පෙරවදන
අසංඛ්‍යාත විශ්වයන් සහිත ද්‍රව්‍යමය ලෝකය අපට අසීමිත ලෙස පෙනේ, නමුත් මෙය සිදුවන්නේ අප කුඩා ජීවීන් වන බැවිනි. අයින්ස්ටයින් ඔහුගේ “සාපේක්ෂතා න්‍යාය” තුළ, කාලය සහ අවකාශය ගැන කතා කරමින්, අප ජීවත් වන ලෝකය ආත්මීය ස්වභාවයක් ඇති බව නිගමනය කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයාගේ විඥානයේ මට්ටම අනුව කාලය සහ අවකාශය වෙනස් ලෙස ක්‍රියා කළ හැකි බවයි. .
අතීතයේ සිටි මහා ඍෂිවරුන්, ගුප්ත විද්‍යාඥයන් සහ යෝගීන්, සිතීමේ වේගයෙන් කාලය සහ විශ්වයේ නිමක් නැති වපසරිය හරහා ගමන් කළ හැකි වූයේ, ඔවුන් අප වැනි මිනිසුන්ගෙන් සැඟවී සිටි විඥානයේ රහස් දැන සිටි බැවිනි. ශ්‍රේෂ්ඨතම ගුප්ත විද්‍යාවේ සහ යෝගීන්ගේ තොටිල්ල වන ඉන්දියාවේ පුරාණ කාලයේ සිටම කාලය හා අවකාශය වැනි සංකල්ප අයින්ස්ටයින්වාදී ක්‍රමයට සැලකුවේ එබැවිනි. මෙන්න, අද දක්වාම, ඔවුන් වේදයන් සම්පාදනය කළ ශ්රේෂ්ඨ මුතුන් මිත්තන්ට ගරු කරයි - මානව පැවැත්මේ රහස් හෙළි කරන දැනුම් සම්භාරයක්.
යමෙක් අසනු ඇත: යෝගීන්, දාර්ශනිකයන් සහ දේවධර්මවාදීන් පමණක් පැවැත්මේ අභිරහස පිළිබඳ දැනුම දරන්නන් ද? නැත, පිළිතුර විඥානයේ වර්ධනයේ මට්ටමේ පවතී. තෝරාගත් කිහිප දෙනෙකු පමණක් රහස හෙළි කරයි: Bach ඔහුගේ සංගීතය අභ්‍යවකාශයේ සිට අසා, නිව්ටන්ට විශ්වයේ වඩාත්ම සංකීර්ණ නීති සකස් කළ හැකිය, කඩදාසි සහ පෑන පමණක් භාවිතා කළ හැකිය, ටෙස්ලා විදුලිය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට ඉගෙන ගත් අතර ලෝකයේ ප්‍රගතියට වඩා ඉදිරියෙන් සිටි තාක්ෂණයන් අත්හදා බැලුවේය. හොඳ අවුරුදු සියයක්. මේ සියලු දෙනාම ඔවුන්ගේ කාලයට වඩා ඉදිරියෙන් හෝ වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත් පිටත සිටියහ. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් රටා සහ ප්‍රමිතිවල ප්‍රිස්මයෙන් ලෝකය දෙස බැලුවේ නැත, නමුත් ගැඹුරින් හා සම්පූර්ණයෙන් සිතුවේය. බුද්ධිමතුන් ගිනි මැස්සන් වැනිය, නිදහස් සිතුවිලි පියාසර කිරීමකින් ලෝකය ආලෝකවත් කරයි.
එහෙත් ඔවුන්ගේ චින්තනය ද්‍රව්‍යමය වූ බව පිළිගත යුතු අතර, වෛදික සෘෂිවරුන් ඔවුන්ගේ අදහස් පදාර්ථ ලෝකයෙන් පිටත ඇද ගත්හ. ප්‍රේමයට වඩා උසස් දැනුමක් නැති නිසා වේදයන් ශ්රේෂ්ඨ චින්තකයන්-ද්‍රව්‍යවාදීන් කම්පනයට පත් කළේ එබැවිනි. ප්‍රේමයේ විශ්මිත ස්වභාවය නම් එය තමාගෙන්ම ඇති වීමයි: වේදයන් පවසන්නේ ආදරයේ මූල හේතුව ආදරය බවයි.
නමුත් යමෙක් විරුද්ධ විය හැක: නිර්මාංශ සඟරාවල ඔබේ උච්ච වචන හෝ උද්යෝගිමත් සටන් පාඨ එයට සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්ද? සෑම කෙනෙකුටම ලස්සන න්යායන් ගැන කතා කළ හැකිය, නමුත් අපට කොන්ක්රීට් පුහුණුව අවශ්ය වේ. මතභේදයට තුඩුදී, වඩා හොඳ වන්නේ කෙසේද, වඩාත් පරිපූර්ණ වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපට ප්‍රායෝගික උපදෙස් ලබා දෙන්න!
මෙන්න, හිතවත් පාඨකය, මට ඔබ සමඟ එකඟ විය නොහැක, එබැවින් මම බොහෝ කලකට පෙර සිදු නොවූ මගේ පුද්ගලික අත්දැකීමෙන් කතාවක් කියමි. ඒ සමඟම, ඔබ ගණන් කරන ප්‍රායෝගික ප්‍රතිලාභ ගෙන දිය හැකි මගේම හැඟීම් මම බෙදා ගන්නෙමි.
කතාව
ඉන්දියාවේ සංචාරය කිරීම මට කිසිසේත්ම අලුත් දෙයක් නොවන බව මට පැවසීමට අවශ්‍යයි. විවිධ ශුද්ධ ස්ථානවලට ගොස් (සහ කිහිප වතාවක්ම) මම බොහෝ දේ දුටු අතර බොහෝ මිනිසුන් දැන සිටියෙමි. නමුත් න්‍යාය බොහෝ විට ප්රායෝගිකව අපසරනය වන බව මම හොඳින් තේරුම් ගත් සෑම අවස්ථාවකම. සමහර අය ආධ්‍යාත්මිකත්වය ගැන ලස්සනට කතා කරනවා, නමුත් ගැඹුරු අධ්යාත්මික නැහැ, අනෙක් අය අභ්‍යන්තරයෙන් වඩාත් පරිපූර්ණයි, නමුත් බාහිරින් එක්කෝ උනන්දුවක් නැහැ, නැත්නම් විවිධ හේතු නිසා කාර්යබහුලයි, ඒ නිසා ඉන්දියාවේදී පවා පරිපූර්ණ පුද්ගලයන් හමුවීම ඉතා සාර්ථකයි. .
මම කතා කරන්නේ රුසියාවේ කීර්තියේ “පොහොට්ටු තෝරා ගැනීමට” පැමිණෙන ජනප්‍රිය වාණිජ ගුරුවරුන් ගැන නොවේ. එකඟ වන්න, ඒවා විස්තර කිරීම වටිනා කඩදාසි නාස්ති කිරීමකි, ඒ නිසා පල්ප් සහ කඩදාසි කර්මාන්තය ගස් දස දහස් ගණනක් පූජා කරයි.
එබැවින්, සමහර විට, ඔහුගේ ක්ෂේත්රයේ මාස්ටර් කෙනෙකු වන වඩාත් සිත්ගන්නා පුද්ගලයින් සමඟ මගේ හමුවීම ගැන ඔබට ලිවීමට වඩා හොඳ වනු ඇත. ඔහු රුසියාවේ ප්රායෝගිකව නොදනී. ප්රධාන වශයෙන්ම ඔහු කිසි දිනෙක එයට නොපැමිණි නිසා, ඊට අමතරව, ඔහු තමා ගුරුවරයෙකු ලෙස සැලකීමට නැඹුරු නොවේ, නමුත් ඔහු තමා ගැන මෙසේ කියයි: මම මගේ අධ්යාත්මික කරුණාවෙන් භාරතයේදී මට ලැබුණු දැනුම අදාළ කර ගැනීමට උත්සාහ කරමි. ගුරුවරුන්, නමුත් මම මුලින්ම ඔබම උත්සාහ කරමි.
එය මෙසේ විය: අපි රුසියානු වන්දනාකරුවන් පිරිසක් සමඟ පූජනීය නබාද්විප් වෙත පැමිණියේ ශ්‍රී චෛත්‍ය මහාප්‍රභූගේ පෙනුම වෙනුවෙන් කැප වූ උත්සවයකට සහභාගී වීමටත්, ඒ සමඟම නබද්විප් පූජනීය දූපත් නැරඹීමටත් ය.
ශ්‍රී චෛත්‍ය මහාප්‍රභූ නාමය නොදන්නා අය සඳහා මට කිව හැක්කේ එක දෙයකි - ඔබ මෙම විස්මිත පෞරුෂය ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගත යුතුය, මන්ද ඇයගේ ආගමනයත් සමඟ මානවවාදයේ යුගය ආරම්භ වූ අතර මනුෂ්‍යත්වය ක්රමයෙන් පියවරෙන් පියවරට පැමිණෙන බැවිනි. තනි අධ්යාත්මික පවුලක් පිළිබඳ අදහස, එය අව්‍යාජ, එනම් අධ්යාත්මික ගෝලීයකරණය,
"මනුෂ්‍යත්වය" යන වචනයෙන් මම අදහස් කරන්නේ හෝමෝ සේපියන්ස්ගේ චින්තන ආකාරයන්, ඔවුන්ගේ වර්ධනයේ දී චුවිං-ග්‍රහණය කිරීමේ ප්‍රත්‍යාවර්තයෙන් ඔබ්බට ගොස් ඇත.
ඉන්දියාවේ සංචාරයක් සෑම විටම දුෂ්කර ය. ආශ්රම, සැබෑ ආශ්රම - මෙය තරු 5 හෝටලයක් නොවේ: දෘඪ මෙට්ට, කුඩා කාමර, අච්චාරු සහ ෆ්රිල්ස් නොමැතිව සරල නිහතමානී ආහාර ඇත. ආශ්රමයේ ජීවිතය යනු නිරන්තර අධ්යාත්මික පුහුණුවක් සහ නිමක් නැති සමාජ වැඩකි, එනම් "සේවා" - සේවාව. රුසියානු පුද්ගලයෙකු සඳහා, මෙය ඉදිකිරීම් කණ්ඩායමක්, පුරෝගාමී කඳවුරක් හෝ සිරගත කිරීම සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය, එහිදී සෑම කෙනෙකුම ගීතයක් සමඟ ගමන් කරන අතර පුද්ගලික ජීවිතය අවම වේ. අහෝ, එසේ නොමැති නම් අධ්යාත්මික සංවර්ධනය මන්දගාමී වේ.
යෝගයේදී, එවැනි මූලික මූලධර්මයක් තිබේ: පළමුව ඔබ අපහසුතාවයට පත්වන ස්ථානයක් ගන්නා අතර, පසුව ඔබ එය භාවිතා කර ක්රමයෙන් එය භුක්ති විඳීමට පටන් ගනී. ආශ්රමයේ ජීවිතය එකම මූලධර්මය මත ගොඩනඟා ඇත: සැබෑ අධ්යාත්මික සතුටක් රස විඳීම සඳහා යම් යම් සීමාවන් සහ අපහසුතාවන්ට පුරුදු විය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ආශ්‍රමය ස්වල්ප දෙනෙකුට ය, එහි සරල ලෞකික පුද්ගලයෙකුට එය තරමක් අපහසු ය.
මෙම ගමනේදී, මගේ දුර්වල සෞඛ්‍යය, හෙපටයිටිස් රෝගයෙන් අක්මාව සිදුරු කිරීම සහ උද්යෝගිමත් සංචාරකයෙකුගේ සියලු ගැටළු පිළිබඳව දැනගත් ආශ්රමයේ මගේ මිතුරෙකු, භක්ති යෝගා කරන බැතිමතෙක් වෙත යාමට මට යෝජනා කළේය.
මෙම බැතිමතා නබද්විප් හි ශුද්ධ ස්ථානවල මිනිසුන්ට සෞඛ්ය සම්පන්න ආහාර සමඟ ප්‍රතිකාර කරමින් ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව වෙනස් කිරීමට උදව් කරයි. මුලදී මම තරමක් සැකයෙන් සිටියෙමි, නමුත් පසුව මගේ මිතුරා මාව ඒත්තු ගැන්වූ අතර අපි මෙම සුව කරන්නා-පෝෂණවේදියා හමුවීමට ගියෙමු. රැස්වීම
සුව කරන්නා තරමක් සෞඛ්ය සම්පන්න බව පෙනී ගියේය (සුව කිරීමේ යෙදී සිටින අය සමඟ එය කලාතුරකින් සිදු වේ: ජන ප්‍රඥාව පවසන පරිදි බූට් නොමැති සපත්තු සාදන්නෙකු). ඔහුගේ ඉංග්‍රීසි, යම් මධුර උච්චාරණයකින් රස ගැන්වූ අතර, වහාම ඔහුට ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු ලබා දුන්නේය, එයම මගේ බොහෝ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරක් විය.
ඇත්තෙන්ම, ප්‍රංශ ජාතිකයන් ලෝකයේ හොඳම කුක්වරුන් බව කිසිවෙකුට ආරංචියක් නොවේ. මොවුන් මංමුලා සහගත වික්‍රමාන්විතයන්, අත්හදා බැලීම් කරන්නන් සහ ආන්තික මිනිසුන් වන අතරම, සෑම විස්තරයක්ම, සෑම කුඩා දෙයක්ම තේරුම් ගැනීමට පුරුදු වී සිටින ඇදහිය නොහැකි තරම් සූක්ෂම සෞන්දර්යය. ඇමරිකානුවන්, ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන්ට විහිළු කළද, ඔවුන්ගේ ආහාර පිසීම, සංස්කෘතිය සහ කලාව ඉදිරියේ හිස නමති. රුසියානුවන් ප්‍රංශ ජාතිකයින්ට ආත්මයෙන් වඩා සමීප ය, මෙන්න ඔබ බොහෝ විට මා සමඟ එකඟ වනු ඇත.
ඉතින්, ප්‍රංශ ජාතිකයා වයස අවුරුදු 50 ට මඳක් වැඩි වූ අතර, ඔහුගේ පරමාදර්ශී කෙට්ටු රූපය සහ සජීවී දිලිසෙන ඇස් පැවසුවේ මම ශාරීරික අධ්‍යාපන ගුරුවරයෙකුට හෝ සංස්කෘතියට පවා මුහුණ දෙන බවයි.
මගේ බුද්ධිය මාව අසාර්ථක කළේ නැහැ. මා සමඟ පැමිණි මිතුරෙකු ඔහුට ඔහුගේ අධ්යාත්මික නාමයෙන් හඳුන්වා දුන් අතර එය මෙසේය: බ්රහස්පති. වෛදික සංස්කෘතිය තුළ මෙම නම විශාල වශයෙන් කථා කරයි. මෙය මහා ගුරුවරුන්, දෙව්දත්වරුන්, දිව්‍ය ග්‍රහලෝකවල වැසියන්ගේ නම වන අතර, ඔහුට මෙම නම ඔහුගේ ගුරුවරයාගෙන් ලැබුණේ අහම්බෙන් නොවන බව මට යම් දුරකට පැහැදිලි විය.
බ්රහස්පති ආයුර්වේද මූලධර්ම ප්රමාණවත් ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කර, තමන් ගැනම අසංඛ්‍යාත අත්හදා බැලීම් සිදු කර, වඩාත් වැදගත් ලෙස, මෙම මූලධර්ම ඔහුගේ අද්විතීය ආයුර්වේද ආහාර වේලට ඒකාබද්ධ කළේය.
නිසි පෝෂණයෙන් ඕනෑම රෝගයකින් මිදෙන්නට හැකි බව ඕනෑම ආයුර්වේද වෛද්‍යවරයෙක් දන්නවා. නමුත් නූතන ආයුර්වේදය සහ නිසි පෝෂණය ප්රායෝගිකව නොගැලපෙන දේවල් වේ, මන්ද ඉන්දියානුවන්ට යුරෝපීය රසයන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේම අදහස් ඇත. පර්යේෂණාත්මක සූපශාස්ත්ර විශේෂඥයෙකුගේ දක්ෂ ප්‍රංශ ස්ට්‍රීක් බ්රහස්පතිට උපකාර වූයේ මෙහිදීය: සෑම ඉවුම් පිහුම් නව අත්හදා බැලීමකි.
"සූපවේදී" පුද්ගලිකව තම රෝගීන් සඳහා අමුද්රව්ය තෝරාගෙන මිශ්‍ර කරයි, එක් ඉලක්කයක් මත පදනම් වූ ගැඹුරු ආයුර්වේද මූලධර්ම ක්‍රියාත්මක කරයි - ශරීරය සමතුලිත තත්වයකට ගෙන ඒම. බෘහස්පති, ඇල්කෙමිස්ට්වරයෙකු මෙන්, ඇදහිය නොහැකි රසයන් නිර්මාණය කරයි, ඇගේ සූපශාස්ත්ර සංයෝජනවල විශිෂ්ටයි. ඔහුගේ අද්විතීය නිර්මාණය, ආගන්තුකයාගේ මේසය මතට යන සෑම අවස්ථාවකම, සංකීර්ණ පාරභෞතික ක්‍රියාවලීන් හරහා ගමන් කරයි, එයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි පුද්ගලයෙකු පුදුම සහගත ලෙස ඉක්මනින් සුව වේ.
ආහාර ආහාර ආරවුල්
මම සියල්ලෝම කන්: බෘහස්පති ආකර්ශනීය සිනහවකින් මට කියයි. ඔහු පිනොචියෝව යම්තාක් දුරට සිහිපත් කරන්නේ යැයි මට සිතෙන්නේ, සමහර විට ඔහුට එතරම් අවංක දිලිසෙන ඇස් සහ නිරන්තර සිනහවක් ඇති නිසා විය හැකිය, එය අපේ සහෝදරයාට “කඩිමුඩියේ” සිට අතිශයින් දුර්ලභ සිදුවීමකි.
බ්රහස්පති සෙමෙන් ඔහුගේ කාඩ්පත් හෙළි කිරීමට පටන් ගනී. ඔහු ජලයෙන් ආරම්භ කරයි: ඔහු එය සැහැල්ලු රසකාරක සමඟ පරිවර්තනය කර ජලය හොඳම ඖෂධය බව පැහැදිලි කරයි, ප්රධාන දෙය වන්නේ ආහාර වේලක් සමඟ එය නිවැරදිව පානය කිරීමයි, සහ සුවඳ යනු ආහාර රුචිය සක්රිය කරන ජීව විද්යාත්මක උත්තේජක පමණි.
Brihaspati "ඇඟිලි මත" සියල්ල පැහැදිලි කරයි. ශරීරය යන්ත්‍රයක්, ආහාර පෙට්‍රල් ය. මෝටර් රථය ලාභ පෙට්‍රල් වලින් ඉන්ධන ලබා ගන්නේ නම්, අලුත්වැඩියාව සඳහා වැඩි මුදලක් වැය වේ. ඒ අතරම, ඔහු භගවත් ගීතාව උපුටා දක්වයි, ආහාර විවිධ ප්‍රාන්තවල පැවතිය හැකි බව විස්තර කරයි: නොදැනුවත්කම (ටමා-ගුණ) ආහාර පැරණි හා කුණු වූ අතර, අපි එය ටින් කළ ආහාර හෝ දුම් මස් ලෙස හඳුන්වමු (එවැනි ආහාර පිරිසිදු විෂ), ආශාවෙන් (රාජ ගුණය) - මිහිරි, ඇඹුල්, ලුණු සහිත (වායු, අජීර්ණ ඇති කරන) සහ ප්‍රීතිමත් (සත්ව ගුණ) පමණක් නැවුම් ලෙස සකස් කර සමබර ආහාර වේ, නිවැරදි මනසින් ගෙන සර්වඥයන් වහන්සේට පූජා කරනු ලැබේ. සියලු මහා ඍෂිවරුන් ප්‍රාර්ථනා කළ අමරණීයභාවයේ ප්‍රසාදය හෙවත් අමෘතය.
ඉතින්, පළමු රහස: අමුද්රව්ය සහ තාක්ෂණයන්හි සරල සංයෝජන ඇත, ඒවා භාවිතා කරමින් බ්රහස්පති රසවත් හා සෞඛ්ය සම්පන්න ආහාර පිසීමට ඉගෙන ගත්තේය. ඔහුගේ ශාරීරික ව්‍යවස්ථාව, වයස, තුවාල කට්ටලය සහ ජීවන රටාව අනුව එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා එවැනි ආහාර තෝරා ගනු ලැබේ.
පොදුවේ ගත් කල, සියලුම ආහාර කොන්දේසි සහිතව කාණ්ඩ තුනකට බෙදිය හැකිය, මෙහි සියල්ල තරමක් සරල ය: පළමුවැන්න අපට සම්පූර්ණයෙන්ම හානිකර ය; දෙවැන්න ඔබට කන්න පුළුවන්, නමුත් කිසිම ප්‍රයෝජනයක් නැතිව; සහ තුන්වන කාණ්ඩය සෞඛ්ය සම්පන්න, සුවදායී ආහාර වේ. එක් එක් වර්ගයේ ජීවීන් සඳහා, එක් එක් රෝගය සඳහා නිශ්චිත ආහාර වේලක් ඇත. එය නිවැරදිව තෝරා ගැනීම සහ නිර්දේශිත ආහාර අනුගමනය කිරීමෙන්, ඔබ වෛද්යවරුන් සහ පෙති සඳහා විශාල මුදලක් ඉතිරි කර ගනු ඇත.
රහස් අංක දෙක: ශිෂ්ටාචාරයේ ලොකුම ශාපය ලෙස ආහාර සැපයීමෙන් වළකින්න. ඉවුම් පිහුම් ක්‍රියාවලියම යම් ආකාරයකින් ආහාරයට වඩා වැදගත් වේ, එබැවින් පැරණි දැනුමේ පංචස්කන්ධය වන්නේ සර්වඥයන් වහන්සේට ආහාර පූජාවක් ලෙස පූජා කිරීමයි. නැවතත්, බ්රහස්පති භගවත් ගීතාව උපුටා දක්වයි, එය මෙසේ පවසයි: උත්තරීතර දෙවියන්ට පූජාවක් ලෙස පිළියෙළ කරන ලද ආහාරය පිරිසිදු හදවතකින් සහ නිවැරදි මනසකින්, ඝාතනය කරන ලද සතුන්ගේ මස් නොමැතිව, යහපත්කමෙන්, ආත්මය සඳහා අමරණීයභාවයේ අමෘතයයි. සහ ශරීරය සඳහා.
එවිට මම ප්රශ්නය ඇසුවෙමි: පුද්ගලයෙකුට නිසි පෝෂණයෙන් ප්රතිඵල ලබා ගත හැක්කේ කෙසේද? Brihaspati පිළිතුරු දෙකක් ලබා දෙයි: 1 - ක්ෂණිකව; 2 - සුව කළ නොහැකි යැයි පෙනෙන රෝග සෙමෙන් සෙමෙන් එකතු වන බව පුද්ගලයා විසින්ම තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත් විට, දින 40 ක් පමණ ඇතුළත ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්‍රති result ලයක් පැමිණේ.
බ්රහස්පති නැවතත් භගවත් ගීතාව උපුටා දක්වමින් පවසන්නේ මිනිස් සිරුර දේවාලයක් බවත් පන්සල පිරිසිදුව තබා ගත යුතු බවත්ය. නිරාහාරව සිටීම සහ යාඥා කිරීම, අධ්යාත්මික සන්නිවේදනය මගින් සාක්ෂාත් කර ගන්නා අභ්‍යන්තර පාරිශුද්ධ භාවය ඇත, සහ බාහිර සංශුද්ධතාවය ඇත - පිරිසිදු කිරීම, යෝග, හුස්ම ගැනීමේ ව්‍යායාම සහ නිසි පෝෂණය.
වැදගත්ම දෙය නම්, වැඩිපුර ඇවිදීමට සහ ඊනියා “උපාංග” අඩුවෙන් භාවිතා කිරීමට අමතක නොකරන්න, එසේ නොමැතිව මානව වර්ගයා වසර දහස් ගණනක් කළමනාකරණය කර ඇත. අපේ දුරකථන පවා අපි මොළය බදින මයික්‍රෝවේව් උදුන් වැනි බව බ්රහස්පති අපට මතක් කර දෙයි. තවද, හෙඩ්ෆෝන් භාවිතා කිරීම වඩා හොඳය, නැතහොත් නිශ්චිත වේලාවක ඔබේ ජංගම දුරකථනය සක්රිය කරන්න, සති අන්තවල එහි පැවැත්ම සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කිරීමට උත්සාහ කරන්න, සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ නම්, අවම වශයෙන් පැය කිහිපයක්වත්.
බ්රහස්පති, වයස අවුරුදු 12 සිට යෝග සහ සංස්කෘත ගැන උනන්දු වූ නමුත්, ආරෝපණයක් ලෙස කළ හැකි යෝග ව්‍යායාම ඉතා අපහසු නොවිය යුතු බව අවධාරනය කරයි. ඒවා නිවැරදිව සිදු කළ යුතු අතර ස්ථිර තන්ත්‍රයකට පැමිණීමට උත්සාහ කළ යුතුය. ශරීරය යන්ත්‍රයක් බවත්, දක්ෂ රියදුරෙකු කිසිවක් සඳහා එන්ජිම අධික ලෙස පටවන්නේ නැති බවත්, නිතිපතා තාක්ෂණික පරීක්ෂාවට භාජනය වන අතර නියමිත වේලාවට තෙල් වෙනස් කරන බවත් ඔහු මතක් කරයි.
එවිට ඔහු සිනාසෙමින් මෙසේ කියයි: තෙල් පිසීමේ ක්රියාවලියේ වැදගත්ම අමුද්රව්ය වලින් එකකි. එහි ගුණාත්මක භාවය සහ ගුණාංග මත රඳා පවතින්නේ ශරීරයේ සෛල තුළට ඇතුළු වන්නේ කෙසේද සහ කුමන ආකාරයේ ද්රව්ය මතය. එමනිසා, අපට තෙල් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක, නමුත් ලාභ හා අඩු ගුණාත්මක තෙල් විෂ වලට වඩා නරක ය. පිසීමේදී එය නිවැරදිව භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි අප නොදන්නේ නම්, ප්රතිඵලය බෙහෙවින් කණගාටුදායක වනු ඇත.
බෘහස්පතිගේ රහස්වල සාරය පැහැදිලි පොදු සත්‍යයන් වීම ගැන මම ටිකක් පුදුම වෙමි. ඔහු ඇත්තටම ඔහු කියන දේ කරන අතර ඔහුට මේ සියල්ල ඇත්තෙන්ම ගැඹුරු ය.
ගින්න සහ පිඟන්
අපි විවිධ මූලද්රව්යවල සංරචක වේ. අපට ගින්න, ජලය සහ වාතය ඇත. අපි ආහාර පිසීමේදී ගින්න, ජලය සහ වාතය ද භාවිතා කරමු. සෑම කෑමක් හෝ නිෂ්පාදනයක්ම තමන්ගේම ගුණාංග ඇති අතර, තාප පිරියම් කිරීම වැඩිදියුණු කිරීම හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි කළ හැකිය. එමනිසා, අමු ආහාර ලෝලීන් ඔවුන් බැදපු සහ තම්බා ප්‍රතික්ෂේප කරන කාරණය ගැන ආඩම්බර වෙති.
කෙසේ වෙතත්, අමු ආහාර වේලක් සෑම කෙනෙකුටම ප්රයෝජනවත් නොවේ, විශේෂයෙන්ම පුද්ගලයෙකු සෞඛ්ය සම්පන්න ආහාර වේලක මූලධර්මවල සාරය තේරුම් නොගන්නේ නම්. සමහර ආහාර පිසූ විට වඩා හොඳින් ජීර්ණය වේ, නමුත් අමු ආහාර ද අපගේ ආහාර වේලෙහි අනිවාර්ය අංගයක් විය යුතුය. ඔබ දැනගත යුත්තේ කුමක් සමඟද යන්න, ශරීරය පහසුවෙන් අවශෝෂණය කරන දේ සහ නොකළ යුතු දේ පමණි.
බටහිර රටවල "ක්ෂණික" ආහාරවල ජනප්‍රියතාවය නිසා මිනිසුන්ට සුප් වැනි අපූරු කෑමක් ගැන පාහේ අමතක වී ඇති බව බ්‍රිහස්පති සිහිපත් කරයි. නමුත් හොඳ සුප් යනු පුදුමාකාර රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් වන අතර එය අපට අතිරික්ත බර ලබා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන අතර ජීර්ණය කිරීමට සහ උකහා ගැනීමට පහසු වනු ඇත. දිවා ආහාරය සඳහා සුප් ද විශිෂ්ටයි. ඒ අතරම, සුප් රසවත් විය යුතු අතර, මෙය හරියටම විශිෂ්ට සූපවේදියෙකුගේ කලාවකි.
පුද්ගලයෙකුට රසවත් සුප් (ඊනියා "පළමු") ලබා දෙන්න, ඔහු ඉක්මනින් ප්රමාණවත් වනු ඇත, පිළිවෙලින් සූපශාස්ත්ර විශිෂ්ට කෘතියක් භුක්ති විඳිමින්, බර ආහාර සඳහා අඩු ඉඩක් ඉතිරි කරයි (අපි "දෙවන" ලෙස හැඳින්වූ).
බ්රහස්පති මේ සියල්ල පවසා කුස්සියෙන් එක එක කෑම ගෙන එයි, කුඩා සැහැල්ලු ආහාර වලින් පටන් ගෙන, පසුව අඩක් පිසූ පිරිසිදු එළවළු වලින් සාදන ලද රසවත් සුප් එකක් සමඟින් ඉදිරියට යන අතර, අවසානයේ දී උණුසුම් ලෙස සේවය කරයි. රසවත් සුප් සහ නොඅඩු පුදුමාකාර ආහාර රුචියකින් පසු, ඔබට තවදුරටත් උණුසුම් ආහාර එකවර ගිල දැමීමට අවශ්ය නැත: විලී-නිලි, ඔබ රසයේ සියලු සියුම් බව, කුළුබඩු වල සියලුම සටහන් ඔබේ මුඛයේ හපන්නට පටන් ගනී.
බ්රහස්පති සිනාසෙමින් තවත් රහසක් හෙළි කරයි: කිසි විටෙකත් සියලුම කෑම එකවර මේසය මත තබන්න එපා. මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආරම්භ වුවද, ඔහු තුළ වඳුරෙකුගේ යමක් තවමත් පවතී, බොහෝ විට ඔහුගේ කෑදර ඇස්. එමනිසා, මුලදී, ආහාර රුචිය පමණක් පිරිනමනු ලැබේ, පසුව සම්පූර්ණත්වය පිළිබඳ ආරම්භක හැඟීම සුප් සමඟ සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ, පසුව පමණක් කුඩා ප්‍රමාණයකින් සුඛෝපභෝගී හා තෘප්තිමත් “දෙවන” සහ අවසානයේ නිහතමානී අතුරුපසක්, මන්ද නොසැලකිලිමත් තැනැත්තා තවදුරටත් නොවනු ඇත. සුදුසුයි. සමානුපාතිකව, සියල්ල මේ ආකාරයෙන් පෙනේ: 20% ආහාර රුචිය හෝ සලාද, 30% සුප්, 25% දෙවන, 10% අතුරුපස, ඉතිරි ජලය සහ දියර.
බීම ක්ෂේත්රයේ, සැබෑ කලාකරුවෙකු මෙන්, බ්රහස්පතිට ඉතා පොහොසත් පරිකල්පනයක් සහ සුඛෝපභෝගී තලයක් ඇත: සැහැල්ලු සාදික්කා හෝ කුංකුම ජලය, ගෙඩි කිරි හෝ ලෙමන් යුෂ. අවුරුද්දේ කාලය සහ ශරීර වර්ගය අනුව, පුද්ගලයෙකු උණුසුම් දේශගුණයක් තුළ විශේෂයෙන් නම්, බොහෝ දේ පානය කළ යුතුය. නමුත් ඔබ අධික සීතල ජලය හෝ උතුරන වතුර පානය නොකළ යුතුය - අන්තයන් අසමතුලිතතාවයට හේතු වේ. නැවතත්, ඔහු භගවත් ගීතාව උපුටා දක්වයි, මිනිසා තමාගේම විශාලතම සතුරා සහ හොඳම මිතුරා බව පවසයි.
බ්‍රහස්පතිගේ සෑම වචනයක්ම මා අමිල ප්‍රඥාවෙන් පුරවන බව මට හැඟේ, නමුත් මම උපක්‍රමයකින් ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට එඩිතර වෙමි: සියල්ලට පසු, සෑම කෙනෙකුටම කර්මයක්, කලින් තීරණය කළ ඉරණමක් ඇත, යමෙකුට පව් ගෙවිය යුතුය, සමහර විට රෝගවලින් ගෙවිය යුතුය. බ්රහස්පති, සිනහවක් දල්වමින් පවසන්නේ සෑම දෙයක්ම එතරම් ඛේදජනක නොවන බවත්, බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ මාරාන්තික අවසානයකට අපවම තල්ලු නොකළ යුතු බවත්ය. ලෝකය වෙනස් වෙමින් පවතින අතර කර්මය ද වෙනස් වෙමින් පවතී, අප අධ්යාත්මික දෙසට තබන සෑම පියවරක්ම, අප කියවන සෑම අධ්යාත්මික පොතක්ම කර්මයේ විපාකවලින් අපව පිරිසිදු කර අපගේ විඥානය පරිවර්තනය කරයි.
එමනිසා, වේගවත්ම සුවය අවශ්ය අය සඳහා, බ්රහස්පති දිනපතා අධ්යාත්මික පිළිවෙත් නිර්දේශ කරයි: ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම, වේද (විශේෂයෙන් භගවත් ගීතා සහ ශ්‍රීමද් භගවතම්), යෝග, ප්‍රාණයාම, යාච්ඤාව, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් ලෙස අධ්යාත්මික සන්නිවේදනය. මේ සියල්ල ඉගෙන ගන්න, අයදුම් කර ඔබේ ජීවිතය ගත කරන්න!
මම පහත ප්රශ්නය අසමි: ඔබට මේ සියල්ල ඉගෙන ගෙන ඔබේ ජීවිතයට අදාළ කර ගන්නේ කෙසේද? බ්රහස්පති නිහතමානීව සිනාසෙමින් මෙසේ පැවසීය: මට සියලු අධ්යාත්මික දැනුම මගේ ගුරුවරයාගෙන් ලැබුණි, නමුත් බොරු ගලක් යට ජලය ගලා නොයන බව මට හොඳින් වැටහේ. යමෙක් සෑම දිනකම වෛදික දැනුම වෙහෙස මහන්සි වී ඉගෙන ගෙන, පාලන තන්ත්‍රය නිරීක්ෂණය කරන්නේ නම්, නරක ආශ්‍රයෙන් වැළකී සිටින්නේ නම්, පුද්ගලයෙකු ඉතා ඉක්මනින් පරිවර්තනය කළ හැකිය. ප්රධාන දෙය නම් ඉලක්කය සහ අභිප්රේරණය පැහැදිලිව නිර්වචනය කිරීමයි. අපරිමිත බව ග්‍රහණය කර ගත නොහැකි නමුත් ප්රධාන දෙය වටහා ගැනීමට පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය කරන ලද අතර නොදැනුවත්කම නිසා ඔහු බොහෝ විට ද්විතියික දේ සඳහා විශාල උත්සාහයක් දරයි.
"ප්රධාන දේ" යනු කුමක්ද, මම අසමි? බ්රහස්පති දිගින් දිගටම සිනාසෙමින් මෙසේ පවසයි: ඔබම හොඳින් තේරුම් ගෙන ඇත - ප්රධාන දෙය නම් සුන්දරත්වය, ආදරය සහ සමගියෙහි උල්පත වන ක්‍රිෂ්ණාව අවබෝධ කර ගැනීමයි.
ඉන්පසු ඔහු නිහතමානීව එකතු කරයි: ස්වාමින් වහන්සේ අපට හෙළි කරන්නේ ඔහුගේ තේරුම්ගත නොහැකි දයාවන්ත ස්වභාවය තුළින් පමණි. එහි, මා ජීවත් වූ යුරෝපයේ, නරුමයන් වැඩිය. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් ජීවිතය ගැන සියල්ල දන්නා බවත්, ඔවුන් සියල්ල ජීවත් වූ බවත්, ඔවුන් සියල්ල දන්නා බවත්, එබැවින් මම එතැනින් පිටත්ව ගොස්, මගේ ගුරුවරයාගේ උපදෙස් පරිදි, මිනිසුන්ට ශරීරය සහ ආත්මය යන දෙකම සුවපත් කර මිනිසුන්ට මෙහි පැමිණීමට මෙම කුඩා ආශ්රම සායනය ඉදිකරන ලදි.
අපි තවමත් බොහෝ වේලාවක් කතා කරමින්, ප්‍රශංසා හුවමාරු කර ගනිමින්, සෞඛ්‍යය, අධ්යාත්මික ගැටලු සාකච්ඡා කරමින් සිටිමු ... සහ දෛවය මට එවැනි පුදුමාකාර මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය ලබා දීම කොතරම් වාසනාවන්තදැයි මම තවමත් සිතමි.
නිගමනය
භෞතික ලෝකයේ පැත්තක විනෝද චාරිකාව සිදු වූයේ එලෙස ය. බ්රහස්පති සායනය පිහිටා ඇති නබද්විප් අපගේ සියලු රෝග සුව කළ හැකි විස්මිත ශුද්ධ ස්ථානයකි, ප්රධාන වන්නේ හෘද රෝග: නිමක් නැතිව පරිභෝජනය කිරීමට සහ සූරාකෑමට ඇති ආශාව. අනෙක් සියලුම කායික හා මානසික රෝග වලට හේතුව ඇයයි, නමුත් සරල ආශ්‍රමය මෙන් නොව, බ්රහස්පති සායනය ඔබට එක රැයකින් අධ්යාත්මික හා ශාරීරික සෞඛ්‍යය යන දෙකම වැඩිදියුණු කළ හැකි විශේෂ ස්ථානයකි, එය මාව විශ්වාස කරන්න, ඉන්දියාවේ පවා අතිශයින් දුර්ලභ ය. ම ය.
කර්තෘ ශ්‍රීලා අවධුත් මහරාජ් (ජෝර්ජි අයිස්ටොව්)