අන්තර්ගතය
භූමිකාව රඟදැක්වීමේ ක්‍රීඩාවක් යනු යම් යම් මනෝවිද්යාත්මක සහ සමාජීය කුසලතා වර්ධනය කරන මනෝවිද්යාත්මක තත්වයක් ආදර්ශනය කිරීමේ ක්‍රමයකි.
ස්වේච්ඡා නොවන භූමිකාව රඟ දැක්වීම
ස්වේච්ඡාවෙන් නොවන භූමිකාව රඟදැක්වීමේ ක්රීඩා, මෙය මූලික වශයෙන්:
- ළමා ක්රීඩා
"මම පෑන්-පෑන් පදවාගෙන ගියා, පාලම මත මම ..." දරුවා පෑන් භූමිකාව ඉටු කරයි.
- ගෘහස්ථ හැසිරවීමේ ක්රීඩා (E. Berne ට අනුව)
එරික් බර්න්ට අනුව, එදිනෙදා ක්රීඩා යනු අර්ධ දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව භාවිතා කරන නමුත් නිශ්චිත අරමුණක් ඇතිව භාවිතා කරන වෙස් මුහුණු සහ හැසිරීම් රටා සමූහයකි. එය “හොඳින් නිර්වචනය කළ සහ පුරෝකථනය කළ හැකි ප්‍රතිඵලයක් සහිත අතිරේක ගනුදෙනු මාලාවකි. එය මතුපිටින් තරමක් පිළිගත හැකි නමුත් සැඟවුණු අභිප්‍රේරණයක් ඇති සමහර විට ඒකාකාරී ගනුදෙනු වල පුනරාවර්තන කට්ටලයකි; කෙටියෙන් කිවහොත්, එය උගුලක්, යම් ආකාරයක අල්ලා ගැනීමක් අඩංගු චලනයන් මාලාවකි. උදාහරණ වශයෙන්:
විකුණුම්කරු: මෙම ආකෘතිය වඩා හොඳයි, නමුත් එය වඩා මිල අධිකයි, ඔබට එය දරාගත නොහැක.
පාරිභෝගිකයා: මම ගන්නම්! [පඩියට මාස භාගයක් ඉතිරි වී ඔබේ සාක්කුවේ ඩොලර් පනහක් තිබුණත්]
සාමාන්‍ය "හායි!" - "හේයි!" කාලගුණය පිළිබඳ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් සමඟ ක්රීඩා සඳහා ද අදාළ වේ, එය එක් එක් සංස්කෘතිය සඳහා මනාව නිර්වචනය කරන ලද දර්ශනයක් අනුගමනය කරයි.
අහඹු භූමිකාව රඟ දැක්වීම
නළුවා සහ භූමිකාව, කතුවරයා සහ පෙළ හෝ පින්තූරයේ චරිත, ක්රීඩකයා සහ චරිතය අතර සම්බන්ධතාවය බැලූ බැල්මට පෙනෙනවාට වඩා බෙහෙවින් සංකීර්ණ ය. පළමුව, එය දෙපැත්තටම බලපාන ද්වි-මාර්ග ක්රියාවලියකි. වෙස් මුහුණ පැත්තෙන් පනවනු නොලැබේ, එය ඓන්ද්රීයව මුහුණෙන් වර්ධනය වේ. රඟපාන චරිතයේ ගති ලක්ෂණ නොමැතිව කිසිවකුට මේ හෝ එම භූමිකාව ගුණාත්මකව ඉටු කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. කිසිම ආකාරයකින් චරිතයට සමාන නොවන චරිතයක භූමිකාව සඳහා සූදානම් වන ක්‍රීඩකයෙකුට මෙම චරිතයේ ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට බල කෙරෙනු ඇත, එසේ නොමැතිනම් වෙස්මුහුණක් පැළඳීමෙන් පලක් නැත. යාන්ත්‍රිකව වෙස්මුහුණක් පැළඳීම, එය කෙතරම් උසස් තත්ත්වයේ වුවද, සෑම විටම ක්රීඩා සඳහා පිළිගත නොහැකි මළ වෙස් මුහුණක් වනු ඇත. ක්රීඩාවේ හරය වන්නේ චරිතයක් ලෙස පෙනී සිටීම නොව, එක් චරිතයක් බවට පත්වීමයි. අවංකව.
නළු නිළියන් විසින් ඉටු කරන ලද භූමිකාවන්
නළුවා ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය පුරාවටම රඟපාන චරිත පරාසයක් තෝරා ගනී. දක්ෂ නළුවා නිරන්තරයෙන් මෙම වර්ණාවලිය පුළුල් කර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් භූමිකාවන් කිරීමට උත්සාහ කරයි - මෙය බොරුවක් සහ මවාපෑමේ හැකියාව නොවේ, නමුත් විඥානයේ නම්‍යශීලී බව ඔබට භූමිකාවට හුරු වීමට ඉඩ සලසයි. නමුත් ඔබ ඔබ තුළ නව භූමිකාවක් වර්ධනය කරන විට, ඔබ ඔබ සමඟ භූමිකාව පණ ගැන්වීම පමණක් නොව, එය ඔබේ කොටසක් බවට පත් කරයි. නෙමිරොවිච්-ඩැන්චෙන්කෝ ගැන, පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් පැවසුවේ ඔහු නින්දිතයන් සෙල්ලම් කිරීමට සූදානම් වන විට, රංගනය අතරතුර පමණක් නොව දවස පුරා ඔහු වෙත ළඟා වීමට ඔවුන් බිය වූ බවයි.
නිර්මාණශීලීත්වයේ උච්චත්වය (ලිවීම, ඇඳීම, සංගීතය)
කතුවරයා එක් එක් චරිතවලට හුරු වෙමින් චරිත ගැලරියක් නිර්මාණය කරයි. වංක ස්වයං ඡායාරූප පමණක් අඳින ආකාරය ග්‍රැෆමේනියාවත් නොවේ, මේවා උසස් පාසලේ රචනා, නමුත් මේ හෝ එම කතුවරයා කිසිදු කෘතියක තමා විසින්ම ඇඳ නොගත් බව පැවසීම සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථ විරහිත ය. කතුවරයා සෑම චරිතයක් තුළම තමාවම ඇද ගනී, එසේ නොවුවහොත් ඔවුන් කිසිවකුට ජීවය ලබා ගත නොහැකි බැවිනි. දක්ෂ කතුවරයකු සැබෑ පුද්ගලයෙකු විස්තර කළත්, ඒ බොරිස් ගොඩුනොව්, චර්නිෂෙව්ස්කි සහ ස්ටාලින් පමණක් නොවේ, ඒ පුෂ්කින්ගේ ගොඩුනොව්, නබොකොව්ගේ චර්නිෂෙව්ස්කි හෝ සොල්සෙනිට්සින්ගේ ස්ටාලින් - කතුවරයා නොවරදවාම තමාගෙන් කොටසක් චරිතයට ගෙන එයි. අනෙක් අතට, නළුවාගේ නඩුවේදී මෙන්, කතුවරයා සියලු චරිත අවශෝෂණය කරයි, විස්තර කිරීමට පෙර ඒවා තමා තුළ වර්ධනය කරයි, ඒවා බවට පත්වේ. ඔව්, කතුවරයාට ඔහුගේ චරිතයට හෝ මේකට වෛර කළ හැකිය. නමුත් - කතුවරයාට වඩාත් භයානක වන්නේ, එය ස්වයං-වෛරය බවට හැරෙන බැවිනි. මෙම චරිතය සමඟ අපායට.
කතන්දර ක්රීඩා (භූමිකාව රඟපෑම, ප්රතිසංස්කරණය)
මෙම ප්‍රභේදය එක් අර්ථයකින් පෙර පැවති දෙක ඒකාබද්ධ කරයි. ක්‍රීඩකයාට නළුවෙකු මෙන් තමන්ගේම සූදානම් කළ චරිත තෝරා ගත හැකිය; ඔහුට තමාගේම දේ නිර්මාණය කළ හැකිය, කතුවරයෙකු ලෙස, ඔහුට සූදානම් කළ ඒවා ගෙන ඒවා තමාටම වෙනස් කළ හැකිය ... නළුවෙකු ලෙස, ඔහු චරිතයේ නමට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට, ඔහුගේ කටහඬින් කතා කිරීමට, ඔහුගේ අභිනයන් භාවිතා කිරීමට පුරුදු වී සිටී. ක්‍රීඩකයාට චරිත කිහිපයක් ගත හැකිය (“න්‍යායික” තුළ පවා), ඔහුට වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ චරිත ගෙන ඒවා වාදනය කළ හැකිය, චරිතයට ගරු කරයි - එම නිසා චරිතය සමඟ හඳුනා ගැනීම දුර්වල වේ. සමස්තයක් ලෙස ප්රතිසංස්කරණය එකම මනෝවිද්යාත්මක චිත්රයක් ලබා දෙයි.
භූමිකාව පුහුණුව
භූමිකාව රඟ දැක්වීමේ පුහුණුවීම් සහ වෙනත් ආකාරයේ ක්රීඩා අතර වෙනස නම් ඒවා දිශානුගත ස්වභාවයයි, මෙය පුද්ගල පෞරුෂ ලක්ෂණ පිළිබඳ අරමුණු සහිත කාර්යයකි. භූමිකාව පුහුණුව බොහෝ විට භාවිතා වේ
- ගුප්ත චරිත ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීම (සැඟවුණු සහ පැහැදිලි සංකීර්ණ ඇතුළුව)
- ඔහුගේ චරිතයේ ඇතැම් ගුණාංග වෙත ක්රීඩකයාගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම
- මෙම වර්ගයේ තත්වයන් තුළ හැසිරීමේ කුසලතා වර්ධනය කිරීම.
පුද්ගල ලක්ෂණ අනුව සහ භූමිකාව රඟ දැක්වීමේ පුහුණුවේ කර්තව්‍යයන් මත, ක්‍රීඩකයාට ක්‍රීඩාව අතරතුර හැසිරීම් රේඛා කිහිපයක් තෝරා ගත හැකිය.
- ක්‍රීඩකයින්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් පළමු හා වඩාත්ම ස්වාභාවික එකට අනුගත වේ: මෙය තමාගේම වෙස් මුහුණකි, තරමක් නැවත සකස් කර වැඩිදියුණු කර ඇත. චිකිත්සාව ආරම්භයේදී බොහෝ ආරම්භකයින් විසින් එය භාවිතා කරනු ලැබේ. ක්‍රීඩකයෙකුගේ පළමු හැඟීම ඇති කිරීම සඳහා, බොහෝ විස්තර සහ යටි ධාරා අපැහැදිලිව පැවතුනද, සාමාන්‍යයෙන් පළමු වෙස් මුහුණ ප්‍රමාණවත් වේ.
- ක්රීඩාවේ තත්වය ප්‍රගතිශීලී වන විට, ක්රීඩකයා ලිහිල් වන අතර වැඩි විශ්වාසයක් දැනේ. තමා දිගටම සෙල්ලම් කරමින්, ඔහු ක්‍රමයෙන් මෙම වෙස්මුහුණ වර්ධනය කරයි, කොන්දේසි සහිත තත්වයක් තුළ ඔහු සැබෑ එකකට ඉඩ දෙනවාට වඩා වැඩි යමක් ලබා දෙයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සැඟවුණු සහ මර්දනය කරන ලද චරිත ලක්ෂණ පෙනෙන්නට පටන් ගනී. ක්රීඩකයා තම ප්‍රියතම චරිත තමා තුළ වර්ධනය කර ගැනීමට කැමති එම ගුණාංග ලබා දෙයි. එමනිසා, ක්රීඩකයාගේ අභ්‍යන්තර අභිප්‍රේරණය නිරීක්ෂණය කිරීම මෙහිදී පහසු වන අතර එය ඔහුගේ චරිත තුළ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. නමුත් එකතැන පල්වීමේ අනතුරක් ඇත: සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක දී, ක්රීඩකයා මෙම අදියරෙන් ඔබ්බට තනිවම නොයනු ඇත. සෑම කෙනෙකුම පරාජය කරන සුපිරි වීරයන්ගේ භූමිකාව ආරම්භ වනු ඇත; සෑම කෙනෙකුටම අවශ්‍ය සුපිරි වීරවරියන් සහ වර්ග දෙකේ සංයෝජන.
- ඊළඟ මට්ටමේදී, ක්රීඩකයා භූමිකාවන් සමඟ අත්හදා බැලීමට පටන් ගනී. ඔහු පළමු වෙස් මුහුණ මෙන් නොව වඩ වඩාත් අමුතු හා අනපේක්ෂිත චරිත උත්සාහ කරයි. ආසන්න වශයෙන් එකම අවධියේදී, චරිතය හැසිරීමේ ආකෘතියක් බව අවබෝධය පැමිණේ. විවිධ ආකාරයේ තත්වයන් සඳහා චර්යාත්මක කුසලතා සකස් කිරීමෙන් පසු, ක්රීඩකයා සැබෑ ජීවිතයේ දී ඒවා ඒකාබද්ධ කිරීමට පටන් ගනී, විශේෂිත චරිතයක් “රඟපෑම” වැනි කුසලතා යෙදීමක් දැනේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සැලකිය යුතු හැසිරීම් රේඛා සංඛ්‍යාවක් රැස් කර ගැනීමෙන්, ක්රීඩකයා ඔවුන්ගෙන් යම්කිසි තත්වයක් සඳහා වඩාත් පහසු වන්නේ කුමක්දැයි දකියි ("ඔව්, මම මෙහි මෙම චරිතය රඟපානවා ..."), එය ඔහුට ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි. විශාලතම කාර්යක්ෂමතාව. නමුත් මෙම ක්රියාවලිය ද අවාසි ඇත. පළමුව, දෙවන අදියරේදී සිරවී සිටීමේ අන්තරාය පලායාම සහ පෞරුෂ භේදයකින් පිරී ඇත: ක්රීඩකයා ආදර්ශ තත්වයක සිට සැබෑ තත්වයකට හැසිරීමේ කුසලතා මාරු කිරීමට බිය වේ. දෙවනුව, අවජාතකයන් ලෙස ක්‍රියා කිරීම “වාෂ්ප පිඹීමද”, නිෂේධාත්මක හැඟීම් පිට කිරීමද - නැතහොත් කුසලතා වර්ධනය කිරීමද යන්න තීරණය කිරීම තරමක් අපහසුය. නැවත නැවත පුනරුච්චාරණය කිරීම ස්වයංක්‍රීයකරණයට මනෝවිද්යාත්මක හා සමාජීය කුසලතා ගෙන දිය හැකි අතර, එය ක්රීඩකයා විසින් වැරදීමකින් හැසිරීමේ රේඛාව මුලින් තෝරා ගන්නේ නම් බරපතල ප්‍රතිවිපාකවලට තර්ජනය කරයි.