"සිනහවෙන්න, මහත්වරුනි": යහපත දැකීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද සහ එය අවශ්යද යන්න

"අඳුරු දවසක් සිනහවකින් දීප්තිමත් වේ!" … "ඔබ පොකුණේ වාඩි වී සිටින තැනැත්තාට සිනාසෙන්න!" ... රුසියානුවන්ගේ පරම්පරාවකට වඩා වැඩි ගණනක් හැදී වැඩුණු හොඳ පැරණි සෝවියට් කාටූන්, පෙනෙන පරිදි, එතරම් බොළඳ නොවේ. දැන් Little Raccoon සහ අනෙකුත් “කාටූන්” විසින් ළමා කාලයේ දී අපට ලබා දුන් කරුණාව පිළිබඳ ආකල්පය වැඩිහිටි චිත්‍රපට චරිතයක් වන Munchausen-Yankovsky විසින් ලබාගෙන ඇත: “ඔබේ කරදරය කුමක්දැයි මට වැටහෙනවා - ඔබ ඉතා බරපතළයි. බුද්ධිමත් මුහුණක් තවමත් බුද්ධියේ සලකුණක් නොවේ, මහත්වරුනි. මිහිපිට ඇති සියලුම මෝඩ දේවල් සිදු වන්නේ මෙම මුහුණේ ඉරියව්වෙන්... සිනාසෙන්න, මහත්වරුනි! සිනාසෙන්න!

නමුත් සැබෑ ජීවිතය යනු Disney හෝ Soyuzmultfilm සුරංගනා කතාවක් නොවේ; එය බොහෝ විට අපට දුකට සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හේතු සපයයි. “මගේ සහෝදරිය නිතරම මට කියනවා මම කෙඳිරිගාන කෙනෙක්, මම හැම දෙයක්ම කළු පාටින් දකිනවා,” 36 හැවිරිදි නටාලියා පිළිගන්නවා. - ඔව්, ආහාර සහ ඇඳුම්වල මිල ඉහළ යන ආකාරය මම දකිමි. මේ අවුරුද්දේ සැප්තැම්බර් 1 වෙනිදාට මගේ තුන්වන පන්තියේ පුතාව සූදානම් කරන්න මම 10ක් නෙවෙයි 15 දහසක් වියදම් කළාම විනෝද වෙන්න අමාරුයි. අපේ අම්මා වයසට යන හැටි මට පේනවා, ඒක මට දුකක් ඇති කරනවා. මට තේරෙනවා දවසක එහෙම වෙන්නේ නෑ කියලා. ඒ වගේම සහෝදරිය කියනවා: ඇය තවමත් ජීවතුන් අතර සිටීම ගැන සතුටු වෙන්න. මම කැමතියි, නමුත් මට නරක "නොදැක" නොහැක."

අපි විශේෂ අවස්ථා භුක්ති විඳීමට බලා සිටියහොත්, අපට කිසි විටෙකත් ඒවා ප්‍රමාණවත් තරම් වාසිදායක නොවන බවට අවස්ථාවක් තිබේ. ජීවිතය දෙස සිනාසීම සවිඥානික තේරීමක් බව බෞද්ධ භික්ෂුවක් වන තිච් නට් හන් පවසයි. ඔබ සිටින තැන නිදහසේ සිටින්න යන පොතේ, ඔහු උපදෙස් දෙන්නේ “ජීවිතයේ සෑම මොහොතක්ම, සෑම මිනිත්තුවක්ම අගය කිරීමට, ආත්මයේ ස්ථීරභාවය, ආත්මයේ සාමය සහ හදවතේ ප්‍රීතිය ලබා ගැනීම සඳහා ඒවා භාවිතා කරන ලෙසයි.” නමුත් ප්‍රීතියට බොහෝ සෙවණැලි ඇති බව මතක තබා ගැනීම වැදගත් වන අතර, අප සෑම කෙනෙකුම එය අපගේම ආකාරයෙන් අත්විඳින අතර ප්‍රකාශ කරයි.

විශාල වෙනස්කම් දෙකක්

“අපි හැමෝම ඉපදෙන්නේ යම් ස්වභාවයකින්, චිත්තවේගීය ස්වරයකින්, සමහරුන්ට එය ඉහළ ය, අනෙක් අයට එය පහත් ය. එක් අතකින්, එය ජානමය වශයෙන් තැන්පත් කර ඇත, - මානවවාදී මනෝචිකිත්සක ඇලෙක්සි ස්ටෙපනොව් පැහැදිලි කරයි. ප්‍රීතිය යනු සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශ විය හැකි මූලික මිනිස් හැඟීම්වලින් එකකි. ව්‍යාධි විද්‍යාව නොමැති විට, අපි සියල්ලෝම හැඟීම්වල සම්පූර්ණ පරාසය අත්විඳීමට සමත් වෙමු. නමුත් සතුටින් සිටීම සහ ශුභවාදී වීම එකම දෙයක් නොවේ. මෙම සංකල්ප "විවිධ ඇඳන්" වේ.

ප්‍රීතිය යනු මේ මොහොතේ ඇති චිත්තවේගීය තත්වයයි. ශුභවාදය යනු දීර්ඝ කාලයකට, සමහර විට ජීවිත කාලයටම වලංගු වන ආකල්ප, විශ්වාස සමූහයකි. මෙය පොදුවේ සිදුවෙමින් පවතින දේ කෙරෙහි සතුටු සිතින් ආකල්පයකි, අනාගතයේ සාර්ථකත්වය පිළිබඳ විශ්වාසය ඇතුළුව ලෝකයේ සිටීම පිළිබඳ හැඟීමකි. මෙම විශ්වාසයන් ජීවත් වන පසුබිම ප්‍රීතියයි. ”

ඔබට මිතුරෙකුගේ හොඳ විහිළුවකට සිනාසීමට හෝ පොතක් කියවන විට සිනාසීමට හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම සූර්යග්‍රහණයකදී සූර්යයා මෙන් දුම සහිත වීදුරුවකින් පොදුවේ ජීවිතය දෙස බලන්න. සඳෙහි කළු තැටිය පිටුපසින් හිරු කිරණ විනිවිද යන බව ඔබට අනුමාන කළ හැකිය.

“මගේ සගයාට වසර දෙකකට පෙර රිය අනතුරකින් ඔහුගේ බිරිඳ අහිමි විය. ඒක මොන වගේද කියලා මට හිතාගන්නවත් බැහැ,” 52 හැවිරිදි ගලීනා පවසයි. - ඔහුට වයස අවුරුදු 33 යි, අනතුරට මාස දෙකකට පෙර, දියණියක් උපත ලැබීය. ඔහු තම බිරිඳට බෙහෙවින් ආදරය කළේය, ඔවුන් අපගේ සමාගමේ සියලුම නිවාඩු සඳහා එකට පැමිණියහ. එයා අතහරියි කියලා අපි බය වුණා. නමුත් ඔහු වරක් පැවසුවේ ලීනා බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසා ඔහුට බැණ වදින බවයි. ඒ වගේම දුව ඉපදෙනකොට ලැබෙන්න ඕන තරම් ආදරයක් ලැබෙන්න ඕන කියලා.

ගැහැණු ළමයාගේ පළමු පියවර, ඔහු ඇය සමඟ සෙල්ලම් කරන ආකාරය, ඡායාරූපවල ඇය කුඩා ලීනා මෙන් පෙනෙන ආකාරය ගැන ඔහු සිනහවකින් කතා කරන විට මම සවන් දෙමි, ඔහුගේ ශක්තියෙන් හා ප්‍රඥාවෙන් මට උණුසුම් බවක් දැනේ! ”

ජීවන මාර්ගයේ පරීක්ෂාවන් ඇති වුවද යහපත දැකීමේ හැකියාව අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියේදී සම්මත වූ ආකල්පයක් විය හැකිය, නැතහොත් එය සංස්කෘතික සංග්‍රහයේ කොටසක් විය හැකිය. “ආකාතිස්ට්වරුන් සාන්තුවරයන්ට ගායනා කරන විට, “සතුටින් සිටින්න, විනෝද වන්න, සිනාසෙන්න, හදවත නැති කර නොගන්න!” යන වචන ඔබට ඇසෙන්නේ නැත. "ප්රීති වන්න!" ඔබට ඇසෙනු ඇත. මේ අනුව, මෙම රාජ්‍යය, සංස්කෘතිය තුළ පවා, වැදගත්, මූලික, මූලික ගැඹුරු හැඟීමක් ලෙස නම් කර ඇත, ”ඇලෙක්සි ස්ටෙපනොව් අපගේ අවධානය යොමු කරයි. මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන අය මුලින්ම පැමිණිලි කරන්නේ ඔවුන්ට තවදුරටත් සතුටක් දැනෙන්නේ නැති බවත් බොහෝ දෙනෙකුට මෙය දරාගත නොහැකි තරමට ඔවුන් තම ජීවිතය අත්හැරීමට සූදානම් බවත් නිකම්ම නොවේ. ඔබට සතුට නැති කර ගත හැකිය, නමුත් ඔබට එය සොයාගත හැකිද?

තනිවම සහ අන් අය සමඟ

බ්ලූස් සඳහා එවැනි ජනප්රිය වට්ටෝරුවක් තිබේ - කැඩපත වෙත ගොස් ඔබටම සිනහ වීමට පටන් ගන්න. සහ ටික වේලාවකට පසු අපට ශක්තියේ වැඩිවීමක් දැනෙනු ඇත. එය වැඩ කරන්නේ ඇයි?

“සිනහව කිසිසේත්ම විධිමත් නිර්දේශයක් නොවේ. එය පිටුපස ගැඹුරු මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණයන් ඇත - ඇලෙක්සි ස්ටෙපනොව් පවසයි. - බොහෝ අය ඇමරිකානු සිනහව ව්‍යාජ ලෙස තක්සේරු කරති. මම හිතන්නේ ඇය ස්වභාවිකයි. සංස්කෘතිය තුළ සිනහ වීමට ආකල්පයක් ඇති අතර, එය පොදුවේ චිත්තවේගීය තත්වයේ වෙනසක් ඇති කරයි. ව්යායාම උත්සාහ කරන්න: ඔබේ දත් තුළ පැන්සලක් ගෙන එය තබා ගන්න. ඔබේ තොල් කැමැත්තෙන් තොරව දිගු වනු ඇත. මෙය කෘතිමව සිනහවක් ඇති කරන ක්‍රමයකි. ඉන්පසු ඔබේ හැඟීම් දෙස බලන්න.

අපගේ චිත්තවේගීය තත්වයන් ශාරීරික ගතිකතාවයන්, අප හැසිරෙන ආකාරය, අපට ඇති මුහුණේ ඉරියව්, අප චලනය වන ආකාරය මත ප්‍රක්ෂේපණය කර ඇති බව දන්නා කරුණකි. නමුත් ශරීරය හා චිත්තවේගයන් සම්බන්ධ කිරීම ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට ක්රියා කරයි. සිනහ වීමට පටන් ගැනීමෙන්, අපගේ ධනාත්මක අත්දැකීම් අන් අය සමඟ බෙදාගැනීමෙන් ඒවා ශක්තිමත් කිරීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට අපට හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, හවුල් දුක අඩක් වැඩි වන බවත්, බෙදාගත් සතුට - දෙගුණයක් බවත් ඔවුන් පැවසීම නිෂ්ඵල නොවේ.

"අපගේ ආදරය, සමාජීය සහ පවුල් සබඳතා වඩාත් සත්‍යවාදී සහ සුසංයෝගී වන තරමට, අපට වඩා හොඳ හැඟීමක් දැනේ" යනුවෙන් ගැටුම් විද්‍යාඥ ඩොමිනික් පිකාඩ් සිහිපත් කරයි. ඔවුන්ට සහාය වීම සඳහා, කොටස් තුනේ එකඟතාවය අනුගමනය කිරීමට ඇය උපදෙස් දෙයි: හුවමාරුව, හඳුනාගැනීම සහ අනුකූලතාව. බෙදා ගැනීම යනු කාලය, ප්‍රශංසා, අනුග්‍රහය හෝ ත්‍යාග වේවා, සමානව දීම සහ ලැබීමයි. පිළිගැනීම යනු අනෙක් පුද්ගලයා අපට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් ලෙස පිළිගැනීමයි.

අවසාන වශයෙන්, අනුකූලතාව යනු ආතතිය ඇති කළ හැකි හෝ ගැටුම් ඇති කළ හැකි නොපැහැදිලි හෝ ගැටුම්කාරී සංඥා ලබා නොදීම වැනි මේ මොහොතේ අපගේ හැඟීම්වලට ගැලපෙන සන්නිවේදන උපාය මාර්ගයක් තෝරා ගැනීමයි. සිනහවක් නොසලකා හරින්න එපා - මැදිහත්කරු සඳහා, මෙය සන්නිවේදනයේ සංඥාවක් වන අතර අප සම්බන්ධතා සඳහා ආරක්ෂිතයි.

සංවේදනය මත විශ්වාසය තබමු

එහෙත්, ඉතා ප්‍රීතිමත් පුද්ගලයෙකුට අපව බිය ගැන්වීමට හෝ අවම වශයෙන් අවිශ්වාසය ඇති කළ හැකිය. “සමාධිගත ප්‍රීතිය සංවේදනයට බාධා කරයි. හැඟීම්වල උච්චතම අවස්ථාව වන විට, අප අවට සිටින අයගෙන් අප ඈත් වී, ඔවුන්ට බිහිරි, - ඇලෙක්සි ස්ටෙපනොව් අනතුරු අඟවයි. "මෙම තත්වය තුළ, අපි අන් අයව ප්‍රමාණවත් ලෙස ඇගයීමට ලක් නොකරමු, සමහර විට අවට සිටින සියල්ලන්ටම හොඳ මනෝභාවයක් ආරෝපණය කරමු, නමුත් යමෙකු ඒ මොහොතේ දුක් විය හැකි අතර අපගේ සතුට ඔහුට නුසුදුසු වනු ඇත."

හැමදාම හිනාවෙන අයව අපි ඇත්තටම විශ්වාස කරන්නේ නැත්තේ ඒ නිසා වෙන්න ඇති? අපට අවශ්‍ය වන්නේ මැදිහත්කරු ඔවුන්ගේ හැඟීම් සමඟ පමණක් නොව, අපගේ හැඟීම් ද සැලකිල්ලට ගැනීමයි! අවිහිංසාවාදී සන්නිවේදනයේ සංකල්පයේ නිර්මාතෘ මාෂල් රොසෙන්බර්ග් නිර්දේශ කරන්නේ සංවේදනය සමඟ පූර්ණ ලෙස ජීවත්වීම, මැදිහත්කරුට දැනෙන දේ සහ ඔහු මෙහි සහ දැන් ජීවත් වන දේ ග්‍රහණය කර ගැනීම, ඔහුගේ බුද්ධියේ ආධාරයෙන් නොව, ප්‍රතිභාන, ප්‍රතිග්‍රාහකත්වයේ උපකාරයෙන්. ඔහුට දැනෙන්නේ කුමක්ද? ඔබ නොකියන්නේ කුමක්ද? මගේ හැසිරීම තුළ ඔහු අවුල් කරන්නේ කුමක්ද? අපට මනෝවිද්‍යාත්මකව සුවපහසු හැඟීමක් ඇති කිරීමට අපට කුමක් කළ හැකිද?

"මෙම සහෝදර හැසිරීම, අනෙකාගේ මානසික හා චිත්තවේගීය අවකාශයට අගතියෙන් හා බියෙන් තොරව ඇතුල් වීම සඳහා ආත්මාර්ථකාමීත්වය, අපගේ පෞද්ගලික මතය සහ අපගේ ඉලක්කය අත්හැරීම අවශ්ය වේ" යනුවෙන් රොසෙන්බර්ග් පවසයි.

එය යුතෝපියාවක්ද? සමහර විට, නමුත් අපි අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් අනුග්‍රාහක ආකල්පය සහ සංස්කරණ ස්වරය අත්හැරිය යුතුය. සහ නිතර නිතර අවංකව සිනාසෙන්න.