මුස්ලිම්වරයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික මාර්ගයේ එක් ප්‍රධාන අංගයක් වන්නේ භාවනාවයි. ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථය වන අල් කුර්ආනය පරිච්ඡේද 114ක් සඳහා භාවනාව (මෙතන) ගැන සඳහන් කරයි. භාවනා අභ්‍යාස වර්ග දෙකකි.
ඉන් එකක් නම් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ අරුමපුදුම දේ දැන ගැනීම සඳහා අල් කුර්ආනයේ පාඨයන් පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයකි. මෙම මාර්ගය මෙනෙහි කිරීම ලෙස සැලකේ, අල් කුර්ආනය අවධාරණය කරන දේ පිළිබිඹු කිරීම, එයට බලවත් විශ්වීය ශරීරවල සිට ජීවිතයේ මූලික අංග දක්වා සියල්ල ඇතුළත් වේ. අල්-කුර්ආනය විශ්වයේ සමගිය, පෘථිවියේ ජීවීන්ගේ විවිධත්වය, මිනිස් සිරුරේ සංකීර්ණ ව්‍යුහය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි. වාඩි වී හෝ වැතිර සිටියදී මෙනෙහි කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන ඉස්ලාම් කිසිවක් නොකියයි. මුස්ලිම්වරුන් සඳහා මෙනෙහි කිරීම යනු අනෙකුත් ක්‍රියාකාරකම් සමඟ ගමන් කරන ක්‍රියාවලියකි. ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවනාවේ වැදගත්කම බොහෝ වාරයක් අවධාරණය කරයි, නමුත් ක්‍රියාවලිය තෝරා ගැනීම අනුගාමිකයාට පැවරේ. සංගීතයට සවන් දෙන විට, යාච්ඤා කියවීමේදී, තනි තනිව හෝ කණ්ඩායමක් තුළ, සම්පූර්ණ නිශ්ශබ්දතාවයකින් හෝ ඇඳේ වැතිර සිටින විට එය සිදු විය හැක.
නබිතුමා භාවනාවේ යෙදීම සම්බන්ධයෙන් ප්‍රසිද්ධය. හීරා කන්දේ ගුහාව වෙත ඔහුගේ භාවනා චාරිකා ගැන සාක්ෂිකරුවන් බොහෝ විට කතා කළහ. පුහුණුවීම් ක්‍රියාවලියේදී ඔහුට ප්‍රථම වරට කුරානය හෙළිදරව් විය. මේ අනුව, භාවනාව ඔහුට හෙළිදරව් කිරීමේ දොර විවෘත කිරීමට උපකාරී විය.
ඉස්ලාමයේ භාවනාව සංලක්ෂිත වේ. මෙය ආත්මික සංවර්ධනය, පිළිගැනීම සහ යාච්ඤාවෙන් ප්රතිලාභ ලබා ගැනීම සඳහා අවශ්ය වේ.
භාවනාව අධ්‍යාත්මික වර්ධනයේ මාධ්‍යයක් පමණක් නොව, ලෞකික ප්රතිලාභ අත්කර ගැනීමටත්, සුවය සඳහා මාර්ගයක් සොයා ගැනීමටත්, සංකීර්ණ ගැටළු සඳහා නිර්මාණාත්මක විසඳුමක් ලබා ගැනීමටත් ඉඩ සලසන බව ඉස්ලාම් පවසයි. ශ්‍රේෂ්ඨ ඉස්ලාමීය විද්වතුන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ බුද්ධිමය ක්‍රියාකාරකම් වැඩි කර ගැනීම සඳහා භාවනාව (විශ්වය ගැන මෙනෙහි කිරීම සහ අල්ලාහ් මෙනෙහි කිරීම) ප්‍රගුණ කළහ.
අධ්‍යාත්මික වර්ධනය සහ සංවර්ධනය සඳහා වන අනෙකුත් සියලුම පිළිවෙත්වලට වඩා, නබිතුමා ඉස්ලාමීය භාවනා පුහුණුව නිර්දේශ කළේය.
- මුහම්මද් නබි.