ආවේගවලට යටත් නොවන්න! සන්සුන් වන්න! අපට හොඳ "කම්පනය" තිබේ නම්, ජීවිතය පහසු වේ. ඔරලෝසුව සහ තද වේලාවට අනුව සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි සහ මනිනු ලැබේ. නමුත් ආත්ම දමනය සහ විනය අඳුරු පැත්තක් ඇත.
ක්‍රෙඩිට් කාඩ්පතකින් ගෙවීමට පහසු සහ නොමිලේ සියලු දෙනා සඳහා, මනෝ විද්‍යාඥ සහ වැඩියෙන්ම අලෙවි වන කතුවරයා වන ඩෑන් ඒරිලි ඔහුගේ එක් පොතක උපක්‍රමයක් ඉදිරිපත් කර ඇත: ඔහු කාඩ්පත වතුර වීදුරුවක තබා එය ශීතකරණයේ තැබීමට නිර්දේශ කරයි. .
"පාරිභෝගික පිපාසයට" යටත් වීමට පෙර, ඔබ මුලින්ම ජලය දියවන තෙක් බලා සිටිය යුතුය. අපි අයිස් දිය වී යන ආකාරය බලා සිටින විට, මිලදී ගැනීමේ ආශාව මැකී යයි. උපක්‍රමයක ආධාරයෙන් අපි අපගේ පරීක්ෂාව ශීත කළ බව පෙනේ. ඒ වගේම අපිට විරුද්ධ වෙන්න පුළුවන් වුණා.
මනෝවිද්‍යාත්මක භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇති මෙහි තේරුම: අපට ස්වයං පාලනයක් ඇති කළ හැකිය. එය නොමැතිව ජීවත් වීම තරමක් අපහසුය. බොහෝ අධ්‍යයන මෙයට සාක්ෂි දරයි.
කෙට්ටු වීමේ ඉලක්කයක් තිබුණත්, එය අපෙන් තව තවත් ඈත් කිරීමට අපට විශාල පයිප් එකකට එරෙහි විය නොහැක. අපි පෙරදා රාත්‍රියේ කතා මාලාවක් නරඹන නිසා සම්මුඛ පරීක්ෂණයේදී හොඳම අය නොවීම අවදානමක් දරයි.
අනෙක් අතට, අපි අපගේ ආවේගයන් පාලනය කර ගන්නේ නම්, අපි වඩාත් අරමුණු සහගතව ජීවත් වනු ඇත. වෘත්තීය සාර්ථකත්වය, සෞඛ්‍යය සහ ප්‍රීතිමත් හවුල්කාරිත්වයක් සඳහා ස්වයං පාලනයක් යතුර ලෙස සැලකේ. නමුත් ඒ සමඟම, තමාව හික්මවා ගැනීමේ හැකියාව අපගේ ජීවිත සම්පූර්ණයෙන්ම පුරවන්නේද යන්න පර්යේෂකයන් අතර සැකයක් මතු විය.
ස්වයං පාලනයක් අනිවාර්යයෙන්ම වැදගත් වේ. නමුත් සමහර විට අපි එයට වැඩි වැදගත්කමක් ලබා දෙනවා.
ඔස්ට්‍රියානු මනෝවිද්‍යාඥ මයිකල් කොක්කෝරිස් නව අධ්‍යයනයක සඳහන් කරන්නේ ඇතැම් පුද්ගලයන් තම ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිවිපාක නිරන්තරයෙන් පාලනය කිරීමට සිදු වන විට සාමාන්‍යයෙන් අසතුටින් සිටින බවයි. පෙළඹවීම්වලට යට නොවී සිටීමට ගත් තීරණයෙන් දිගු කාලීනව ප්‍රයෝජන ලැබෙන බව ඔවුන් ගැඹුරින් තේරුම් ගත්තද.
ස්වයංසිද්ධ ආශාව නැවැත්වූ වහාම ඔවුන් ඒ ගැන පසුතැවෙනවා. කොක්කෝරිස් මෙසේ පවසයි: “ස්වයං පාලනය අනිවාර්යයෙන්ම වැදගත් වේ. නමුත් සමහර විට අපි එයට ඕනෑවට වඩා වැදගත්කමක් ලබා දෙන්නෙමු.
කොක්කෝරිස් සහ ඔහුගේ සගයන්, වෙනත් දේ අතර, ඔවුන් එදිනෙදා පෙළඹවීම් සමඟ කොපමණ වාරයක් ගැටුම් ඇති කර ගත්තාද යන්න පිළිබඳ දිනපොතක් තබා ගන්නා ලෙස විෂයයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ලැයිස්තුගත කර ඇති එක් එක් නඩුවේදී ගනු ලැබූ තීරණය කුමක්ද සහ වගඋත්තරකරු ඒ පිළිබඳව සෑහීමකට පත් වූ ආකාරය සටහන් කිරීමට යෝජනා කරන ලදී. ප්රතිඵල එතරම් පැහැදිලි නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර සහභාගිවන්නන් තමන් නිවැරදි මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට සමත් වූ බව ආඩම්බරයෙන් වාර්තා කළහ. නමුත් ප්‍රසන්න පරීක්ෂාවට හසු නොවීම ගැන පසුතැවිලි වූ අය බොහෝය. මෙම වෙනස පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?
පැහැදිලිවම, වෙනස සඳහා හේතු වන්නේ විෂයයන් තමන් දෙස බලන ආකාරයයි - තාර්කික හෝ චිත්තවේගීය පුද්ගලයෙකු ලෙස. ඩොක්ටර් ස්පොක්ගේ ක්‍රමයේ යෝජකයින් දැඩි ස්වයං පාලනයක් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. සුප්රසිද්ධ Sacher චොකලට් කේක් අනුභව කිරීමට ඇති ආශාව නොසලකා හැරීම ඔවුන්ට පහසුය.
චිත්තවේගයන් විසින් වඩාත් මෙහෙයවනු ලබන තැනැත්තා කෝපයෙන්, ආපසු හැරී බලන විට, ඔහු භුක්ති විඳීම ප්රතික්ෂේප කරයි. ඊට අමතරව, අධ්‍යයනයේ දී ඔවුන්ගේ තීරණය ඔවුන්ගේම ස්වභාවයට නොගැලපේ: චිත්තවේගීය සහභාගිවන්නන්ට හැඟී ගියේ එවැනි අවස්ථාවන්හිදී තමන් තමන් නොවන බවයි.
එමනිසා, ස්වයං පාලනයක් බොහෝ විට සියලු මිනිසුන්ට ගැලපෙන දෙයක් නොවන බව පර්යේෂකයාට විශ්වාසයි.
දිගුකාලීන අරමුණු සඳහා තීරණ ගැනීම ගැන මිනිසුන් බොහෝ විට කනගාටු වෙති. ඔවුන්ට යමක් මග හැරුණු බවත් ජීවිතය ප්‍රමාණවත් ලෙස භුක්ති විඳ නැති බවත් ඔවුන්ට හැඟේ.
“ස්වයං විනය පිළිබඳ සංකල්පය සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කරන තරම් ධනාත්මක නොවේ. එය ද සෙවන පැත්තක් ඇත, - Mikhail Kokkoris අවධාරණය කරයි. "කෙසේ වෙතත්, මෙම මතය දැන් පර්යේෂණය තුළ අල්ලා ගැනීමට පටන් ගෙන ඇත." මන්ද?
ඇමරිකානු ආර්ථික විද්‍යාඥ ජෝර්ජ් ලෝවෙන්ස්ටයින් සැක කරන්නේ ලිබරල් යුරෝපයේ පවා තවමත් බහුලව පවතින අධ්‍යාපනයේ නිර්මල සංස්කෘතිය බවයි. මෑතකදී, ඔහු ද මෙම මන්ත්‍රය ප්‍රශ්න කර ඇත: අධිෂ්ඨානය “පෞරුෂයේ බරපතල සීමාවන්” ඇතුළත් කරන බවට වැඩෙන දැනුවත්භාවයක් පවතී.
දශකයකට වැඩි කාලයකට පෙර ඇමරිකානු විද්‍යාඥයන් වන Ran Kivets සහ Anat Keinan පෙන්වා දුන්නේ මිනිසුන් දිගු කාලීන අරමුණු වෙනුවෙන් තීරණ ගැනීම ගැන බොහෝ විට කනගාටු වන බවයි. තමන්ට යමක් මග හැරුණු බවත් ජීවිතය ප්‍රමාණවත් ලෙස භුක්ති විඳ නැති බවත් ඔවුන්ට හැඟෙන්නේ කවදා හෝ ඔවුන් හොඳ වන්නේ කෙසේදැයි සිතමිනි.
මේ මොහොතේ ඇති ප්‍රීතිය පසුබිමට මැකී යන අතර මනෝවිද්‍යාඥයන් මෙහි අනතුර දකිති. දිගුකාලීන ජයග්‍රහණ අත්හැරීම සහ ක්ෂණික සතුට අතර නිවැරදි සමතුලිතතාවයක් සොයා ගත හැකි බව ඔවුහු විශ්වාස කරති.