එය අප කුඩා කාලයේ විදේශ භාෂාවක් ඉගෙන ගත් ආකාරය හා සමාන ය. මෙන්න අපි පාඩමක වාඩි වී පෙළපොතක් කියවමින් සිටිමු - අපට මෙය සහ එය පැවසිය යුතුය, මෙන්න අපි කළු ලෑල්ලේ ලියන්නෙමු, සහ ගුරුවරයා එය සත්‍යද නැද්ද යන්න පරීක්ෂා කරයි, නමුත් අපි පන්තියෙන් පිටවෙමු - සහ ඉංග්‍රීසි / ජර්මානු එහි රැඳී සිටිමු , දොරෙන් පිටත. නැතහොත් ජීවිතයට අදාළ කරගන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැති බෑගයක ඇති පෙළපොතක් - කරදරකාරී පන්තියේ මිතුරෙකුට පහර දීම හැර.
භාවනාව සමඟ ද. අද, එය බොහෝ විට වසා ඇති දොරවල් පිටුපස "අත්හැර" දෙයක් ලෙස පවතී. අපි “පන්ති කාමරයට” ගියෙමු, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ මේසයේ (හෝ බංකුවක) වාඩි වී, “එය කෙසේ විය යුතුද” යැයි පවසන ගුරුවරයාට අපි සවන් දෙමු, අපි උත්සාහ කරමු, අපි අභ්‍යන්තරව අපව ඇගයීමට ලක් කළෙමු - එය සාර්ථක විය / නැත. ව්‍යායාම කර, භාවනා ශාලාවෙන් පිට වී, අපි අභ්‍යාසය එහි දොර පිටුපස තබමු. අපි නැවතුමකට හෝ උමං මාර්ගයකට යනවා, ඇතුල් වන ස්ථානයේ සිටින සෙනඟට කෝපයට පත් වෙමු, ලොක්කාගෙන් අපට මග හැරුණු ඒවා ගැන බියට පත් වෙමු, ගබඩාවෙන් අපට මිලදී ගත යුතු දේ මතක තබා ගන්න, නොගෙවූ බිල්පත් නිසා අපි කලබල වෙමු. පුහුණුවීම් සඳහා, කුඹුර ඉවත් කර ඇත. නමුත් අපි ඇයව එතන දාලා ගියා, පාපිසි සහ කොට්ට, සුවඳ කූරු සහ නෙළුම් ඉරියව්වෙන් ගුරුවරියක්. මෙන්න අපට නැවතත් සිසිෆස් මෙන්, මෙම බර ගල කඳු බෑවුමකින් ඉහළට ඔසවා තැබිය යුතුය. කිසියම් හේතුවක් නිසා, එදිනෙදා කලබලය මත "ශාලාවෙන්" මෙම රූපය, මෙම ආකෘතිය "පැනවීමට" නොහැකි ය.
භාවනාව ක්‍රියාවෙන්
මම යෝගා කිරීමට ගිය විට, ශවසනයෙන් අවසන් වූ විට, එක් හැඟීමක් මා හැර ගියේ නැත. මෙන්න අපි බොරු සහ විවේක ගන්න, සංවේදනයන් නිරීක්ෂණය කරන්න, සහ වචනාර්ථයෙන් විනාඩි පහළොවකට පසුව, ලොකර් කාමරයේ, මනස දැනටමත් යම් කාර්යයන් මගින් අල්ලාගෙන ඇත, විසඳුමක් සෙවීම (රාත්‍රී ආහාරය සඳහා කුමක් කළ යුතුද, ඇණවුම ලබා ගැනීමට කාලය තිබේ, වැඩ අවසන් කරන්න). තවද මෙම රැල්ල ඔබව වැරදි ස්ථානයකට ගෙන යයි, ඔබ අපේක්ෂා කරන, යෝග සහ භාවනා කිරීම.
"මැස්සන් වෙනම, සහ කට්ලට් (කඩල!) වෙන වෙනම" බව පෙනී යන්නේ ඇයි? දැනුවත්ව තේ කෝප්පයක් බොන්න බැරි නම් සිහියෙන් ජීවත් වෙන්න බැහැ කියලා ප්‍රකාශනයක් තියෙනවා. මගේ සෑම "තේ කෝප්පයක්ම" - හෝ, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඕනෑම දෛනික චර්යා ක්‍රියාවක් - දැනුවත් තත්ත්වයක සිදුවන බවට මා සහතික කර ගන්නේ කෙසේද? මම එදිනෙදා තත්වයන් තුළ ජීවත් වන විට පුහුණු වීමට තීරණය කළෙමි, උදාහරණයක් ලෙස, අධ්යයනය. පුහුණු වීමට වඩාත්ම දුෂ්කර දෙය නම් තත්වය ඔබේ පාලනයෙන් බැහැර වන අතර බිය, ආතතිය, අවධානය නැතිවීම පෙනේ. මෙම තත්වය තුළ, වඩාත්ම දුෂ්කර දෙය වන්නේ මනස පාලනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම නොව, මෙම තත්වයන් නිරීක්ෂණය කිරීමට සහ පිළිගැනීමට පුරුදු වීමයි.
මට නම්, එවැනි තත්වයන්ගෙන් එකක් වූයේ රිය පැදවීමට ඉගෙනීමයි. මාර්ගයට ඇති බිය, අනතුරුදායක විය හැකි මෝටර් රථයක් පැදවීමට ඇති බිය, වැරදි කිරීමට ඇති බිය. පුහුණුව අතරතුර, මම පහත අදියර හරහා ගියෙමි - මගේ හැඟීම් ප්රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කිරීම, නිර්භීත වීම ("මම බය නැහැ, මම නිර්භීතයි, මම බය නැහැ") - අවසානයේ, මෙම අත්දැකීම් පිළිගැනීම දක්වා. නිරීක්ෂණය සහ සවි කිරීම, නමුත් ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ හෙළා දැකීම නොවේ. “ඔව්, දැන් බයයි, මම හිතන්නේ එය කොපමණ කාලයක් ගතවේද? තාම තියෙනවද? දැනටමත් කුඩා වී ඇත. දැන් මම සන්සුන්ව සිටිමි. ” පිළිගැනීමේ තත්වය තුළ පමණක් එය සියලු විභාග සමත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වහාම නොවේ. ප්‍රබලම උද්දීපනය, එනම් ප්‍රතිඵලයට ඇලුම් කිරීම, වෙනත් දර්ශනයක් ප්රතික්ෂේප කිරීම, මමත්වයට ඇති බිය (ඊගෝව විනාශ වීමට, නැති වීමට බිය) නිසා මම පළමු අදියර පසු නොකළෙමි. අභ්‍යන්තර කටයුතු කිරීමෙන්, පියවරෙන් පියවර, ප්‍රතිඵලයේ වැදගත්කම, වැදගත්කම අත්හැරීමට මම ඉගෙන ගතිමි.
ඇය හුදෙක් සංවර්ධන විකල්පයන් කල්තියා පිළිගෙන, අපේක්ෂාවන් ගොඩනඟා නොගත් අතර ඔවුන් සමඟ තමාම ධාවනය කළේ නැත. "පසුව" (මම සමත් වෙයිද නැද්ද?) යන සිතුවිල්ලට ඉඩ හැර, මම "දැන්" (මම දැන් කරන්නේ කුමක්ද?) වෙත අවධානය යොමු කළෙමි. අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමෙන් පසු - මෙන්න මම යනවා, මම යන්නේ කෙසේද සහ කොතැනටද යන්න - සිදුවිය හැකි සෘණාත්මක තත්වයක් පිළිබඳ බිය ක්‍රමයෙන් අතුරුදහන් වීමට පටන් ගත්තේය. ඉතින්, සම්පූර්ණයෙන්ම සැහැල්ලුවෙන්, නමුත් වඩාත්ම අවධානයෙන්, ටික වේලාවකට පසු මම විභාගය සමත් විය. එය අපූරු පුරුද්දක් විය: මම මෙහි සහ දැන් සිටීමට ඉගෙන ගත්තෙමි, මේ මොහොතේ සිටීමට සහ එය දැනුවත්ව ජීවත් වීමට, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අවධානයෙන්, නමුත් මමත්වයට සම්බන්ධ නොවී. ඇත්තම කිව්වොත්, සිහිය (එනම් ක්‍රියාවෙන්) පුරුදු කිරීමේ මෙම ප්‍රවේශය මා සමඟ සිටි සහ මා සිටි සියලුම ශවාසනාවලට වඩා බොහෝ දේ මට ලබා දුන්නේය.
මම එවැනි භාවනාව යෙදුම් පුරුදු (යෙදුම්), වැඩ කරන දිනයකට පසු ශාලාවේ සාමූහික භාවනා වලට වඩා ඵලදායී ලෙස දකිමි. මෙය භාවනා පාඨමාලා වල එක් ඉලක්කයකි - මෙම තත්වය ජීවිතයට මාරු කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීම. ඔබ කුමක් කළත්, ඔබ කුමක් කළත්, මට දැන් දැනෙන දේ (වෙහෙසට, කෝපයට, සතුටට), මගේ හැඟීම් මොනවාද, මා කොහිදැයි ඔබෙන්ම අසන්න.
මම තවදුරටත් පුහුණුවීම් කරගෙන යනවා, නමුත් මම අසාමාන්‍ය, නව අවස්ථාවන්හිදී පුහුණුවීම් කරන විට මට ප්‍රබලම බලපෑමක් ලැබෙන බව මම දුටුවෙමි, එහිදී මට බියක් දැනීම, තත්වය පාලනය කිරීම නැතිවීම වැනි හැඟීමක් අත්විඳිය හැකිය. ඉතින් අයිතිවාසිකම් පාස් කරලා මම පිහිනන්න ඉගෙන ගන්න ගියා.
සෑම දෙයක්ම නැවත ආරම්භ වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර විවිධ චිත්තවේගයන් සම්බන්ධයෙන් මගේ "වැඩිදියුණු කළ සෙන්" සියල්ලම වාෂ්ප වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සෑම දෙයක්ම රවුමක ගියේය: ජලයට ඇති බිය, ගැඹුර, ශරීරය පාලනය කිරීමට ඇති නොහැකියාව, දියේ ගිලීමට ඇති බිය. රිය පැදවීමේදී මෙන් අත්දැකීම් සමාන නමුත් තවමත් වෙනස් බව පෙනේ. ඒ වගේම එය මාව බිමට ගෙනාවා - ඔව්, මෙන්න නව ජීවන තත්වයක් සහ මෙහි නැවතත් සෑම දෙයක්ම මුල සිටම. ගුණ කිරීමේ වගුවක් මෙන්, එක් වරක් සහ සියල්ලටම මෙම පිළිගැනීමේ තත්වය, මේ මොහොතේ අවධානය යොමු කිරීම "ඉගෙන ගැනීම" කළ නොහැක. සෑම දෙයක්ම වෙනස් වේ, කිසිවක් ස්ථිර නැත. "කික්බැක්" ආපසු, මෙන්ම පුහුණුවීම් සඳහා තත්වයන්, ජීවිත කාලය පුරාම නැවත නැවතත් සිදුවනු ඇත. සමහර සංවේදනයන් වෙනත් අය විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ, ඒවා දැනටමත් පැවති ඒවාට සමාන විය හැකිය, ප්‍රධාන දෙය නම් ඒවා දැකීමයි.
විශේෂඥ විවරණය
“සිහිය තබා ගැනීමේ කුසලතාව (ජීවිතයේ සිටීම) ඇත්ත වශයෙන්ම විදේශීය භාෂාවක් හෝ වෙනත් සංකීර්ණ විනයක් ඉගෙනීමට බෙහෙවින් සමාන ය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ මිනිසුන් ගෞරවාන්විතව විදේශීය භාෂාවක් කතා කරන බව හඳුනා ගැනීම වටී, එබැවින්, සිහිකල්පනාව පිළිබඳ කුසලතා ද ඉගෙන ගත හැකිය. ඕනෑම නිපුණතාවයක් ප්‍රගුණ කිරීමේ ස්ථිරම දෙය නම් ඔබ දැනටමත් ගෙන ඇති කුඩාම පියවරයන් නිරීක්ෂණය කිරීමයි. මෙය ඉදිරියට යාමට ශක්තිය සහ මනෝභාවය ලබා දෙනු ඇත.
ඒක අරන් හැමදාම සමගියෙන් ඉන්න සිහිය තියෙන කෙනෙක් වෙන්න බැරි ඇයි? මක්නිසාද යත්, අපි අපගේ ජීවිතයේ ඉතා දුෂ්කර (සහ, මගේ මතය අනුව, වඩාත්ම වැදගත්) කුසලතාවයක් ලබා ගනිමින් සිටින බැවිනි - අපගේ ජීවිතය ඉදිරිපිට ජීවත් වීමට. එය පහසු නම්, සෑම කෙනෙකුම දැනටමත් වෙනස් ලෙස ජීවත් වනු ඇත. නමුත් දැනුවත් වීම අපහසු ඇයි? මක්නිසාද යත් මෙයට තමා ගැනම බැරෑරුම් වැඩ ඇතුළත් වන අතර ඒ සඳහා සූදානම් වන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. අපි ජීවත් වන්නේ සමාජය, සංස්කෘතිය, පවුල විසින් ගොඩනඟා ඇති කටපාඩම් කළ පිටපතකට අනුව ය - ඔබ කිසිවක් ගැන සිතිය යුතු නැත, ඔබ ප්‍රවාහය සමඟ යා යුතුය. එවිට හදිසියේම දැනුවත්භාවය ඇති වන අතර, අප එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ක්‍රියා කරන්නේ මන්දැයි අපි සිතීමට පටන් ගනිමු, අපගේ ක්‍රියාව පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද? පැමිණීමේ කුසලතාව බොහෝ විට මිනිසුන්ගේ ජීවිත (සන්නිවේදන කවය, ජීවන රටාව, පෝෂණය, විනෝදය) රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කරයි, සහ සෑම කෙනෙකුම මෙම වෙනස්කම් සඳහා කිසි විටෙකත් සූදානම් නොවනු ඇත.
ඉදිරියට යාමට ධෛර්යයක් ඇති අය කුඩා වෙනස්කම් දැකීමට පටන් ගන්නා අතර, සාමාන්‍ය ආතති සහගත අවස්ථාවන්හිදී (රැකියාවේදී, රියදුරු පරීක්ෂණයකින් සමත් වන විට, පරිසරය සමඟ නොසන්සුන්කාරී සබඳතාවලදී) සෑම දිනකම මඳක් පෙනී සිටීමට පුරුදු වෙති. ”