සාමාන්‍යයෙන් අන්තර්ජාලයේ සහ විශේෂයෙන් සමාජ ජාල වල අන්තරායන් සහ ප්‍රතිලාභ ගැන බොහෝ ලිපි සහ පොත් පවා ලියා ඇත. බොහෝ දෙනෙක් "අථත්ය පැත්තට" සංක්රමණය කිරීම නිසැක නපුරක් ලෙස සහ සැබෑ ජීවිතයට තර්ජනයක් සහ සජීවී මානව සන්නිවේදනයේ උණුසුම ලෙස සලකති. කෙසේ වෙතත්, සමහර පුද්ගලයින් සඳහා, අන්තර්ජාලය අවම වශයෙන් සමහර සමාජ සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය වේ.
අන්තර්ජාලය අපෙන් වඩාත් ලැජ්ජාශීලී අයට පවා සන්නිවේදනය විවෘත කර ඇත (සහ නැවත හැඩගස්වා ඇත). සමහර මනෝවිද්‍යාඥයින් සමාජ සම්බන්ධතා ගොඩනගා ගැනීම සඳහා ආරක්ෂිතම සහ අවම කනස්සල්ල ඇති කරන මාර්ගය ලෙස සබැඳි ආලය නිර්දේශ කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අන්වර්ථ නාමයක් පිටුපස සැඟවී සිටින විට, අපට වැඩි නිදහසක් ලැබෙන බව පෙනේ, වඩාත් සැහැල්ලුවෙන් හැසිරීම, ආලවන්ත හැඟීම් පෑම, දැන හඳුනා ගැනීම සහ අපගේ එකම අතථ්‍ය මැදිහත්කරුවන් සමඟ දිවුරන්න.
එපමණක් නොව, අන් අය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ එවැනි ආරක්ෂිත ක්‍රමයක් බොහෝ විට සමාජ භීතිකාව ඇති පුද්ගලයින් සඳහා පිළිගත හැකි එකම ක්‍රමයයි. සමාජ කාංසාව ආබාධය ප්‍රකාශ වන්නේ පුද්ගලයෙකු නාඳුනන පුද්ගලයින්ට නිරාවරණය වන හෝ වෙනත් අය විසින් පාලනය කළ හැකි සමාජ තත්වයන් එකක් හෝ කිහිපයක් පිළිබඳ නිරන්තර බියක් ලෙස ය.
බොස්ටන් විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්ය, මනෝ විද්‍යාඥ ස්ටෙෆාන් ජී. හොෆ්මන් මෙසේ ලියයි: “ෆේස්බුක් (රුසියාවේ තහනම් කරන ලද අන්තවාදී සංවිධානයක්) භාවිතය මූලික අවශ්‍යතා දෙකකින් පෙලඹී ඇත: අයිති වීමේ අවශ්‍යතාවය සහ ස්වයං ඉදිරිපත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය. පළමුවැන්න ජනවිකාස සහ සංස්කෘතික සාධක නිසා වන අතර, ස්නායු භාවය, ස්වභාවධර්මය, ලැජ්ජාව, අඩු ආත්ම අභිමානය සහ ආත්ම අභිමානය ස්වයං ඉදිරිපත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට දායක වේ.
අපි සමාජ මාධ්‍යවල වැඩි කාලයක් ගත කරන නිසා සැබෑ ජීවිතය නවත්වන විට ප්‍රශ්නය පැමිණේ.
මහාචාර්ය හොෆ්මන් මනෝචිකිත්සාව සහ චිත්තවේගීය පර්යේෂණ රසායනාගාරය භාරව සිටී. ඔහු සඳහා, අන්තර්ජාලයේ බලය සමාජ කනස්සල්ල සහ වෙනත් මානසික ආබාධ සහිත රෝගීන් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා පහසු මෙවලමක් වන අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට කිසිසේත් ප්‍රතිකාර නොලැබේ.
අන්තර්ජාලය සැබෑ සන්නිවේදනයට වඩා වාසි ගණනාවක් ඇත. ප්රධාන දෙය නම්, මාර්ගගත සංවාදයකදී විරුද්ධවාදියා මුහුණේ ඉරියව් නොපෙනීම, මැදිහත්කරුගේ පෙනුම සහ බර තක්සේරු කළ නොහැක. ආත්ම විශ්වාසයෙන්, සංවාදයට විවෘත පුද්ගලයෙකුට එය අන්තර්ජාල සන්නිවේදනයේ අවාසි ලෙස හැඳින්විය හැකි නම්, සමාජ භීතිකාවෙන් පෙළෙන කෙනෙකුට මෙය ගැලවීමක් විය හැකි අතර අන් අය සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසයි.
කෙසේ වෙතත්, හොෆ්මන් සැබෑ ජීවිතය අථත්ය ජීවිතය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ අන්තරාය ද සිහිපත් කරයි: “සමාජ ජාල අප සැමට අවශ්‍ය සමාජ සම්බන්ධතා අපට සපයයි. ප්‍රශ්නය එන්නේ අපි සමාජ මාධ්‍යවල වැඩි කාලයක් ගත කරන නිසා සැබෑ ජීවිතය නවත්වන විටයි.
නමුත් එය ඇත්තෙන්ම බරපතල අනතුරක්ද? සම්පත් (කාලය, ශාරීරික ශක්තිය) හි සියලු ඉතුරුම් තිබියදීත්, අපි සාමාන්‍යයෙන් තවමත් මානව සන්නිවේදනයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වමු: අපි සංචාරය කිරීමට, ආපන ශාලාවක හමුවීමට සහ ජනප්‍රිය වෙමින් පවතින දුරස්ථ වැඩ පවා නියත වශයෙන්ම සෑම කෙනෙකුටම සුදුසු නොවේ.
"අපි පරිණාමීය ලෙස සැලසුම් කර ඇත්තේ සැබෑ ජීවිතයේ කෙනෙකු සමඟ සිටීමටයි" කියා හොෆ්මන් පැහැදිලි කරයි. - වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ සුවඳ, අක්ෂි ස්පර්ශය, මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන් - මෙය අථත්ය අවකාශයේ ප්රතිනිර්මාණය නොවේ. මෙය අපට තවත් කෙනෙකුගේ හැඟීම් තේරුම් ගැනීමට සහ සමීප බවක් දැනීමට ඉඩ සලසයි.