ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාවේ සාම්ප්‍රදායික අභ්‍යාසයක්: "පුද්ගලයෙකු දෙස බැලීම, ඔබේ සිතුවිලි, ඔබේ හැඟීම් සහ ඔබේ හැඟීම් කතා කරන්න." ඒ අතරම, “ඔබට වයස අවුරුදු තිහක් පමණ විය යුතුය” යනු සිතුවිලි බවත්, “මම ඔබ වෙතට ඇදී ගියෙමි” යනු හැඟීමක් බවත්, “මගේ දෑත් ටිකක් දහඩිය දමනවා” යනු හැඟීමක් බවත් සෑම කෙනෙකුටම වැටහේ.
සෑම දෙයක්ම ඉතා සරල හා පැහැදිලි බව පෙනේ, නමුත් ප්රායෝගිකව බොහෝ වැරදි, වැරදි වැටහීම් සහ ව්යාකූලත්වය ඇත. ඔව්, සහ න්‍යායේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, දශක ගණනාවක් පුරා ප්‍රායෝගික මනෝවිද්‍යාවේ පවතින වචන භාවිතය ශාස්ත්‍රීය මනෝවිද්‍යාවේ ප්‍රමිතීන්ට වඩා බරපතල ලෙස වෙනස් වී ඇති නිසා බොහෝ දුෂ්කර අවස්ථා තිබේ.
හැඟීම
සංවේදනයන්, පළමුවෙන්ම, මූලික චාලක සංවේදනයන් වේ: ශරීරයේ ස්පර්ශක ප්‍රතිග්‍රාහක වලින් ප්‍රතිදානයේදී අපට සෘජුවම ලැබෙන සෑම දෙයක්ම ඒවාට සෘජු බලපෑමක් ඇති කරයි.
ස්පර්ශය හෝ මාංශ පේශි ආතතිය, වේදනාව හෝ සීතල, පැණිරස හෝ කටුක - මේ සියල්ල ශබ්ද, පින්තූර සහ රූපවලට විරුද්ධ ලෙස සංවේදනයන් වේ. මට පේනවා - පින්තූර, මට ඇහෙනවා - ශබ්ද, සහ මට දැනෙනවා (දැනෙනවා) - සංවේදනයන්↑.
“පපුවේ ප්‍රසන්න විවේකයක්” හෝ “උරහිස්වල ආතතිය”, “හකු තද කර ගැනීම” හෝ “උණුසුම් දෑත් දැනීම” - මෙය චාලක වන අතර මේවා සෘජු සංවේදනයන් වේ. නමුත් ඔබ දකින සහ අසන දේ පිළිබඳ කතාව ඔබේ හැඟීම් පිළිබඳ කතාවට වඩා අඩුය.
"මම ආලෝකය දකිමි සහ මෘදු ශබ්ද ඇසෙනවා" යනු සංවේදනයන් ගැන වැඩි යමක් වන අතර, "මම ඔබේ ලස්සන ඇස් සහ උණුසුම් සිනහවක් දකිමි" යනු ක්ෂණික සංවේදනයන් නොවේ. මේවා දැනටමත් සංජානන, මනස විසින් සකස් කරන ලද සංවේදනයන්, මෙය දැනටමත් යම් යම් හැඟීම් එකතු කිරීමත් සමඟ සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ පරිපූර්ණ හා අර්ථවත් දැක්මකි.
සංජානනය ආරම්භ වන තැන, සංවේදනයන් සාමාන්යයෙන් අවසන් වේ. සංවේදනයන් සැකසෙන්නේ නැත, අර්ථ නිරූපණයකින් තොරව, සෘජු චාලක විද්‍යාව.
කෙසේ වෙතත්, ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම වඩාත් නිශ්චිත හා වඩාත් සංකීර්ණ වේ. "මගේ සපත්තු මිරිකන බවක් මට දැනෙනවා" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය තවමත් සංවේදනයන් ගැන ය. “බූට්” යනු වස්තුවක් පිළිබඳ පරිපූර්ණ සංජානනයක් වුවද, එය තවදුරටත් සංවේදනයක් නොව සංජානනයකි, නමුත් වාක්‍ය ඛණ්ඩය අවධානය යොමු කරන්නේ සපත්තු මත නොව, සපත්තු “තද” යන කාරනය මතය. සහ "මුද්රණාලය" යනු හැඟීමකි.
සිතුවිලි
සිතුවිලි යනු සංවේදනයන්, හැඟීම් හෝ වෙනත් සිතිවිලි සැකසීමේ ක්‍රියාවලියේදී මනස විසින් උපදවන ලද යමක් සහිත රසවත් මිටියකි. සිතුවිලි පැහැදිලි සහ නොපැහැදිලි, නොගැඹුරු සහ ගැඹුරු, ව්යාකූල සහ පැහැදිලි ය, ඒවා උපකල්පන සහ ආශ්රිත, ඒත්තු ගැන්වූ ප්රකාශයන් හෝ සැකයන් පිළිබඳ කථාවක් විය හැකිය, නමුත් සිතන විට හිස සැමවිටම ක්රියා කරයි.
හැඟීම යනු ශරීරය හරහා සංජානනය නම්, සිතුවිලි රූපමය-දෘශ්‍ය හෝ සංකල්පමය සංජානනය, මනස (හිස) හරහා සංජානනය වේ.
"අපි ආගන්තුකයන් බව මම දනිමි" - හිස හරහා මෙම දැනුම, මධ්යස්ථ චින්තනයකි. "මට දැනෙනවා අපි ආගන්තුකයන් වගේ" - එය ආත්මය හරහා (එනම්, ශරීරය හරහා) ගමන් කරන්නේ නම් - මෙය දැවෙන හෝ සිසිල් හැඟීමක් විය හැකිය.
ආකර්ෂණය, ආශාව මධ්යස්ථ දැනුම විය හැකිය: "රාත්‍රී ආහාරය වන විට මට බඩගිනි වන බවත් මම කෑමට තැනක් සොයමි." සියලු සලකුණු කෙරෙහි අවධානය "ආපන ශාලාවක්" සොයන විට එය සජීවී හැඟීමක් විය හැකි අතර එය අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම දුෂ්කර ය ...
ඉතින්, සිතුවිලි යනු මනස හරහා, හිස හරහා අප වෙත පැමිණෙන සෑම දෙයක්ම වේ.
හැඟීම්
ඔබේ හැඟීම් ගැන ඔබෙන් විමසූ විට, එය ඊනියා බාහිර ඉන්ද්රියයන් ගැන නොවේ, ඔබේ ඇස්, ඇසීම සහ අනෙකුත් ඉන්ද්රියයන් ගැන නොවේ.
ගැහැණු ළමයෙකු තම තරුණයාට “ඔබට හැඟීම් නැත!” යැයි පැවසුවහොත්, ඔහුගේ පිළිතුර වන්නේ: “කොහොමද? මට හැඟීම් තියෙනවා. මට ඇසීම, පෙනීම, සියලු ඉන්ද්රියයන් පිළිවෙලට තිබේ! - එක්කෝ විහිළුවක් හෝ උපහාසයක්. හැඟීම් පිළිබඳ ප්රශ්නය අභ්යන්තර හැඟීම් පිළිබඳ ප්රශ්නයකි,
අභ්යන්තර හැඟීම් යනු මිනිස් ජීවිතයේ ලෝකයේ සිදුවීම් සහ තත්වයන් පිළිබඳ චාලක වශයෙන් අත්දැකීම් සහිත සංජානනයයි.
"මම ඔබව අගය කරනවා", "පැහැදීමේ හැඟීමක්" හෝ "ඔබේ ලස්සන මුහුණෙන් ආලෝකයේ හැඟීමක්" යනු හැඟීම් ගැන ය.
හැඟීම් සහ සංවේදනයන් බොහෝ විට සමාන ය, ඒවා බොහෝ විට ව්යාකූල වේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා වෙන්කර හඳුනා ගැනීම පහසුය: සංවේදනයන් ප්‍රාථමික චාලක විද්‍යාව වන අතර හැඟීම් යනු මනස විසින් දැනටමත් සකසන ලද සංවේදනයන් වේ, මෙය දැනටමත් සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ පරිපූර්ණ හා අර්ථවත් දැක්මකි.
«උණුසුම් වැළඳගැනීම්» යනු සෙල්සියස් අංශක 36 ක් පමණ නොවේ, එය අපගේ සම්බන්ධතාවයේ ඉතිහාසය ගැන ය, "මම ඔහු සමඟ අපහසුතාවයට පත්වෙමි" යන හැඟීම මෙන් - "බූට් මිරිකීම" යන හැඟීමට වඩා බොහෝ දේ පවසයි.
හැඟීම් බොහෝ විට බුද්ධිමය ඇගයීම සමඟ ව්යාකූල වේ, නමුත් අවධානයේ කදම්භයේ දිශාව සහ ශරීරයේ තත්වය සෑම විටම පාහේ ඔබට නිවැරදි පිළිතුර කියනු ඇත. බුද්ධිමය ඇගයීමේ දී හිස පමණක් ඇති අතර, හැඟීම සෑම විටම ශරීරය පූර්වාදර්ශණය කරයි.
ඔබ "මම තෘප්තිමත්" යැයි කී නමුත් එය ඔබේ හිසෙන් පිට වූයේ නම්, එය බුද්ධිමය තක්සේරුවක් මිස හැඟීමක් නොවේ. ඒ වගේම තෘප්තිමත්, හුස්මක් නොගෙන මුළු බඩෙන්ම මුදා හැරලා, "හොඳයි, ඔයා පරපෝෂිතයෙක්!" - පැහැදිලි හැඟීමක්, මන්ද - ශරීරයෙන්. විස්තර බලන්න →
ඔබ ඔබේ ආත්මය දෙස බලා ඔබ තුළ හැඟීමක් දැනෙනවා නම්, එය සත්‍යයකි, ඔබට හැඟීමක් ඇත. හැඟීම් බොරු නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙහිදී ප්‍රවේශම් වීම අවශ්ය වේ - ඔබට හරියටම හැඟෙන්නේ කුමක්ද යන්න ඔබට සැමවිටම සහතික විය නොහැක. යම්කිසි හැඟීමක් ලෙසින් විටෙක පුද්ගලයෙකුට අත්දකින දෙය එය නොවිය හැකිය, එය වෙනත් දෙයක් විය හැකිය. මෙම විශේෂිත අවස්ථාවෙහිදී, හැඟීම් සමහර විට බොරු වේ↑.
මිනිසුන් හැඟීම් තුළ ව්යාකූල නොවන පරිදි, මිනිසුන් එක් හැඟීමක් තවත් හැඟීමක් ලෙස වරදවා වටහා නොගන්නා ලෙසත්, ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම නොපවතින හැඟීම් අඩුවෙන් නිර්මාණය කර, ජාවාරම් හැඟීම් රචනා කරමින්, බොහෝ මනෝවිද්‍යාඥයින් සැබෑ හැඟීම් ශබ්දකෝෂයක් සහ ඒවා හඳුනා ගැනීමේ ක්‍රමයක් ඉදිරිපත් කරයි.
ඉතින්, අපි හැඟීම් කෙටියෙන් නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද? හැඟීම් යනු චාලක විද්‍යාවේ රූපමය-ශාරීරික අර්ථ නිරූපණයකි. මෙය සජීවී රූපකවල රාමුගත චාලක විද්‍යාවකි. මෙය අපගේ ශරීරයෙන් අප වෙත පැමිණි ජීවියෙකි. එය අපගේ ආත්මය කතා කරන භාෂාවයි.
කවුද යන්න නිර්වචනය කරන්නේ කවුද?
හැඟීම් හැඟීම් ඇති කරයිද? හැඟීම් සිතුවිලි ඇති කරයිද? එය අනෙක් පැත්තද? - ඒ වෙනුවට, නිවැරදි පිළිතුර වනුයේ සංවේදනයන්, හැඟීම් සහ සිතුවිලි අතර සම්බන්ධතාවය ඕනෑම දෙයක් විය හැකි බවයි.
- හැඟීම් - හැඟීම් - සිතුවිලි
දත් කැක්කුම දැනීම - භීතියේ හැඟීම - දන්ත වෛද්යවරයා වෙත යාමට තීරණයක්.
- හැඟීම - සිතුවිලි - හැඟීම
මම සර්පයෙකු (හැඟීම්) දුටුවෙමි, අතීත අත්දැකීම් මත පදනම්ව, එය භයානක විය හැකි බව මම නිගමනය කළෙමි (සිතුවිලි), ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මම බියට පත් විය. එනම් වෙනස් පිළිවෙලකි.
- සිතුවිල්ල - හැඟීම - හැඟීම
වාස්යා මට මුදල් දීමට පොරොන්දු වූ බව මට මතකයි, නමුත් ඔහු මට දුන්නේ නැත (සිතුවිලි), ඔහු අමනාප විය (දැනෙන), අමනාපයෙන් ඔහු ඔහුගේ පපුවේ හුස්ම සොරකම් කළේය (හැඟීම) - වෙනස් නියෝගයක්.
- සිතුවිල්ල - හැඟීම - හැඟීම
මගේ දෑත් උණුසුම් යැයි සිතුවෙමි (සිතුවිලි) - මගේ අත්වල උණුසුම් බවක් දැනුනි (දැනෙන) - සන්සුන් විය (දැනෙන)
ඔබට කොපමණ අවශ්‍යද?
අපට සංවේදනයන් තිබේ නම්, සිතුවිලි තිබේ නම් සහ හැඟීම් තිබේ නම්, ඒවා අතර යම් ප්රියජනක සහසම්බන්ධයක් ගැන කතා කළ හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, විවිධ පුද්ගලයින් සඳහා මෙම අනුපාතය බෙහෙවින් වෙනස් වන අතර, පළමුවෙන්ම සිතුවිලි හෝ හැඟීම්වල ආධිපත්යයේ වෙනසක් ඇත.
දැනීමට ආදරය කරන සහ දැනෙන්නේ කෙසේදැයි දන්නා අය සිටිති. දැනීමට නොව සිතීමට නැඹුරු වන, පුරුදු වූ සහ සිතීමට හැකියාව ඇති අය සිටිති↑. හැඟීම් සඳහා එවැනි පුද්ගලයින් වෙත හැරීම දුෂ්කර ය: ඔබේ ඉල්ලීම පරිදි ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ හැඟීම් ගැන ඔබට පැවසිය හැකිය, නමුත් ඔබ මෙම පුද්ගලයාගෙන් ඈත් වූ විට, ඔහු සිතන, තීරණ ගන්නා, ඉලක්ක තබන සාමාන්‍ය ජීවන රටාවකට නැවත පැමිණෙනු ඇත. ඔහුට අවශ්ය නොවන දේවලින්, හැඟීම්වලින් අවධානය වෙනතකට යොමු නොවී, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට තමා සංවිධානය කරයි.
පිරිමින්ට හේතුව තෝරා ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇත, කාන්තාවන් හැඟීම් තෝරා ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇත↑. ඒ අතරම, සිතුවිලි සහ හැඟීම්වල මෙම හෝ එම සහසම්බන්ධය පමණක් නොව, සිතුවිලිවල ගුණාත්මකභාවය සහ හැඟීම්වල අන්තර්ගතය පිළිබඳ ප්රශ්නය වැදගත් බව පෙනේ.
පුද්ගලයෙකුට හිස්, නිෂේධාත්මක සහ නොගැලපෙන සිතුවිලි තිබේ නම්, ඔහුට වඩා හොඳ සහ ලස්සන හැඟීම් ඇති බව වඩා හොඳය. පුද්ගලයෙකුට ලස්සන හිසක්, ගැඹුරු සහ ඉක්මන් සිතුවිලි තිබේ නම්, හැඟීම් විශාල සංඛ්යාවක් සමඟ ඔහුව වෙනතකට යොමු කිරීමට තවදුරටත් අවශ්ය නොවේ.
බොහෝ විට, සංවර්ධිත පෞරුෂයක් මෙම හැකියාවන් තුනම ප්‍රමාණවත් ලෙස වර්ධනය වී තිබිය යුතුය (ජීවත්වීමේ වැටුපක් ලෙස) - දැනීමේ හැකියාව, දැනීමේ හැකියාව සහ සිතීමේ හැකියාව, එවිට සෑම කෙනෙකුටම තෝරා ගැනීමේ අයිතිය ඇත.
හොඳ පාසලක සිදු වන්නේ මෙයයි: එය අනිවාර්ය විෂය මාලාවක් ලබා දෙයි, පසුව සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ විශේෂීකරණය, ඔවුන්ගේ අනාගතය තෝරා ගනී.
ජීවියෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට හැඟීම් අනුව ජීවත් වීමට තෝරා ගනු ඇත, පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු තම මනස වර්ධනය කරයි. බලන්න →