මසුන් මාළු මෙන් ශබ්දයක් නොමැතිව මරණය පිළිගන්නවා.
ලේඛකයා සිය ලිපිය අවසන් කරන්නේ පහත දැක්වෙන නිරීක්ෂණයෙනි.
ඔවුන්ගේ (තල්මසුන්ගේ) සංවේදීතාව තල්මසුන් තහනම් කිරීම සඳහා පෙනී සිටින ක්‍රියාකාරීන් කිහිප දෙනෙකු පුදුමයට පත් කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉනායි, ඔහුගේ විසිහතර වසර තුළ තල්මසුන් හත්දහසකට වඩා මරා දැමීය. එක් දිනක් ඔහු දුටුවේ, සැලකිලිමත් මවක්, පලා යාමට අවස්ථාවක් තිබියදී, හිතාමතාම අවදානම් කලාපයට කිමිදීමට, ඇගේ මන්දගාමී පැටියා රැගෙන ගොස් ඔහුව බේරා ගන්නා ආකාරයයි. ඔහු දුටු දෙයින් ඔහු කෙතරම් සංවේගයට පත් වූවාද යත්, ඔහුට අනුව, ඔහුට කොකා අදින්නට නොහැකි විය.
මුලින්ම බැලූ බැල්මට, ආරාමයේ මෙම සේවාව "අහිංසක ලෙස මරා දැමූ" තල්මසුන්ගෙන් සමාව ඉල්ලීමට අවංක උත්සාහයක් ලෙස පෙනේ, "පසුතැවිල්ලේ කඳුළු" වර්ගයකි. කෙසේ වෙතත්, කරුණු තරමක් වෙනස් ලෙස කථා කරයි. අප දැනටමත් දන්නා පරිදි, පළමු ආඥාව හිතාමතා ජීවිතය නැති කර ගැනීම තහනම් කරයි. එබැවින් බෞද්ධයින්ට තහනම් කර ඇති මසුන් ඇල්ලීම (ක්‍රීඩා මසුන් ඇල්ලීම සහ වෙළඳාම යන දෙකම) සඳහා ද මෙය අදාළ වේ. මස් කපන්නන්, ඝාතකයන් සහ දඩයම්කරුවන් බුදුන් වහන්සේ විසින් ධීවරයන් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. තල්මසුන් දඩයම් කරන සමාගම - ඔවුන්ගේ අවංක බෞද්ධ විරෝධී ක්‍රියා සඳහා යම් ආකාරයක ආගමික අනුග්‍රහයක පෙනුමක් ඇති කිරීම සඳහා බෞද්ධ පූජකවරුන්ගේ සහ විහාරස්ථානවල සේවය ලබා ගැනීම සහ එහි සේවකයින් - විමුක්තිය සඳහා යාඥාවක් සමඟ බුදුන් වෙත හැරීම. ඔවුන් විසින් ඝාතනය කරන ලද තල්මසුන්ගේ ආත්මයන්ට වධ දීම (මෙම ඝාතනයෙන්, බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මය මුළුමනින්ම නොසලකා හරිමින්) තම දෙමාපියන් දෙදෙනාම අමානුෂික ලෙස ඝාතනය කළ යෞවනයෙකු තමා අනාථයෙකු බව පවසමින් ඔහුට සහනයක් දක්වන ලෙස අධිකරණයෙන් ඉල්ලා සිටියාක් මෙනි .
සුප්‍රසිද්ධ බෞද්ධ දාර්ශනිකයෙකු වන ආචාර්ය ඩී.ටී.සුසුකි මෙම මතයට එකඟ වේ. ඔහුගේ දයාවේ දාමය නම් ග්‍රන්ථයේ, ඔහු මුලින්ම අනවශ්‍ය ලෙස, කුරිරු ලෙස ඝාතනය කර, පසුව ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූවන්ගේ ආත්මයන් සඳහා බෞද්ධ අනුස්මරණ සේවා ඇණවුම් කරන අයගේ කුහකකම හෙළා දකී. ඔහු ලියනවා:
“මේ සත්වයන් දැනටමත් මරාදැමීමෙන් පසු බෞද්ධයෝ සූත්‍ර සජ්ඣායනා කර සුවඳ දුම් දමති, එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් මරා දැමූ සතුන්ගේ ආත්මයන් සන්සුන් කරන බව ඔවුහු පවසති. මේ අනුව, ඔවුන් තීරණය කරයි, සෑම කෙනෙකුම තෘප්තිමත් වන අතර, කාරණය වසා දමා ඇති බව සැලකිය හැකිය. නමුත් ප්‍රශ්නයට විසඳුම මෙය යැයි අපට බැරෑරුම් ලෙස සිතිය හැකිද, අපගේ හෘද සාක්ෂියට මේ මත රැඳී සිටිය හැකිද? …ප්‍රේමය සහ දයාව විශ්වයේ වෙසෙන සියලුම ජීවීන්ගේ හදවත් තුළ ජීවත් වේ. පුද්ගලයෙකු පමණක් ඔහුගේ ආත්මාර්ථකාමී ආශාවන් තෘප්තිමත් කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ඊනියා "දැනුම" භාවිතා කරන්නේ ඇයි? ..බෞද්ධයන් සියලු ජීවීන් කෙරෙහි අනුකම්පාව - ඔවුන්ගේ ආගමේ පදනම වන අනුකම්පාව - අන් සියල්ලන්ටම ඉගැන්වීමට උත්සාහ කළ යුතුය..."
විහාරස්ථානයේ පැවැත්වෙන මෙම උත්සවය කුහක ක්‍රියාවක් නොව සැබෑ බෞද්ධ පිංකමක් නම්, තල්මසුන්ට සහ සමාගමේ සේවකයින්ට සිදුවනුයේ අප්‍රමාණ වූ පළමු ආඥාව උල්ලංඝනය කිරීම ගැන පසුතැවිලි වීමටයි. දයානුකම්පාව, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සඳහා ඇයගෙන් සමාව අයැද, අහිංසක ජීවීන් නොමරන බවට මින් ඉදිරියට දිවුරන්න. මේ කිසිවක් ප් රායෝගිකව සිදු නොවන බව පාඨකයාට පහදා දිය යුතු නැත. තල්මසුන් දඩයම් කරන සමාගමෙන් සැලකිය යුතු පරිත්‍යාගයක් අපේක්ෂාවෙන් පෙළඹී මෙම බෆනරිය සඳහා තමන් සහ තම පන්සල කුලියට ගත් බෞද්ධ පූජකවරුන් ගැන සැකයක් නැත. ඔවුන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සත්‍යය අද ජපන් බුද්ධාගම පවතින පරිහානියට සාක්ෂි දරයි.
පශ්චාත් යුධ සමයේදී, ජපානය නිසැකවම දුප්පත් හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන රටක් වූ අතර, එම කාලයේ තත්වයන් තවමත් මස් සඳහා තල්මසුන්ගේ අසීමිත සටන සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය. මෙම සලකා බැලීම් මගින් නිශ්චිතවම මෙහෙයවනු ලබන ඇමරිකානු වාඩිලාගැනීමේ බලධාරීන් තල්මසුන් බලඇණිය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා අවධාරනය කළහ. අද කවදාද නිදහස් ලෝකයේ දළ ජාතික නිෂ්පාදනයක් එක්සත් ජනපදයට පමණක් දෙවැනි වන ජපානය ලෝකයේ ධනවත්ම රටවලින් එකකි., මේ තත්ත්වය තවදුරටත් ඉවසිය නොහැක.
වෙනත් දේ අතර, ලිපියේ කතුවරයා එයට ආරෝපණය කරන ජපන් ජාතිකයින්ගේ ආහාර වේලෙහි තල්මසුන් මස් තවදුරටත් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරයි. මෑත දත්ත වලට අනුව, සාමාන්‍ය ජපන් ජාතිකයෙකු තල්මසුන්ගේ මස් වලින් ලබා ගන්නේ ඔවුන්ගේ ප්‍රෝටීන් වලින් සියයට දහයෙන් තුනක් පමණි.
මම පශ්චාත් යුධ සමයේ ජපානයේ ජීවත් වූ විට සහ පනස් ගණන්වල මුල් භාගයේදී පවා මිල අඩු කුජිරා - තල්මසුන් මස් මිලදී ගත්තේ දුප්පත්ම මිනිසුන් පමණි. ස්වල්ප දෙනෙක් එයට ඇත්තෙන්ම කැමතියි - බොහෝ ජපන් ජාතිකයින් මෙම අධික මේද මස් වලට කැමති නැත. දැන් “ජපන් ආර්ථික ආශ්චර්යයේ” ප්‍රතිලාභ සාමාන්‍ය ජපන් කම්කරුවන් වෙත ළඟා වී ඇති අතර, ඔවුන් ලෝකයේ ඉහළම වැටුප් ලබන ශ්‍රමිකයන් අතරට ඔසවා තැබීමෙන්, ඔවුන් ද වඩා පිරිපහදු කළ මස් නිෂ්පාදන අනුභව කිරීමට කැමති යැයි උපකල්පනය කිරීම සාධාරණ ය. කුප්රකට කුජිරා මස්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජපන් මස් පරිභෝජනය එතරම් ඉහළ මට්ටමකට පැමිණ ඇති අතර, නිරීක්ෂකයින්ට අනුව, මෙම දර්ශකයේ ජපානය අද එක්සත් ජනපදයට පමණක් දෙවැනි වේ.
කනගාටුදායක සත්‍යය නම් මේ දිනවල ජපන් සහ රුසියානුවන් ලෝක ප්‍රජාවේ විරෝධතා නොසලකා හරිමින් තල්මසුන් විනාශ කිරීම ප්‍රධාන වශයෙන් සපත්තු ඔප දැමීම, ආලේපන, පොහොර, සුරතල් ආහාර, කාර්මික නිෂ්පාදන සඳහා භාවිතා කරන අතුරු නිෂ්පාදන ලබා ගැනීම සඳහා ය. මේද සහ අනෙකුත් නිෂ්පාදන. , ව්යතිරේකයකින් තොරව, වෙනත් ආකාරයකින් ලබා ගත හැකිය.
ඉහත සියල්ලම ඇමරිකානුවන් විසින් පරිභෝජනය කරන සත්ව ප්‍රෝටීන් අධික ප්‍රමාණය සහ මෙම පරිභෝජන සංඛ්‍යාවලට සේවය කරන ඌරන්, එළදෙනුන් සහ කුකුළු මස් සංහාරයේ ඊළඟ කරුණු කිසිසේත් සාධාරණීකරණය නොකරයි. මෙම සතුන් කිසිවක් වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති විශේෂවලට අයත් නොවන බව පාඨක අවධානයට යොමු කිරීමට මට අවශ්‍යය. තල්මසුන් වඳවීමේ අද්දර!
තල්මසුන් ඉතා දියුණු සාගර ක්ෂීරපායින් බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි, මිනිසුන්ට වඩා ඉතා අඩු ආක්‍රමණශීලී සහ ලේ පිපාසිත බවට සැකයක් නැත. තල්මසුන් විසින්ම පිළිගන්නේ දරුවන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය අනුව තල්මසුන් හරියටම මිනිසුන්ට සමාන බවයි. තල්මසුන් සෑම දෙයකදීම මාළු මෙන් හැසිරෙන බව ජපන් තල්මසුන් පවසන්නේ කෙසේද?
මෙම සන්දර්භය තුළ වඩාත් වැදගත් වන්නේ බුද්ධිය සමඟින්, තල්මසුන්ට ඉතා දියුණු ස්නායු පද්ධතියක් ද ඇති අතර, ඔවුන් ශාරීරික දුක් වේදනා සහ වේදනාවන්ගේ සම්පූර්ණ පරාසය අත්විඳීමේ හැකියාවට ඔවුන්ව විනාශ කරයි. ඔබේ අභ්‍යන්තරයේ වීණාවක් පුපුරා ගිය විට එය කෙබඳුදැයි සිතා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න! මේ සම්බන්ධයෙන්, දකුණු මුහුදේ බ්‍රිතාන්‍ය තල්මසුන් බලඇණියේ සේවය කළ වෛද්‍ය ජීආර් ලිලීගේ සාක්ෂිය:
"අද දක්වාම, තල්මසුන් දඩයම් කිරීම එහි කෲරත්වය සඳහා පුරාණ හා ම්ලේච්ඡ ක්රමයක් භාවිතා කරයි ... මම නිරීක්ෂණය කළ එක් අවස්ථාවක, එය සිදු විය. ගැබ්ගැනීමේ ප්‍රමාද අවධියේ සිටි කාන්තා නිල් තල්මසෙකු මරා දැමීමට පැය පහක් සහ වීණා නවයක්".
එසේත් නැතිනම් පොලුවලින් පහර දී මරා දැමීමේ ඉරණම ඩොල්ෆින් මසුන්ගේ හැඟීම් ගැන සිතා බලන්න, මන්ද ජපන් ධීවරයින් ඔවුන් සමඟ කටයුතු කිරීම සිරිත වන්නේ එලෙස ය. මාධ්‍යවල මෑතකාලීන ඡායාරූප දර්ශන මගින් ධීවරයින් විසින් මෙම ඉතා දියුණු ක්ෂීරපායින් දහස් ගණනින් ඝාතනය කර ඔවුන්ගේ මළකුණු විශාල මස් ඇඹරුම් යන්තවලට විසි කරන ආකාරය අල්ලාගෙන ඇත. මිනිස් පරිභෝජනය සඳහා නොව, සත්ව ආහාර සහ පොහොර සඳහා! ඩොල්ෆින් සංහාරය විශේෂයෙන් පිළිකුල් කරන්නේ මෙම අද්විතීය ජීවීන් සෑම විටම මිනිසුන් සමඟ විශේෂ බැඳීමක් ඇති බව ලොව පිළිගත් සත්‍යයයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, ඩොල්ෆින් කරදරයට පත් වූ පුද්ගලයෙකු බේරාගත් ආකාරය පිළිබඳ ජනප්රවාද අප වෙත ළඟා වේ.
Jacques Cousteau විසින් මොරිටේනියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ ඩොල්ෆින් මසුන් මිනිසුන්ට ගෙන එන ආකාරය රූගත කර ඇති අතර ස්වභාව විද්‍යාඥ ටොම් ගැරට් ඩොල්ෆින් සමඟ එවැනි සහජීවනයක් ලබා ගත් ඇමේසන් ගෝත්‍රිකයන් ගැන කතා කරයි, ඔවුන් ඔවුන්ව පිරන්හා සහ වෙනත් අනතුරු වලින් ආරක්ෂා කරයි. ජනප්රවාද, ජනප්රවාද, ගීත සහ ලෝකයේ බොහෝ ජනයාගේ ජනප්රවාද "ආත්මිකත්වය සහ කරුණාව" ප්‍රශංසා කරයි; මෙම ජීවීන්. ඇරිස්ටෝටල් ලිව්වේ "මෙම ජීවීන් ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ගේ රැකවරණයේ උතුම් බලයෙන් කැපී පෙනේ" කියායි. ග්‍රීක කවියෙකු වූ ඔපියන් ඩොල්ෆින් මත්ස්‍යයාට එරෙහිව දෑත් එසවූ අයව ඔහුගේ පේළිවල අනාථ කළේය.
ඩොල්ෆින් දඩයම් කිරීම පිළිකුල් සහගතයි. හිතාමතාම ඔවුන්ව මරා දමන්නාට, දෙවියන් වහන්සේට යාඥාවක් සමඟ ආයාචනා කිරීමට තවදුරටත් අයිතියක් නැත, මෙම අපරාධයෙන් කෝපයට පත් ඔහුගේ පූජාවන් ඔවුන් පිළිගන්නේ නැත. ඔහුගේ ස්පර්ශය පූජාසනය අපවිත්‍ර කරයි, ඔහුගේ පැමිණීමත් සමඟ ඔහු සමඟ නවාතැන් බෙදා ගැනීමට බල කරන සියල්ලන්ම අපකීර්තියට පත් කරයි. මිනිසෙකු මරා දැමීම දෙවිවරුන්ට කෙතරම් පිළිකුල් සහගතද, එබැවින් ඔවුන් හෙළා දකිනුයේ ඔවුන්ගේ මුදුන් වල සිට ඩොල්ෆින් - ගැඹුරු මුහුදේ පාලකයන් මරණයට පත් කරන අය දෙස ය.