මානව ලිංගිකත්වයේ බොහෝ පැති තහනම් කිරීම රුසියාවේ මෙන්ම ඉස්ලාමීය අන්තවාදීන් විසින් ද භාවිතා කරන ද්වේෂ සහගත සමාජයක් ගොඩනැගීමට කදිම මගකි.
හෝමර්ගේ "ඉලියඩ්" ආරම්භ වන්නේ අචිලස්ගේ කෝපයේ දර්ශනයෙනි: අචිලස් අගමෙම්නොන් සමඟ කෝපයට පත් වූයේ ඔහු මහා රණශූරයා නිසා වහල්භාවයේ සිටි බ්‍රයිසයිස් රැගෙන ගිය බැවිනි. මෙය කෝපාවිෂ්ඨ පිරිමියෙකුගේ සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වභාවික ප්රතික්රියාවකි. නවීන දෘෂ්ටි කෝණයකින් තේරුම්ගත නොහැකි එකම දෙය: ඔහුට දැනටමත් පැට්‍රොක්ලස් තිබේ නම් අචිලස්ට බ්‍රයිසයිස් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?
ඔබ මට කියන්න - මෙය සාහිත්යය. හොඳයි, එහෙනම් මෙන්න ඔබට කතාවක්: ස්පාටන් රජු ක්ලියෝමනීස් ඊජිප්තුවට පලා ගොස් එහි කුමන්ත්‍රණයක් සංවිධානය කර බලය අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. උත්සාහය අසාර්ථක විය, ස්පාටන්වරුන් වට කරන ලදී, ක්ලියෝමීන්ස් සියලු දෙනාටම සියදිවි නසා ගැනීමට නියෝග කළේය. ප්ලූටාර්ක්ට අනුව, "වරක් රජුගේ ආදරණීයයා වූ අතර, අනෙක් සියල්ලන්ම මිය ගොස් ඇති බව ඔහුට ඒත්තු ගැන්වෙන විට අවසන් වරට මිය යන ලෙස දැන් ඔහුගෙන් නියෝග ලැබී ඇති අතර, ඔහු අවසන් වරට දිවි ගලවා ගත්තේ ය. විකෘති වූ ඔහු රජු සිපගෙන ඔහු අසලින් වාඩි විය. Cleomenes කල් ඉකුත් වූ විට, Pantheus මෘත දේහය වැළඳගත් අතර, ඔහුගේ දෑත් විවෘත නොකර, පිහියෙන් ඇන මිය ගියේය.
ඊට පසු, ප්ලූටාර්ක් සඳහන් කරන පරිදි, පැන්තියාගේ තරුණ බිරිඳ ද පිහියෙන් ඇනගත්තේය: "ඔවුන්ගේ ආදරය මැද ඔවුන් දෙදෙනාට කටුක ඉරණමක් අත් විය."
නැවතත්: ඉතින් ක්ලිමෙන්ස් හෝ තරුණ බිරිඳ?
ඇල්සිබියාඩ්ස් සොක්‍රටීස්ගේ පෙම්වතා වූ අතර, එය පසුව ඇතන්ස් පුරා විෂමලිංගික තෘෂ්ණාව විසි කිරීමෙන් ඔහුට බාධාවක් නොවීය. ඔහුගේ තරුණ අවධියේ ස්ත්‍රීවාදී සීසර් "නිකොමිඩීස් රජුගේ ඇඳ ඇතිරිලි" විය. එපමිනෝඩාස්ගේ ආදරණීය පෙලෝපිඩාස්, පෙම්වතුන් සහ පෙම්වතුන්ගෙන් සමන්විත තීබන් පූජනීය කණ්ඩායමට අණ දුන් අතර, එය ඔහුගේ බිරිඳට "නිවසේ සිට කඳුළු සලමින් ඔහුව දැකීමට" බාධාවක් නොවීය. සියුස් ගෑනිමීඩ් පිරිමි ළමයා නියපොත්තෙන් ඔලිම්පස් වෙත ගෙන ගිය අතර, එය සියුස් ඩිමීටර්, පර්සෙෆෝන්, යුරෝපය, ඩැනේව පොළඹවා ගැනීමෙන් වලක්වා නොගත් අතර ලැයිස්තුව දිගටම පවතින අතර පුරාණ ග්‍රීසියේ ආදරය කරන ස්වාමිපුරුෂයන් සොහොන මත එකිනෙකාට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන්හ. අයෝලස්ගේ, ආදරණීය හර්කියුලිස්, හර්කියුලිස් ඔහුගේ බිරිඳ මෙගාරාට දුන්නා. පුරාණයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ජයග්‍රාහකයා වන මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔහුගේ ආදරණීය හෙපස්ටන්ට කොතරම් ආදරය කළද යත් ඔවුන් එකවරම ඩේරියස්ගේ දියණියන් දෙදෙනෙකු සමඟ විවාහ විය. මේවා ඔබට ආදර ත්‍රිකෝණ නොවේ, මේවා සමහරක්, සෘජු, ආදරය ටෙට්‍රාහෙඩ්‍රා!
වයස අවුරුදු හයේ සිට පියා විසින් පුරාණ ඉතිහාසය උගන්වා ඇති අයෙකු වශයෙන්, පැහැදිලි ප්‍රශ්න දෙකක් මට සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ වද දුන්නා.
- පුරාණ කාලයේ සමලිංගිකයින් වඩාත් දරුණු රණශූරයන් වූ අතර නූතන සමලිංගිකයා සමාජය විසින් වටහාගෙන ගැහැණු ජීවියෙකු ලෙස හැසිරෙන්නේ ඇයි?
- සහ සමලිංගිකත්වය දැන් සුළුතර ලිංගික දිශානතියක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ ඇයි, පුරාතනයේදී එය සැලකිය යුතු පිරිමින් ගණනකගේ ජීවිතයේ කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස විස්තර කර තිබේද?
රාජ්‍ය ඩූමා විසින් සම්මත කරන ලද මධ්‍යකාලීන සමලිංගික නීති සම්බන්ධයෙන් දිග හැරුණු සාකච්ඡාව මට මෙම ගැටලුව පිළිබඳව කතා කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. එපමණක් නොව, ආරවුලේ දෙපැත්තම පෙන්නුම් කරන්නේ, මගේ මතය අනුව, විස්මිත නොදැනුවත්කමයි: “අස්වාභාවික පාපය” අපකීර්තියට පත් කරන අය සහ “අපි සමලිංගිකයි, අපි ජානමය වශයෙන් උපත ලබන්නේ එලෙසයි.”
සමලිංගිකයන් නැහැ? හරියට විෂමලිංගිකයන් වගේ.
"මිනිසා විෂමලිංගිකයෙකු හෝ විය යුතුය යන විශ්වාසය, ඉතා සරලව, මිථ්‍යාවකි" යනුවෙන් ජේම්ස් නීල් සිය මානව සමාජවල සමලිංගික සබඳතාවල මූලාරම්භය සහ භූමිකාවෙහි ලියා ඇත. මිනිස් හැසිරීම්, මට සංසන්දනය කළ හැක්කේ සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් සමඟ පමණි.
අප ආරම්භ කරන්නේ මෙතැනින් ය: නූතන ජීව විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සමලිංගිකත්වය ස්වභාවධර්මයේ නොපවතින බවත්, ප්‍රජනනය සඳහා ලිංගිකත්වය අවශ්‍ය බවත් ප්රකාශ කිරීම සරලවම වැරදිය. එය "සූර්යයා පෘථිවිය වටා භ්‍රමණය වේ" යන ප්‍රකාශය තරම්ම පැහැදිලි සහ අසත්‍ය ය.
මම සරල උදාහරණයක් දෙන්නම්. චිම්පන්සියා සමඟ අපගේ සමීපතම ඥාතියා වන්නේ බොනොබෝ, පිග්මි චිම්පන්සියා ය. චිම්පන්සියන්ගේ සහ බොනොබෝවරුන්ගේ පොදු මුතුන් මිත්තන් මීට වසර මිලියන 2,5 කට පෙර ජීවත් වූ අතර මිනිසුන්ගේ පොදු මුතුන් මිත්තන්, චිම්පන්සියන් සහ බොනොබෝස් ජීවත් වූයේ මීට වසර මිලියන 6-7 කට පමණ පෙරය. සමහර ජීව විද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ චිම්පන්සියන්ට වඩා බොනොබෝස් මිනිසුන්ට තරමක් සමීප බවයි, මන්ද ඔවුන් මිනිසුන්ට සම්බන්ධ වන ලක්ෂණ ගණනාවක් ඇති බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, ගැහැණු බොනොබෝස් සෑම විටම පාහේ සංසර්ගයට සූදානම් වේ. මෙය බොනොබෝස් සහ මිනිසුන් අනෙකුත් සියලුම ප්‍රයිමේටයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි.
බොනොබෝ සමාජය ප්‍රයිමේට් අතර කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ දෙකකින් කැපී පෙනේ. පළමුව, එය මාතෘ මූලික ය. එය මෙහෙයවනු ලබන්නේ අනෙකුත් ප්‍රයිමේටාවන් මෙන් ඇල්ෆා පිරිමියෙකු විසින් නොව, මහලු ගැහැණු කණ්ඩායමක් විසිනි. මෙය වඩාත් පුදුමයට කරුණක් වන්නේ ඔවුන්ගේ සමීපතම ඥාතීන් වන හෝමෝ සහ චිම්පන්සියන් මෙන් බොනොබෝස් ද ලිංගික ද්විමාන බව උච්චාරණය කර ඇති අතර ගැහැණු සතාගේ සාමාන්‍ය ශරීර බර පිරිමින්ගෙන් 80% ක් වන බැවිනි. පෙනෙන විදිහට, මෙම මාතෘත්වය නිශ්චිතවම ගැහැණු බොනොබෝස් හට නිරන්තරයෙන් සංසර්ගයේ යෙදීමට ඇති හැකියාව සමඟ සම්බන්ධ වේ.
නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය වෙනස් ය. Bonobo යනු ලිංගිකත්වය හරහා කණ්ඩායම තුළ ඇති සියලුම ගැටුම් නියාමනය කරන වඳුරෙකි. මෙය ෆ්‍රාන්ස් ඩි වෝල්ගේ අපූරු ප්‍රකාශනයේ, හිපි සටන් පාඨය විචිත්‍රවත් ලෙස මූර්තිමත් කරන වඳුරෙකි: "යුද්ධය නොව ආදරය කරන්න"2.
චිම්පන්සියන් ප්‍රචණ්ඩත්වය සමඟ ගැටුම් විසඳන්නේ නම්, බොනොබෝස් ඒවා විසඳන්නේ ලිංගිකත්වයෙනි. නැත්නම් ඊටත් වඩා පහසුයි. වඳුරෙකුට තවත් වඳුරෙකුගෙන් කෙසෙල් ගෙඩියක් ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, එය චිම්පන්සියෙකු නම්, ඔහු ඉහළට පැමිණ අං දී කෙසෙල් ගෙඩිය ගනී. ඒවගේම බොනොබෝ එකක් නම්, එයා උඩට ඇවිත් ආදරය කරනවා, ඊට පස්සේ කෘතඥතාවයෙන් කෙසෙල් ගෙඩියක් ගන්නවා. වඳුරන් දෙදෙනාගේම ලිංගිකත්වය වැදගත් නොවේ. Bonobos වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ද්වීලිංගිකයි.
බොනොබෝස් අද්විතීය බව ඔබ මට කියනු ඇත. ඔව්, සමානාත්මතාවයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස ඔවුන් ලිංගිකව හැසිරෙන අර්ථයෙන්.
ගැටලුව වන්නේ අනෙකුත් සියලුම ප්‍රයිමේටස් ද සමලිංගික ලිංගික ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදීමයි, එය සාමාන්යයෙන් තරමක් වෙනස් ස්වරූපයක් ගනී.
නිදසුනක් වශයෙන්, ගෝරිල්ලන් අපගේ සමීප ඥාතීන් ද වේ, අපගේ පරිණාමීය රේඛා මීට වසර මිලියන 10-11 කට පෙර අපසරනය විය. ගෝරිල්ලන් ජීවත් වන්නේ පුද්ගලයන් 8-15 දෙනෙකුගෙන් යුත් කුඩා ඇසුරුමක වන අතර එහි උච්චාරණය කරන ලද ඇල්ෆා පිරිමි, 3-6 ගැහැණු සහ නව යොවුන් වියේ සිටිති. ප්‍රශ්නය: ඇසුරුමෙන් පන්නා දැමූ තරුණ පිරිමින් ගැන කුමක් කිව හැකිද, නමුත් ඔවුන් සඳහා ගැහැණු නැත? තරුණ පිරිමින් බොහෝ විට හමුදාවක් ගොඩනඟා ගන්නා බැවින් තරුණ පිරිමින් බොහෝ විට ඔවුන්ගේම ඇසුරුම සාදයි, සහ තරුණ පිරිමි පොකුරක් තුළ සබඳතා ලිංගිකත්වය හරහා පවත්වාගෙන යයි.
බබූන් විශාල රංචු වශයෙන්, පුද්ගලයන් 100 ක් දක්වා ජීවත් වන අතර, ඇල්ෆා පිරිමි කණ්ඩායමක් රැළේ ප්‍රධානියා වන බැවින්, ස්වාභාවිකවම ප්‍රශ්නය පැන නගී: ඇල්ෆා පිරිමියෙකු තරුණ පිරිමින් මරණයට පත් නොකර, තරුණයින්ට වඩා තම උසස් බව ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද? පිරිමි, නැවතත්, ඔබේ කීකරුකම ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද? පිළිතුර පැහැදිලිය: ඇල්ෆා පුරුෂයා තම වාසිය ඔප්පු කරන්නේ යටත් නිලධාරියෙකු, සාමාන්යයෙන් තරුණ පිරිමියෙකු මත නැගීමෙනි. රීතියක් ලෙස, මෙය අන්යෝන්ය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් සම්බන්ධතාවයකි. එවැනි eromenos (පුරාණ ග්‍රීකයන් මෙම යෙදුම හැඳින්වූයේ සොක්‍රටීස් සම්බන්ධයෙන් ඇල්සිබියාඩ්ස් තනතුර දැරූ තැනැත්තා ලෙසය) වෙනත් වඳුරන් විසින් අමනාප වුවහොත්, ඔහු කෑගසනු ඇත, වැඩිහිටි පිරිමියෙකු වහාම ගලවා ගැනීමට පැමිණෙනු ඇත.
සාමාන්යයෙන්, තරුණ පිරිමින් සමඟ සමලිංගික සේවනය වඳුරන් අතර කෙතරම් සුලභද යත්, සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ වඳුරන් ඔවුන්ගේ වර්ධනයේ සමලිංගික අවධියකට ගමන් කරන බවයි.
ස්වභාවධර්මයේ සමලිංගික සබඳතා යනු අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට කොපර්නිකන් විප්ලවය සිදුවෙමින් පවතින ප්රදේශයකි. 1977 තරම් මුල් භාගයේදී, ජෝර්ජ් හන්ට් විසින් කැලිෆෝනියාවේ කළු-හිස් ගුල්ලන් අතර සමලිංගික ජෝඩු පිළිබඳ පුරෝගාමී කෘතිය ජීව විද්යාව පිළිබඳ බයිබලානුකුල සංකල්ප සමඟ නොගැලපෙන නිසා කිහිප වතාවක්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.
පසුව, ලැජ්ජාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි වූ විට, ෆ්‍රොයිඩ් පැහැදිලි කිරීමේ වේදිකාව පැමිණියේය: “මෙය ක්‍රීඩාවක්”, “ඔව්, මේ බබූන් වෙනත් බබූන් මතට නැග්ගා, නමුත් මෙය ලිංගිකත්වය නොවේ, නමුත් ආධිපත්යය.” කඩුල්ල ආධිපත්යය බව පැහැදිලිය: නමුත් ඇයි මේ ආකාරයෙන්?
1999 දී, Bruce Bagemill4 ගේ පෙරළිකාර කාර්යය සමලිංගික සබඳතා ඇති විශේෂ 450 ක් ගණනය කරන ලදී. එතැන් සිට, සත්ව විශේෂ 1,5 දහසක් තුළ සමලිංගික සම්බන්ධතා එකක් හෝ තවත් වර්ගයක් වාර්තා වී ඇති අතර, දැන් ගැටළුව හරියටම ප්රතිවිරුද්ධයයි: ජීව විද්යාඥයින්ට ඒවා නොමැති විශේෂ ඇති බව ඔප්පු කළ නොහැක.
ඒ අතරම, මෙම සම්බන්ධතා වල ස්වභාවය සහ සංඛ්යාතය අසාමාන්ය ලෙස එකිනෙකට වෙනස් වේ. මෘගයන්ගේ රජු වන සිංහයෙකු තුළ, ආඩම්බරයෙන්, ලිංගික සම්බන්ධතා වලින් 8% ක් දක්වා සිදු වන්නේ එකම ලිංගයේ පුද්ගලයින් අතර ය. හේතුව හරියටම බබූන් වලට සමානයි. උඩඟුකමේ ප්‍රධානියා ඇල්ෆා පිරිමි (කලාතුරකින් දෙදෙනෙකු, පසුව ඔවුන් සහෝදරයන්) වන අතර ඇල්ෆා පුරුෂයා එකිනෙකා ගිල නොදැමීම සඳහා තරුණ පරම්පරාව සමඟ සහ සම පාලකයා සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගත යුතුය.
කඳුකර බැටළු රංචු තුළ, සම්බන්ධතා වලින් 67% ක් දක්වා සමලිංගික වන අතර ගෘහස්ථ බැටළුවෙකු අද්විතීය සතෙකු වන අතර, පුද්ගලයින්ගෙන් 10% ක් වෙනත් බැටළුවෙකු මත නැඟී සිටින අතර, අසල ගැහැණු ළමයෙකු සිටියද. කෙසේ වෙතත්, මෙම ලක්ෂණය සාමාන්යයෙන් හැසිරීම් වෙනස් වන අස්වාභාවික තත්වයන්ට ආරෝපණය කළ හැකිය: උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානු බන්ධනාගාරවල මිනිසුන්ගේ ලිංගික හැසිරීම් සමඟ සංසන්දනය කරමු.
තවත් සුවිශේෂී සත්වයෙක් වන්නේ ජිරාෆ් ය. ඔහුගේ සම්බන්ධතා වලින් 96% ක් දක්වා ඇත්තේ සමලිංගික ය.
ඉහත සියල්ලම එකම ලිංගයේ ලිංගිකත්වය හරහා කණ්ඩායම තුළ ඝර්ෂණය අඩු කිරීම, ආධිපත්යය විදහා දැක්වීම හෝ, අනෙක් අතට, සමානාත්මතාවය පවත්වා ගැනීම සඳහා රංචු සතුන් සඳහා උදාහරණ වේ. කෙසේ වෙතත්, යුගල වශයෙන් ජීවත් වන සතුන් තුළ සමලිංගික ජෝඩු පිළිබඳ උදාහරණ තිබේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, කළු හංසයන්ගෙන් 25% ක් සමලිංගිකයන් වේ. පිරිමින් වෙන් කළ නොහැකි යුගලයක් සාදයි, එකට කූඩුවක් ගොඩනඟා, ශක්තිමත් පැටවුන් පැටවුන් බිහි කරයි, මන්ද එවැනි යුගලයක් දුටු ගැහැණු සතෙකු සාමාන්යයෙන් හොර රහසේ බිත්තරයක් කූඩුවට පෙරළයි. පිරිමින් දෙදෙනාම ශක්තිමත් පක්ෂීන් බැවින් ඔවුන්ට විශාල භූමියක්, ආහාර රාශියක් ඇති අතර පැටවුන් (ඔවුන්ගේ නොව ඥාතීන්) විශිෂ්ටයි.
අවසාන වශයෙන්, මම ඔබට තවත් එක් කතාවක් කියමි, එය තරමක් අද්විතීය නමුත් ඉතා වැදගත් ය.
පැටගෝනියාවේ කළු-හිස් ගුලියන් අතර සමලිංගික යුගල ගණන එල් නිනෝ මත රඳා පවතින බව පර්යේෂකයන් දුටුවේ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් කාලගුණය සහ ආහාර ප්‍රමාණය මත ය. අඩු ආහාර තිබේ නම්, සමලිංගික ජෝඩු ගණන වැඩි වන අතර, එක් ගුල්ලෙක් දැනටමත් සංසේචනය වී ඇති සහකරුවෙකු රැකබලා ගන්නා අතර ඔවුන් එකට පැටවුන් ඇති දැඩි කරයි. එනම්, ආහාර ප්‍රමාණය අඩුවීම කුකුළු පැටවුන්ගේ සංඛ්යාව අඩුවීමට හේතු වන අතර ඉතිරිව ඇති අයගේ ජීවන තත්ත්වය ඉහළ නංවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කථාව සමලිංගිකත්වය මතුවීමේ යාන්ත්රණය මනාව පෙන්නුම් කරයි.
DNA ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ යන්ත්‍රය - සහ අපි DNA ප්‍රතිනිර්මාණ යන්ත්‍ර - හැකිතාක් පිටපත් සෑදිය යුතු යැයි සිතීම ඩාවින් පිළිබඳ ඉතා ප්‍රාථමික අවබෝධයකි. ප්‍රමුඛ නූතන නව-ඩාවින්වාදී රිචඩ් ඩෝකින්ස් ඉතා අලංකාර ලෙස පෙන්වා දී ඇති පරිදි, DNA ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ යන්ත්‍රයට වෙනත් යමක් අවශ්‍ය වේ—ප්රතිනිෂ්පාදනය සඳහා හැකි තරම් පිටපත් ප්‍රමාණයක් නොනැසී පවතින බව.
මෙය හුදෙක් මෝඩ ප්රතිනිෂ්පාදනය සාක්ෂාත් කරගත නොහැකිය. කුරුල්ලෙකු කූඩුව තුළ බිත්තර 6 ක් තැබුවහොත්, ඇයට පෝෂණය කිරීමට සම්පත් 3 ක් පමණක් තිබේ නම්, සියලු පැටවුන් මිය යනු ඇත, මෙය නරක උපාය මාර්ගයකි.
එබැවින්, පැවැත්ම උපරිම කිරීම ඉලක්ක කරගත් බොහෝ හැසිරීම් උපාය මාර්ග තිබේ. එවැනි එක් උපාය මාර්ගයක්, උදාහරණයක් ලෙස, භෞමික වේ.
බොහෝ කුරුල්ලන්ගේ ගැහැණු සතුන් ඔහුට කූඩුවක් නොමැති නම් පිරිමියෙකු සමඟ විවාහ නොවනු ඇත - කියවන්න: ඔහු පැටවුන් පෝෂණය කරන භූමිය. තවත් පිරිමි ළමයෙකු කූඩුවෙන් දිවි ගලවා ගන්නේ නම්, ගැහැණු සතා කූඩුවේ රැඳී සිටිනු ඇත. ඇය විවාහකයි, ගු.ඊ. කතා කරන්නේ පිරිමි සඳහා නොව, කූඩුව සඳහා ය. ආහාර සම්පත් සඳහා.
තවත් පැවැත්මේ උපාය මාර්ගයක් වන්නේ ධුරාවලියක් ගොඩනඟා පැක් කිරීමයි. ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ අයිතිය හොඳම, ඇල්ෆා පිරිමි ලබා ගනී. ධුරාවලියට අනුපූරක උපාය මාර්ගයක් වන්නේ සමලිංගික ලිංගිකත්වයයි. ඇසුරුමක, සාමාන්යයෙන් විසඳිය යුතු ප්‍රශ්න තුනක් තිබේ: ඇල්ෆා පුරුෂයා තරුණ පිරිමින් අඩපණ නොකර ඔවුන්ට වඩා උසස් බව ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද (එය ජාන යන්ත්‍රයේ පැවැත්ම සඳහා ඇති අවස්ථා අඩු කරයි), තරුණ පිරිමින් ඔවුන් අතර සබඳතා ගොඩනඟා ගන්නේ කෙසේද? , නැවත වරක් එකිනෙකා කපා කොටා මරා නොගෙන, ගැහැණු සතුන් එකිනෙකා අතර රණ්ඩු නොවන බවට වග බලා ගන්නේ කෙසේද?
පිළිතුර පැහැදිලිය.
ඒවගේම කෙනෙක් ඊට වඩා ඉහළින් ඉන්නවා කියලා ඔබ හිතනවා නම් මට සරල ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා. කරුණාකර මට කියන්න, පුද්ගලයෙකු පාලකයෙකු ඉදිරියේ දණින් වැටෙන විට, එනම්, ඇල්ෆා පිරිමියෙකු ඉදිරියේ, හෝ, එපමනක් නොව, වැඳ වැටෙන විට, ඔහු ඇත්තටම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීව විද්‍යාත්මක පුරුදු මොනවාද? ?
ලිංගිකත්වය එක් ආකාරයකින් භාවිතා කළ නොහැකි තරම් බලවත් මෙවලමකි. ලිංගිකත්වය යනු ප්‍රජනනය සඳහා යාන්ත්‍රණයක් පමණක් නොව, සමූහයේ පැවැත්මට දායක වන කණ්ඩායම තුළ බැඳීම් ඇති කිරීමේ යාන්ත්‍රණයකි. සමලිංගික ලිංගිකත්වය මත පදනම් වූ ඇදහිය නොහැකි විවිධාකාර හැසිරීම් වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම උපායමාර්ගය පරිණාමයේ ඉතිහාසයේ එක් වරකට වඩා ස්වාධීනව පැන නැගී ඇති බවයි, උදාහරණයක් ලෙස ඇස කිහිප වතාවක් මතු විය.
පහත් සතුන් අතර, සමලිංගිකයින් ද විශාල ප්‍රමාණයක් සිටින අතර, අවසාන වශයෙන් - මෙය විවිධත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකි - සාමාන්‍ය ඇඳ මකුණෙකුගේ කතාවෙන් ඔබව සතුටු කිරීමට මට උදව් කළ නොහැක. මෙම අවජාතකයා ඉතා සරල හේතුවක් නිසා වෙනත් දෝෂයක් සමඟ සංසර්ගයේ යෙදේ: ඇය ලේ උරා බොන කෙනෙකු සමඟ සංවාස කරයි.
ඉහත ඔබට පහසුවෙන් දැකිය හැකි පරිදි, සත්ව රාජධානියේ, සමලිංගික සබඳතා විශාල විවිධත්වයකින් සංලක්ෂිත වේ. ඔවුන් ඉතා විවිධ ආකාරවලින් සබඳතා ඉතා විශාල සංඛ්යාවක් ප්රකාශ කරයි.
සහජ චර්යාත්මක ප්‍රතිචාර නොමැති, නමුත් අසාමාන්ය සිරිත් විරිත්, නීති සහ චාරිත්‍ර ගණනාවක් ඇති, මෙම චාරිත්‍ර කායික විද්යාව මත රඳා පවතිනවා පමණක් නොව, ඒ සමඟ ස්ථාවර ප්‍රතිපෝෂණයකට ඇතුළු වී එයට බලපෑම් කරන - හැසිරීම් රටා විසිරීම සමලිංගිකත්වය දැවැන්තය. සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආකල්පය අනුව කෙනෙකුට සමාජවල දිගු වර්ගීකරණ පරිමාණයක් ගොඩනගා ගත හැකිය.
මෙම පරිමාණයේ එක් කෙළවරක, නිදසුනක් වශයෙන්, සොදොම් පාපය පිළිබඳ නිශ්චිත තහනමක් සහිත යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි ශිෂ්ටාචාරය වනු ඇත.
පරිමාණයේ අනෙක් කෙළවරේ, උදාහරණයක් ලෙස, එටෝරෝ ප්රජාව වනු ඇත. මෙය නිව් ගිනියාවේ කුඩා ගෝත්‍රයක් වන අතර, සාමාන්යයෙන් බොහෝ නිව්ගිනියානු ගෝත්‍රිකයන් මෙන්, පිරිමි බීජයක් වැනි ද්‍රව්‍යයක් විශ්වයේ ප්‍රධාන භූමිකාවක් දරයි.
එටෝරෝගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පිරිමි බීජය නොලැබුණහොත් පිරිමි ළමයාට වැඩීමට නොහැකිය. එමනිසා, වයස අවුරුදු දහයේදී, සියලුම පිරිමි ළමයින් කාන්තාවන්ගෙන් ඉවතට ගනු ලැබේ (ඔවුන් සාමාන්යයෙන් කාන්තාවන්ට නරක ලෙස සලකයි, මායාකාරියන් ලෙස සලකයි, යනාදිය) ඔවුන්ව පිරිමි නිවසකට ගෙන යනු ලැබේ, එහිදී අවුරුදු 10 සිට 20 දක්වා පිරිමි ළමයෙකුට ඔහුගේ කොටස නිතිපතා ලැබේ. වර්ධනය ප්‍රවර්ධනය කරන නියෝජිතයෙකුගේ, විශ්ලේෂණාත්මකව සහ වාචිකව. මෙය නොමැතිව, "පිරිමි ළමයා වැඩෙන්නේ නැත." පර්යේෂකයන්ගේ ප්‍රශ්නවලට: "කොහොමද, ඔබත්?" - ස්වදේශිකයන් පිළිතුරු දුන්නේ: "හොඳයි, ඔබට පෙනෙනවා: මම හැදී වැඩුණා." ඔහුගේ අනාගත බිරිඳගේ සහෝදරයා සාමාන්යයෙන් පිරිමි ළමයාගෙන් ප්‍රයෝජන ගනී, නමුත් බැරෑරුම් අවස්ථාවන්හිදී වෙනත් සහායකයින් රාශියක් චාරිත්‍රයට සහභාගී වේ. වයස අවුරුදු 20 න් පසු, පිරිමි ළමයා වැඩෙන අතර, භූමිකාවන් වෙනස් වන අතර, ඔහු දැනටමත් වර්ධනයේ මාධ්යයේ පරිත්යාගශීලියෙකු ලෙස ක්රියා කරයි.
සාමාන්යයෙන් මේ මොහොතේ ඔහු විවාහ වන අතර, ඔහු සාමාන්යයෙන් විවාහ වන්නේ තවමත් බාල වයස්කාර ගැහැණු ළමයෙකු වන බැවින්, මේ මොහොතේ ඔහුට හවුල්කරුවන් දෙදෙනෙකු සිටින අතර, ඔවුන් දෙදෙනා සමඟ ඔහු සන්නිවේදනය කරයි, රෙපරමාදු දේවගැතියෙකු පවසන පරිදි, "අස්වාභාවික ආකාරයකින්." එවිට ගැහැණු ළමයා වැඩෙයි, ඔහුට දරුවන් සිටින අතර, වයස අවුරුදු 40 වන විට සම්පූර්ණයෙන්ම විෂමලිංගික ජීවිතයක් ගත කිරීමට පටන් ගනී, අනාගත පරම්පරාවට වැඩීමට උපකාර කිරීම සඳහා බැරෑරුම් දිනවල සමාජ රාජකාරිය ගණන් නොගනී.
තිසෝරෝ ආකෘතිය අනුගමනය කරමින්, පුරෝගාමීන් සහ කොම්සොමෝල් අපගේ යූඑස්එස්ආර් හි සංවිධානය කරන ලද අතර, එකම වෙනස නම් ඔවුන් ශරීරයේ අනෙකුත් කොටස් නොව මොළයට කෙලවීමයි.
සෑම මානව සංස්කෘතියක්ම අද්විතීය හා පුදුමාකාර බව කියාපාන දේශපාලන නිවැරදිභාවයේ විශාල රසිකයෙක් නොවේ. සමහර සංස්කෘතීන්ට පැවැත්මට අයිතියක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර වඳ වී ගිය ඇමරිකානු ශිෂ්ටාචාරවල පූජකයන්ගේ මිහිරි පුරුද්ද හැර, පූජාවට පෙර අනාගත ගොදුරු සමඟ සමපාත වීම හැර, මානව සංස්කෘතීන් ලැයිස්තුවේ එටෝරෝට වඩා පිළිකුල් සහගත දෙයක් සොයා ගැනීමට අපහසුය.
ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතිය සහ එටෝරෝ අතර වෙනස පියවි ඇසට පෙනේ. ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතිය ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වී ශ්‍රේෂ්ඨ ශිෂ්ටාචාරයක් බිහි කර ඇති අතර එටෝරෝස් ඔවුන්ගේ කැලෑවල වාඩි වී වාඩි වී සිටීමයි. මාර්ගය වන විට, මෙම තත්වය ලිංගිකත්වය පිළිබඳ අදහස් සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ, මන්ද කිතුනුවන් සමලිංගික සබඳතා තහනම් කර ඇති අතර සාරවත් වූ අතර ඔවුන්ට පදිංචි වීමට සිදු වූ සංඛ්‍යාවෙන් ගුණ කළ අතර ඔවුන්ගේ විවාහ පුරුදුවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර තිස්රෝස් සොබාදහම සමඟ සමතුලිත වේ.
මෙය විශේෂයෙන් ස්වභාවධර්මය සමඟ සමතුලිතතාවයට ආදරය කරන්නන් සඳහා ය: මෙම සමතුලිතතාවයේ සිටි සමහර ගෝත්‍රිකයන් මෙම හෝමියස්ටැසිස් සාක්ෂාත් කර ගත් අතර එය “හරිත” ආත්මයන් තෘප්තිමත් කළ බව අමතක නොකරන්න.
කෙසේ වෙතත්, අපට වඩා අඩු සාර්ථක නොවූ සංස්කෘතීන් විශාල ප්‍රමාණයක් ලෝකයේ තිබුණි, සමහර විට එහි සෘජු පූර්වගාමීන් වූ අතර සමලිංගිකත්වයට බෙහෙවින් ඉවසා සිටියහ.
පළමුවෙන්ම, මෙය මා දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පුරාණ සංස්කෘතියයි, නමුත් පැරණි ජර්මානුවන් සහ සමුරායි ජපානයේ සංස්කෘතිය ද වේ. බොහෝ විට, තරුණ ගෝරිල්ලන් අතර මෙන්, තරුණ රණශූරයන් අතර ලිංගිකත්වය සිදු වූ අතර, අන්යෝන්ය සෙනෙහස එවැනි හමුදාවක් සම්පූර්ණයෙන්ම පරාජය කළ නොහැකි විය.
තීබන් පූජනීය සමාගම තරුණ පිරිමින්ගෙන් සමන්විත වූ අතර, ඔවුන්ගේ නායකයන් වන ප්‍රසිද්ධ රාජ්‍ය නායකයින් වන පෙලෝපිඩාස් සහ එපමිනොන්දාස් සමඟ ආරම්භ වී මේ ආකාරයෙන් බැඳී ඇත. සාමාන්යයෙන් පිරිමින් අතර ලිංගික සම්බන්ධකම් පිළිබඳව දැඩි දෙගිඩියාවක් ඇති ප්ලූටාර්ක්, පිලිප් රජු, චේරෝනියාහිදී තීබන්වරුන් පරාජය කර, එක පියවරක්වත් පස්සට නොගෙන එක පැත්තකින් මිය ගිය පෙම්වතුන්ගේ සහ පෙම්වතුන්ගේ මළ සිරුරු දුටු පිලිප් රජු පහතට වැටුණු ආකාරය පිළිබඳ කතාවක් අපට කීවේය. ඔවුන් ලැජ්ජා සහගත දෙයක් කර ඇතැයි විශ්වාස කරන තැනැත්තා විනාශ වේවා. ”
තරුණ පෙම්වතුන්ගේ වෙන්වීම රුදුරු ජර්මානුවන්ගේ ලක්ෂණයකි. සිසේරියා 6 හි ප්‍රොකොපියස්ගේ කතාවට අනුව, 410 දී රෝමය නෙරපා හරින ලද ඇලරික් මෙය සාක්ෂාත් කර ගත්තේ කපටිකමෙනි: එනම්, රැවුල නැති තරුණයින් 300 ක් තම හමුදාවෙන් තෝරාගෙන, ඔහු ඔවුන්ව මෙම ව්‍යාපාරයට කෑදර වූ දේශප්‍රේමීන් වෙත ඉදිරිපත් කළ අතර, ඔහු විසින්ම එය ඉවත් කිරීමට මවා පෑවේය. කඳවුර: නියමිත දිනයේදී, වඩාත්ම ධෛර්ය සම්පන්න රණශූරයන් අතර සිටි තරුණයින්, නගර ආරක්ෂකයින් මරා දමා ගෝත්වරුන්ට ඇතුළු වීමට ඉඩ හැරියේය. මේ අනුව, ට්‍රෝයි අශ්වයෙකුගේ ආධාරයෙන් නම්, රෝමය - පයි ආධාරයෙන් ... තරඟ.
සමුරායි සමලිංගිකත්වයට සැලකුවේ ස්පාටන්වරුන්ට සමාන ආකාරයටයි, එනම් ගු.ඊ. කතා කරන විට, පාපන්දු හෝ මසුන් ඇල්ලීම වැනි ඔහුට අවසර ලැබුණි. සමාජයක මසුන් ඇල්ලීමට අවසර දෙනවා නම්, සෑම කෙනෙකුම එය කරනු ඇතැයි මින් අදහස් නොවේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, මසුන් ඇල්ලීම සඳහා පුද්ගලයෙකු පිස්සු වැටෙන්නේ නම් මිස, එහි අමුතු දෙයක් සොයාගත නොහැකි බවයි.
අවසාන වශයෙන්, මම සමාජ ආයතනයක් ගැන සඳහන් කරමි, එය, සමහර විට, හැමෝම නොදන්නා. මෙය සිල්ලා රාජවංශයේ "hwarang" නම් කොරියානු සමාජ ආයතනයයි: ඔවුන්ගේ ධෛර්යය සඳහා ප්‍රසිද්ධ ප්‍රභූ වංශාධිපති පිරිමි ළමයින්ගේ හමුදාවක් මෙන්ම ඔවුන්ගේ මුහුණු පින්තාරු කිරීමේ සහ කාන්තාවන් මෙන් ඇඳීමේ පුරුද්දකි. හ්වාරන්ග් කිම් යුෂින්ගේ ප්‍රධානියා (595-673) සිල්ලා පාලනය යටතේ කොරියාව එක්සත් කිරීමට ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. රාජවංශයේ වැටීමෙන් පසු, "හ්වරං" යන වචනය "පිරිමි ගණිකාව" යන අර්ථය ඇති විය.
ඔබට හ්වාරන්ග්ගේ පුරුදු අමුතු යැයි පෙනේ නම්, ගොළු ප්‍රශ්නයක්: කරුණාකර මට කියන්න, විවිධ සමාජවල බොහෝ රණශූරයන් පැනලයේ සිටින ගණිකාවන් මෙන් බහු-වර්ණ පිහාටු සහ පිහාටු වලින් සටනට ගියේ ඇයි?
ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන් අපට මෙම ලිපියේ ආරම්භයේ ඇති ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට පහසු වනු ඇත: අචිලස්ට දැනටමත් පැට්‍රොක්ලස් තිබේ නම් බ්‍රයිසයිස් සිටියේ ඇයි?
මිනිස් සමාජයේ හැසිරීම ජීව විද්‍යාවෙන් තීරණය නොවේ. එය සංස්කෘතිකමය වශයෙන් සකස් කර ඇත. ප්‍රයිමේටාවන්ට පවා සහජ හැසිරීම් රටා නොමැත: චිම්පන්සි කණ්ඩායම් මිනිස් ජාතීන්ට වඩා අඩු නොවන පුරුදු වලින් වෙනස් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් තුළ, හැසිරීම කිසිසේත් ජීව විද්‍යාවෙන් තීරණය නොවේ, නමුත් සංස්කෘතිය විසින්, නැතහොත් සංස්කෘතිය විසින් ජීව විද්‍යාවේ අනපේක්ෂිත පරිවර්තනය මගින්.
මේ සඳහා සාමාන්‍ය උදාහරණයක් වන්නේ සමලිංගික භීතිකාවයි. විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ සාමාන්යයෙන් සමලිංගිකයින් සමීප සමලිංගිකයන් බවයි. සම්මත සමලිංගික භීතිකාව යනු කලකිරුණු සමලිංගිකයා වන අතර ඔහු තම ඩ්‍රයිව් මර්දනය කර ඒවා ප්‍රතිස්ථාපනය නොකළ අයට වෛර කරයි.
මෙහි ප්‍රතිවිරුද්ධ උදාහරණයක් තිබේ: නූතන සමාජයේ, පිරිමි සමලිංගිකත්වය කෙරෙහි වැඩි අනුකම්පාවක් දක්වන්නේ කාන්තාවන් (එනම්, සමලිංගික යැයි සැක කළ නොහැකි අය) ය. Mary Renault ඔහුගේ පර්සියානු පෙම්වතා Bagoas වෙනුවෙන් මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැන නවකතාවක් ලිවීය; මගේ ආදරණීය ලොයිස් මැක්මාස්ටර් බුජෝල්ඩ් විසින් "Ethan from the planet Eytos" නවකතාව ලිවීය, එහි සමලිංගික ග්‍රහලෝකයේ තරුණයෙක් (මේ කාලය වන විට කාන්තාවගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව ප්‍රජනනය පිළිබඳ ගැටළුව බොහෝ කලක සිට විසඳී තිබුණි) විශාල ලෝකයට ඇතුළු වී හමුවෙයි - ඔහ්, භීෂණය! - මෙම භයානක සත්වයා - කාන්තාවක්. ඩම්බල්ඩෝර් සමලිංගිකයෙක් බව JK Rowling පිළිගත්තේය. පෙනෙන විදිහට, මෙම රේඛාවල කතුවරයා ද මෙම හොඳ සමාගමෙහි සිටී.
සමලිංගික ප්රජාව මෑතකදී සමලිංගිකත්වයේ ජෛව රසායනික ප්‍රේරක (සාමාන්යයෙන් අපි කතා කරන්නේ ආතතිය තුළ ගර්භාෂය තුළ පවා නිපදවීමට පටන් ගන්නා ඇතැම් හෝමෝන ගැන) පර්යේෂණ සඳහා බෙහෙවින් ප්‍රිය කර ඇත. නමුත් මෙම ජෛව රසායනික ප්‍රේරක නිශ්චිතවම පවතින්නේ ඒවා චර්යාත්මක ප්‍රතිචාරයක් ප්‍රේරණය කරන නිසා දෙන ලද තත්වයන් යටතේ ජීවී විශේෂයක් ජීවත් වීමේ සම්භාවිතාව වැඩි කරන බැවිනි. මෙය වැඩසටහනේ දෝෂයක් නොවේ, මෙය ජනගහනය අඩු කරන උප වැඩසටහනකි, නමුත් ඉතිරි අයට ආහාර ප්‍රමාණය වැඩි කර ඔවුන්ගේ අන්යෝන්ය සහය වැඩි දියුණු කරයි.
මිනිස් හැසිරීම් අසීමිත ප්ලාස්ටික් ය. මානව සංස්කෘතීන් සියලු වර්ගවල ප්‍රාථමික හැසිරීම් ප්‍රදර්ශනය කරයි. පුද්ගලයෙකුට පැහැදිලිවම ඒකාකාරී පවුල්වල ජීවත් විය හැකි අතර පැහැදිලිවම (විශේෂයෙන් ආතතිය හෝ ඒකාධිපතිත්වයේ තත්වයන් යටතේ) ධූරාවලියක්, ඇල්ෆා පිරිමියෙකු, හාරම් සහ ධූරාවලියේ ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්ත - සමලිංගිකත්වය, භෞතික විද්‍යාත්මක සහ සංකේතාත්මක.
මෙම සමස්ත පයි මත, ආර්ථිකය ද අධිස්ථාපනය වන අතර, ශීඝ්රයෙන් වෙනස් වන ලෝකයක, කොන්ඩම් ආදිය සමඟ, මෙම පැරණි හැසිරීම් යාන්ත්රණයන් සියල්ල අවසානයේ අසාර්ථක විය.
මෙම යාන්ත්‍රණ කෙතරම් ඉක්මනින් වෙනස් වන්නේද සහ ඒවා රඳා පවතින ජීව විද්‍යාත්මක නොවන දේවල් මොනවාද යන්න Zande 'Boy-wife' ආයතනය පිළිබඳ Edward Evans-Pritchard ගේ සම්භාව්‍ය කෘතියෙන් දැකිය හැකිය. 8 දශකයේ දී, Azande විශාල හාරාම සහිත රජවරුන් සිටි; සමාජයේ කාන්තා හිඟයක් පැවතුනි, විවාහයෙන් පරිබාහිර ලිංගික ක්රියා මරණීය දණ්ඩනය ලැබිය හැකි විය, මනාලිය ඉතා මිල අධික විය, මාලිගාවේ තරුණ රණශූරයන්ට එය දරාගත නොහැකි විය. ඒ අනුව, දියුණු Azande අතර, නූතන ප්‍රංශයේ මෙන්, සමලිංගික විවාහ සඳහා අවසර ලබා දී ඇති අතර, ප්‍රතිචාර දැක්වූවන් Evans-Pritchard වෙත පැහැදිලි කරමින් «පිරිමි-භාර්යාවන්» ආයතනය කාන්තාවන්ගේ හිඟකම සහ අධික පිරිවැය නිසා ඇති වූ බව. මාලිගාවේ අවිවාහක රණශූරයන්ගේ ආයතනය අතුරුදහන් වූ වහාම (තරුණ ගෝරිල්ලන් හෝ පුරාණ ජර්මානුවන් සමඟ), මනාලිය මිල සහ විවාහයෙන් පිටත ලිංගිකත්වය සඳහා මරණය, "පිරිමි-භාර්යාව" ද අවසන් විය.
එක අතකින් සමලිංගිකයන් කොහෙත්ම නැහැ. විෂමලිංගිකයන් මෙන්ම. සමාජ සම්මතයන් සමඟ සංකීර්ණ ප්‍රතිපෝෂණයක පවතින මානව ලිංගිකත්වය පවතී.
LGBT ප්‍රචාරණය බොහෝ විට "ඕනෑම ජනගහනයක සහජ සමලිංගිකයන්ගෙන් 10%" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය පුනරුච්චාරණය කරයි9. මානව සංස්කෘතිය ගැන අප දන්නා සෑම දෙයක්ම පෙන්නුම් කරන්නේ මෙය සම්පූර්ණ විකාරයක් බවයි. ගෝරිල්ලන් අතර පවා, සමලිංගිකයින් සංඛ්යාව ජාන විද්යාව මත නොව පරිසරය මත රඳා පවතී: ගැහැණු නිදහස් වී තිබේද? නැහැ? තරුණ පිරිමියෙකුට තනිවම ජීවත් විය හැකිද? නැතහොත් "හමුදාවක්" පිහිටුවීම වඩා හොඳද? අපට කිව හැක්කේ සමලිංගිකයින් සංඛ්යාව පැහැදිලිවම ශුන්‍ය නොවන බවයි. එය අනිවාර්ය වන සංස්කෘතීන්හි 100% ක් බව (උදාහරණයක් ලෙස, නිව් ගිනියාවේ ගෝත්‍ර ගණනාවක) සහ ස්පාටන් රජවරුන්, රෝම අධිරාජ්‍යයන් සහ ජපන් ගෝජි සිසුන් අතර මෙම අගය පැහැදිලිවම 10% ඉක්මවූ අතර පැට්‍රොක්ලස් බාධා නොකළේය. ඕනෑම ආකාරයකින් Briseis සමඟ.
සමස්ත. සමලිංගික සංසර්ගය peccarum contra naturam (ස්වභාවධර්මයට එරෙහි පාපය) බව XNUMX වැනි සියවසේදී ප්රකාශ කිරීම සූර්යයා පෘථිවිය වටා භ්‍රමණය වන බව ප්රකාශ කිරීමක් වැනිය. දැන් ජීව විද්යාඥයින්ට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ගැටළුවක් ඇත: අවම වශයෙන් සංකේතාත්මක ස්වරූපයෙන් එය නොමැති ද්විලිංගික සතුන් විශ්වසනීයව සොයා ගත නොහැක.
සමලිංගික භීතිකාව සහ LGBT යන ප්‍රචාරණ දෙකෙහිම භයානකම ලක්ෂණයක් නම්, ඔවුන් දෙදෙනාම තමාගේම ලිංගිකත්වය ගැන උනන්දුවක් දක්වන තරුණයෙකුට “අපගමනය සහිත පුද්ගලයෙකු” ලෙස තමා පිළිබඳ අදහසක් පැටවීමයි. සහ "සුළුතරයක්" . මෙම තත්වය තුළ සමුරායිවරයෙකු හෝ ස්පාටන්වරයෙකු මසුන් ඇල්ලීමට යන අතර ඔහුගේ මොළය අවුල් නොකරනු ඇත: බහුතරය මසුන් ඇල්ලීමට යන අයද නැද්ද යන්න සහ මසුන් ඇල්ලීම කාන්තාවක් සමඟ විවාහයට පටහැනි නොවේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, Alcibiades හෝ Caesar වැනි වෙනත් සංස්කෘතියක, ඔහුගේ හැසිරීම ඔහුගේ ලිංගිකත්වයේ අංගයක් හෝ ඔහුගේ වර්ධනයේ අවධියක් ලෙස සලකන පුද්ගලයෙකු, මධ්‍යතන යුගයේ නීති පිළිගන්නා කලකිරුණු සමලිංගිකයෙකු හෝ කලකිරුණු සමලිංගිකයෙකු බවට පත්වේ. සමලිංගික පෙළපාලි වලට. , ඔප්පු කරමින්, "ඔව්, මම තමයි."
මටත් මේක වැදගත්.
1984 දී ජෝර්ජ් ඕවල් පවා ඒකාධිපති සමාජයක් ගොඩනැගීම සඳහා ලිංගික තහනම ඉටු කරන වැදගත්ම කාර්යභාරය සඳහන් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුටින්ට, ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය මෙන්, ප්‍රජනනය සඳහා මිෂනාරි තනතුරක විෂමලිංගික සම්බන්ධතා හැර, ජීවිතයේ කිසිදු ප්‍රීතියක් තහනම් කළ නොහැක. එය ඕනෑවට වඩා වැඩි වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මානව ලිංගිකත්වයේ බොහෝ අංග තහනම් කිරීම පුටින් සහ ඉස්ලාමීය අන්තවාදීන් විසින් භාවිතා කරන අක්‍රිය, වෛරයෙන් පිරුණු සමාජයක් ගොඩනැගීමට විශිෂ්ට ක්‍රමයකි.
Psychologos හි සංස්කාරකවරුන්ගේ ස්ථාවරය: “තිරිසන්කම, ළමා ලිංගිකත්වය හෝ සමලිංගිකත්වය - සමාජයේ සමාජ සංවර්ධනයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සහ පුද්ගල සංවර්ධනයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් - ස්ලොට් යන්ත්‍ර ක්‍රීඩා කිරීම හා සමාන මතභේදාත්මක ක්‍රියාකාරකම් වේ. රීතියක් ලෙස, නූතන යථාර්ථයන් තුළ, මෙය මෝඩ හා හානිකර රැකියාවකි. ඒ අතරම, අද වන විට තිරිසන්කම සහ ළමා ලිංගිකත්වය ප්‍රායෝගිකව සාධාරණීකරණයක් නොමැති නම් (අපි පැරණි ලෝකයේ ජීවත් නොවෙමු) සහ විශ්වාසයෙන් යුතුව හෙළා දැකිය හැකි නම්, එය සමලිංගිකත්වය සමඟ වඩා දුෂ්කර ය. මෙය සමාජයට ඉතා නුසුදුසු අපගමනයකි, නමුත් සෑම විටම පුද්ගලයෙකුට නිදහස් තේරීමක් නොවේ - සමහර පුද්ගලයින් එවැනි අපගමනයන් සමඟ උපත ලබයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, නූතන සමාජය යම් ඉවසීමක් වගා කිරීමට නැඹුරු වේ.