පුරාණ සංශයවාදීන්ගේ මෙම මන්ත්‍රයට මම කැමතියි: සෑම තර්කයක් සඳහාම මනසට ප්‍රති-තර්කයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. එපමණක් නොව, සංශයවාදීන්ගේ ඉරියව්ව සෞන්දර්යාත්මක සතුට සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම පහසුය. සත්‍යය සොයාගත නොහැකි වීම එහි ප්‍රකාශනයන් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් කිසිඳු ආකාරයකින් අපව වළක්වන්නේ නැත.
සිත් ඇදගන්නාසුළු භූ දර්ශනයක් හමුවේ, එය මැවුම්කාර දෙවියන්ගේ පැවැත්මට යොමු කරන්නේ දැයි අපට අපෙන්ම අසාගත හැකිය. නමුත් වළාකුළු පිරි අහසේ දීප්තිමත් ආලෝකය දිගටම භුක්ති විඳීමට නම් අපට පිළිතුරක් අවශ්‍ය නොවේ.
ඊර්ෂ්‍යා සහගත ස්වාමිපුරුෂයන් මෙන්, සංත්‍රාසයෙන් ආක්‍රමණශීලී බව ආක්‍රමණශීලී බවට හරවන, ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ට බැඳී සිටින, මේ සියලු නීරස මහත්වරුන්ගේ මානසික අවපීඩන දර්ශනයෙන් මගේ සංශයවාදී ආදරය වැඩි දියුණු වේ.. ඔවුන් බෙදා නොගන්නා විශ්වාසයක් ක්ෂිතිජයේ ඇති වූ වහාම එය ඔවුන්ව ආවරණය කරයි. මෙම ආක්‍රමණශීලී බව පෙන්නුම් කරන්නේ විෂය ගැන සිතීමට අවශ්‍ය නොවන අප්‍රසන්න සැකයන් පවතින බව නොවේද? එහෙම නැතුව මොකටද එහෙම කෑ ගහන්නේ. අනෙක් අතට, සිතුවිල්ලකට ආදරය කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඒ සමඟම එය සැක කළ හැකි බව තේරුම් ගැනීමයි.
සැකයන් වල වලංගු භාවය හඳුනාගෙන මෙම පිළිගැනීමේ හදවත තුළම "විශ්වාස කිරීම" දිගටම කරගෙන යන්න, ඔබම ඒත්තු ගැන්වීම තුළ තබා ගන්න, නමුත් එහි වේදනාකාරී කිසිවක් නොමැති බවට එවැනි විශ්වාසයක් ඇත; තමන් ශ්‍රද්ධාව ලෙස හඳුනාගෙන දැනුම සමඟ මිශ්‍ර වීම නවත්වන ඇදහිල්ලක.
භාෂණයේ නිදහස ගැන විශ්වාස කිරීමෙන් සෑම දෙයක්ම ප්‍රකාශ කළ හැකිද යන්න ගැන කල්පනා කිරීමෙන් ඔබව වළක්වන්නේ නැත
දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම යනු මෙම අවස්ථාවේ දී දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම සහ ඒ සමඟම ඔහුව සැක කිරීම මිස එමානුවෙල් සහෝදරිය හෝ නොවේ.1, හෝ ඇබේ පියරේ නොවේ2 එය ප්රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි විය. දෙවියන් වැනි උමතු උපකල්පනයක් විශ්වාස කිරීම, සැකයක් නොමැතිව: පිස්සුවක් හැර වෙනත් දෙයක් ඔබට පෙනෙන්නේ කෙසේද?? ජනරජ පාලනය විශ්වාස කිරීම යනු මෙම ආකෘතියේ සීමාවන්ට අන්ධ වීම නොවේ. භාෂණයේ නිදහස ගැන විශ්වාස කිරීම සෑම දෙයක්ම ප්‍රකාශ කළ හැකිද යන්න ගැන කල්පනා කිරීමෙන් අපව වළක්වන්නේ නැත. ඔබ ගැන විශ්වාස කිරීම යනු මෙම "තමන්ගේ" ස්වභාවය පිළිබඳ සැකයන් පසෙකට දැමීම නොවේ. අපගේ විශ්වාසයන් ප්‍රශ්න කිරීම: මෙය අපට කළ හැකි ලොකුම සේවය නම් කුමක් කළ යුතුද? අවම වශයෙන්, මෙය ඔබට දෘෂ්ටිවාදයට ලිස්සා යාමට ඉඩ නොදෙන ආකාරයේ රක්ෂණයකි.
සියලු ඉරි වල ගතානුගතිකත්වය සමෘධිමත් වන යුගයක ජනරජ ආකෘතිය ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේද? ඔබේ රිපබ්ලිකන් විශ්වාසයන් ගතානුගතිකයෙකුට එරෙහිව තැබීම පමණක් නොව (එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු මෙන් ඕනෑවට වඩා වීම), නමුත් මෙම සෘජු විරුද්ධත්වයට තවත් වෙනසක් එක් කිරීම: "මම රිපබ්ලිකානුවෙක් සහ ඔබ නොවේ" පමණක් නොව, "මම කවුදැයි මට සැකයි. am, සහ ඔබ No».
එම සැකය මා දුර්වල කරන බව ඔබ සිතන බව මම දනිමි. සමහර වෙලාවට මට බයත් හිතෙනවා ඔයා හරිද කියලා. නමුත් මම එය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. මගේ සැකයන් මගේ විශ්වාසය අඩු නොකරයි: ඔවුන් එය පොහොසත් කර එය වඩාත් මානුෂීය කරයි. ඔවුන් දැඩි මතවාදයක් හැසිරීම නිර්වචනය කරන පරමාදර්ශයක් බවට පත් කරයි. දුප්පතුන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමටත්, දෙවියන්ගේ නාමයෙන් සටන් කිරීමටත් සැකයන් එමානුවෙල් සහෝදරියට බාධාවක් නොවීය. සොක්‍රටීස් කැපී පෙනෙන සටන්කාමියෙකු බව ද අමතක නොකරමු. නමුත් ඔහු සෑම දෙයක්ම සැක කළ අතර නිසැකවම දැන සිටියේ එක් දෙයක් පමණි - ඔහු කිසිවක් නොදන්නා බව.
1 සහෝදර එම්මානුවෙල්, ලෝකයේ මැඩලීන් සෙන්කන් (මැඩලීන් සින්කින්, 1908-2008) බෙල්ජියම් කන්‍යා සොහොයුරියක්, ගුරුවරියක් සහ ලේඛිකාවකි. ප්රංශ සඳහා - අවාසි සහගත තත්ත්වය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා අරගලයේ සංකේතයක්.
2 Abbé Pierre, ලෝකයේ Henri Antoine Grouès (1912-2007) යනු ජාත්‍යන්තර පුණ්‍යායතන සංවිධානයක් වන Emmaus ආරම්භ කළ සුප්‍රසිද්ධ ප්රංශ කතෝලික පූජකවරයෙකි.