සම්පූර්ණ ජීව විද්‍යාව යනු සිතුවිලි සහ කැමැත්ත තුළින් සියලු රෝග සුව කළ හැකි බව ප්‍රකාශ කරන ඉතා මතභේදාත්මක ප්‍රවේශයකි. මෙම පත්‍රිකාවෙන්, සම්පූර්ණ ජීව විද්‍යාව යනු කුමක්ද, එහි මූලධර්ම, එහි ඉතිහාසය, එහි ප්‍රතිලාභ, සැසියක පාඨමාලාව මෙන්ම එය පුහුණු වීමට ඉඩ සලසන පුහුණු පාඨමාලා ඔබ සොයා ගනු ඇත.

මෙම ප්‍රවේශය පදනම් වී ඇත්තේ ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලුම රෝග ඇතිවන්නේ කළමනාකරණය කළ නොහැකි කම්පන සහගත මනෝවිද්‍යාත්මක ගැටුමක් වන “අධික ආතතිය” යන පදනම මතය. සෑම ආකාරයකම ගැටුම් හෝ චිත්තවේගයන් මොළයේ නිශ්චිත ප්‍රදේශයකට බලපාන අතර, භෞතික විද්‍යාත්මක මුද්‍රණයක් ඉතිරි වන තරමට, මෙම ප්‍රදේශයට සම්බන්ධ ඉන්ද්‍රියයට ස්වයංක්‍රීයව බලපානු ඇත.

එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, විවිධ රෝග ලක්ෂණ - වේදනාව, උණ, අංශභාගය යනාදිය - සියල්ලටම වඩා එහි පැවැත්ම අපේක්ෂා කරන ජීවියෙකුගේ සංඥා වනු ඇත: චිත්තවේගයන් මානසිකව කළමනාකරණය කිරීමට නොහැකි වීම, එය ශරීරයට ආතතිය ගෙන යනු ඇත. එමනිසා, ප්‍රශ්නගත මානසික ගැටලුව විසඳීමට යමෙකු සමත් වුවහොත්, එය මොළයෙන් එවන රෝග පණිවිඩය අතුරුදහන් වනු ඇත. එවිට ශරීරය යථා තත්ත්වයට පත් විය හැකි අතර, එය ස්වයංක්‍රීයව සුව වීමට හේතු වේ. මෙම න්යායට අනුව, "සුව කළ නොහැකි" රෝග නොමැති වනු ඇත, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික සුව කිරීමේ බලයට ප්රවේශ වීමට තාවකාලිකව නොහැකි වූ රෝගීන්ට පමණි. 

ප්රධාන මූලධර්ම

සම්පූර්ණ ජීව විද්‍යාවේ නිර්මාතෘ ආචාර්ය හාමර්ට අනුව, ඕනෑම ජීවියෙකුගේ ප්‍රවේණි කේතයට ලියා ඇති "නීති" පහක් ඇත - ශාක, සත්ව හෝ මිනිසා:

පළමු නියමය "යකඩ නියමය" වන අතර එය චිත්තවේගීය කම්පනය ප්‍රේරකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, මන්ද චිත්තවේගීය-මොළය-ශරීර ත්‍රිත්වය ජීව විද්‍යාත්මකව පැවැත්ම සඳහා වැඩසටහන්ගත කර ඇත. එය හරියට පාලනය කළ නොහැකි චිත්තවේගීය කම්පනයකින් පසුව, ස්නායු ආවේගයේ සුවිශේෂී තීව්‍රතාවය චිත්තවේගීය මොළයට ළඟා වී නිශ්චිත ප්‍රදේශයක නියුරෝන කඩාකප්පල් කළාක් මෙනි. මේ අනුව, මෙම රෝගය ජීවියා විය හැකි මරණයෙන් ගලවා ගන්නා අතර එමඟින් ජීවියාගේ පැවැත්ම සහතික කරයි. ජීව විද්‍යාත්මක ප්‍රතික්‍රියාව අවුලුවාලිය හැකි සත්‍ය (උග්‍ර කොටියෙකුගේ දයාව) සහ සංකේතාත්මක (කෝප වූ ලොක්කාගේ දයාව කෙරෙහි හැඟීම) ආතතිය අතර මොළය වෙන්කර හඳුනා නොගන්නා බව ද සඳහන් කළ යුතුය.

පහත දැක්වෙන නීති තුන රෝගය නිර්මාණය කර නැවත අවශෝෂණය කරන ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණ ගැන සැලකිලිමත් වේ. පස්වැන්න වන “පංචස්කන්ධයේ නීතිය” සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප “රෝගය” ලෙස හඳුන්වන දෙය ඇත්ත වශයෙන්ම අහිතකර තත්වයන් හමුවේ අපගේ පැවැත්ම සහතික කිරීම සඳහා ස්වභාවධර්මය විසින් පුරෝකථනය කරන ලද හොඳින් පදනම් වූ ජීව විද්‍යාත්මක වැඩසටහනක කොටසක් බවයි. .

සමස්ත නිගමනය නම්, රෝගයට තවමත් අර්ථයක් ඇති බවත්, එය පුද්ගලයාගේ පැවැත්ම සඳහා ප්රයෝජනවත් සහ වැදගත් වන බවයි.

ඊට අමතරව, සිදුවීමක් ජීව විද්‍යාත්මක ප්‍රතික්‍රියාවක් (රෝගයක්) අවුලුවාලීම හෝ නොකිරීමට හේතුව වන්නේ එහි ස්වභාවය (ගබ්සා වීම, රැකියාව අහිමි වීම, ආක්‍රමණශීලී බව යනාදිය) නොව පුද්ගලයා එය අත්විඳින ආකාරයයි ( අවප්‍රමාණය වීම, අමනාපය, ප්‍රතිරෝධය , ආදිය). සෑම පුද්ගලයෙකුම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ජීවිතයේ පැන නගින ආතති සහගත සිදුවීම් වලට වෙනස් ලෙස ප්‍රතික්‍රියා කරයි. මේ අනුව, රැකියා අහිමිවීමක් පුද්ගලයෙකු තුළ මෙතරම් විශාල පීඩාවක් ජනනය කළ හැකි අතර එය දැඩි පැවැත්මේ ප්‍රතික්‍රියාවකට තුඩු දෙනු ඇත: “ජීවිත සුරැකීමේ” රෝගයකි. අනෙක් අතට, වෙනත් තත්වයන් යටතේ, එම රැකියා අහිමිවීම, අධික ආතතියක් ඇති නොකරන… හෝ අසනීපයක් ඇති නොකරන, වෙනසක් සඳහා අවස්ථාවක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

සම්භාව්‍ය වෛද්‍ය විද්‍යාව සමඟ අනුපූරකව ක්‍රියා කරනවාට වඩා එයට රැඩිකල් ලෙස විරුද්ධ වන බැවින් සමස්ත ජීව විද්‍යා ප්‍රවේශය ඉතා මතභේදාත්මක ය. ඊට අමතරව, සියලුම රෝගාබාධ නිරාකරණය කිරීමට හැකි බව ඇය පවසන අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඇත්තේ එකම එක හේතුවකි: නොවිසඳුණු මානසික ගැටුම්. Hamer ගේ නිර්දේශය පරිදි, නව වෛද්‍ය විද්‍යාවේ සමහර වෘත්තිකයන් (නමුත් සියල්ලන්ම නොවේ) මනෝචිකිත්සාව නිරාකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කිරීමේදී වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර අත්හැරීමට යෝජනා කරන බව කියනු ලැබේ, විශේෂයෙන් මෙම ප්‍රතිකාර විශේෂයෙන් ආක්‍රමණශීලී හෝ විෂ සහිත වූ විට - මෙය විශේෂයෙන් රසායනික චිකිත්සාවේදී සිදු වේ. මෙය ඉතා බරපතල ලිස්සා යෑමට හේතු විය හැක.

සමහර සංවිධාන සම්පූර්ණ ජීව විද්‍යාවේ නිර්මාතෘවරුන් දේවල් නිරපේක්ෂ සත්‍යයන් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමේ ප්‍රවණතාවය විවේචනය කරයි. එසේම, ඔවුන්ගේ සමහර සංකේතාත්මක විසඳුම් අතිශයින් සරල කිරීම කල් දැමීමට අසමත් නොවේ: නිදසුනක් වශයෙන්, වයස අවුරුදු 10 ට පෙර බොහෝ දන්ත රෝග ඇති කුඩා දරුවන් විශාල බල්ලා සපා කෑමට නොහැකි බලු පැටවුන් මෙන් වනු ඇතැයි කියනු ලැබේ. (පාසල් ස්වාමියා) විනය නියෝජනය කරයි. අපි ඔවුන්ට මෙම චරිතය නියෝජනය කරන ඇපල් ගෙඩියක් ලබා දුන්නොත්, ඔවුන්ගේ හදවතේ අන්තර්ගතයට සපා කෑමට හැකි නම්, ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානය යථා තත්ත්වයට පත් වී ගැටලුව විසඳනු ලැබේ.

සෑම විටම තනි ප්‍රේරකයක් පවතින බව පවසන විට රෝගයක් ආරම්භයේ බහුකාර්ය සංකීර්ණත්වය අවතක්සේරු කිරීම සම්බන්ධයෙන් ද ඔවුන් විවේචනයට ලක් වේ. රෝගයට හේතුව තමන් තුළම සොයා ගැනීමට සහ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් චිත්තවේගීය ගැටුමක් සමථයකට පත් කිරීමට රෝගීන්ට ඇති "බැදීම" සම්බන්ධයෙන්, එය බොහෝ දෙනා තුළ භීතිය සහ දුර්වල වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කරයි.

මීට අමතරව, ඔහුගේ න්‍යායේ සාක්ෂියක් ලෙස, වෛද්‍ය හැමර් සහ ඔහු විසින් පුහුණු කරන ලද වෘත්තිකයන් පවසන්නේ, කම්පන සහගත හැඟීම් මගින් සලකුණු කරන ලද නිශ්චිත ප්‍රදේශය, ටොමොඩෙන්සිටෝමීටරයකින් (ස්කෑනර්) ගන්නා ලද මොළයේ රූපයක් මත හඳුනාගත හැකි බවයි. ඔවුන් "හැමර්ගේ උදුන" ලෙස හඳුන්වන අසාමාන්යතාවයක්; සුව කිරීම ආරම්භ වූ පසු, මෙම අසාමාන්යතාව විසුරුවා හරිනු ඇත. නමුත් නිල වෛද්ය විද්යාව මෙම "foci" පැවැත්ම හඳුනාගෙන නොමැත.

PubMed විසින් මේ දක්වා ලැයිස්තුගත කර ඇති ජෛව වෛද්‍ය විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශන 670 අතුරින්, මිනිසුන් තුළ සමස්ත ජීව විද්‍යාවේ සුවිශේෂී ගුණාංග ඇගයීමට ලක් කරන කිසිවක් සොයාගත නොහැක. හැමර්ගේ න්‍යාය සමඟ කටයුතු කරන්නේ එක් ප්‍රකාශනයක් පමණි, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් පමණි. එබැවින් මෙතෙක් සඳහන් කර ඇති විවිධ භාවිතයන්හිදී එය ඵලදායී බව අපට නිගමනය කළ නොහැකිය. මෙම ප්‍රවේශයේ වලංගුභාවය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට කිසිදු පර්යේෂණයකට නොහැකි විය.

විශේෂ ist

ඕනෑම කෙනෙකුට - සති අන්ත කිහිපයකට පසු සහ වෙනත් අදාළ පුහුණුවක් නොමැතිව - සම්පූර්ණ ජීව විද්‍යාව හෝ නව වෛද්‍ය විද්‍යාව සඳහා හිමිකම් පෑමට හැකිය, මන්ද කිසිදු ආයතනයක් නම් පාලනය නොකරන බැවිනි. යුරෝපීය රටවල් කිහිපයක සහ ක්විබෙක්හි නිකේතනයක් - ආන්තික, නමුත් ඝන - කැටයම් කිරීමෙන් පසුව, උතුරු ඇමරිකාවේ ඇන්ග්ලෝෆෝන් අතර ප්රවේශය ලබා ගැනීමට පටන් ගනී. සමස්ත ජීව විද්‍යාවේ මෙවලම් ඔවුන්ගේ මූලික නිපුණතා සමඟ ඒකාබද්ධ කරන සෞඛ්‍ය වෘත්තිකයන් සිටිති - උදාහරණයක් ලෙස මනෝචිකිත්සාව හෝ ඔස්ටියෝපති. ප්‍රකෘතිමත් වීමේ මාවතේ ප්‍රමාණවත් ලෙස සහාය දැක්වීමේ උපරිම අවස්ථාව ලබා ගැනීම සඳහා, ආරම්භයේ දී විශ්වාසවන්ත චිකිත්සකයෙකු වන සේවකයෙකු තෝරා ගැනීම වඩා ඥානවන්ත බව පෙනේ.

සැසියක පා se මාලාව

ජීව විද්‍යාත්මක විකේතන ක්‍රියාවලියකදී, චිකිත්සකයා මුලින්ම හඳුනා ගන්නේ, ග්‍රිඩ් භාවිතා කරමින්, රෝගය අවුලුවාලීමට ඇති ආකාරයේ හැඟීමකි. ඉන්පසුව, ඔහු රෝගියාගෙන් අදාළ ප්‍රශ්න අසයි, එය ඔහුගේ මතකයේ හෝ ඔහුගේ සිහිසුන්ව ඇති හැඟීම ඇති කළ කම්පන සහගත සිදුවීම් (ය) සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. “නිවැරදි” සිදුවීම සොයාගත් විට, න්‍යාය පවසන්නේ රෝගියා පසුව ඔහුගේ අසනීපයට ඇති සම්බන්ධය සමීපව හඳුනා ගන්නා බවත්, ඔහු යථා තත්ත්වයට පත්වන මාවතේ සිටින බවට නිරපේක්ෂ විශ්වාසයක් දැනිය යුතු බවත්ය.

ඔහුට අවශ්‍ය ක්‍රියාමාර්ග ගැනීම, එනම් මෙම කම්පනය සමඟ කටයුතු කිරීමට අත්‍යවශ්‍ය මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලිය සිදු කිරීම යනු එවිටය. මෙය සමහර විට ඉතා ඉක්මනින් හා නාටකාකාර ලෙස සිදු විය හැක, නමුත් බොහෝ විට, වෘත්තීය සහාය අවශ්ය වේ, සමහර විට තරමක් දිගු; වික්‍රමාන්විතය, එපමනක් නොව, අනිවාර්යයෙන්ම සාර්ථකත්වයෙන් කිරුළු පැළඳිය යුතු නොවේ. පුද්ගලයා තවමත් මෙම අංශය තුළ අවදානමට ලක් විය හැකි අතර සමහර නව සිදුවීමක් රෝග යාන්ත්‍රණය පුනර්ජීවනය කරයි - ඒ සඳහා චිත්තවේගීයව "සුදුසු" තබා ගැනීම අවශ්‍ය වේ.

චිකිත්සකයෙකු වන්න

වසරක් පුරා මොඩියුල තුනකට බෙදා, මූලික පුහුණුව දින 16 ක් පවතී; එය සැමට විවෘතයි. ඉන් අනතුරුව විවිධ තේමා තෙදින වැඩමුළුවලට සහභාගි විය හැකිය.

ප්රවේශයට වංශ කිහිපයක් ඇතුළත් වේ, නමුත් ප්රධාන ධාරාවන් දෙකක්. මුලදී, නව ඖෂධයක් ඇත, 1980 දශකයේ ආරම්භයේදී එය නිපදවූ ජර්මානු සම්භවයක් ඇති වෛද්‍යවරයකු වූ රයික් ගීර්ඩ් හැමර්ට අප ණයගැතියි (මෙම ප්‍රකාශය කිසි විටෙකත් ආරක්ෂා කර නොතිබුණි, වෛද්‍ය හැමර් ඔහුගේ ප්‍රවේශය වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා නිල වශයෙන් ජර්මානු නව වෛද්‍ය විද්‍යාව ලෙස නම් කළේය. එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් බිහි වූ විවිධ උප පාසල් වලින්). හාමර්ගේ හිටපු ශිෂ්‍යයෙකු වූ ක්ලෝඩ් සබ්බා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ශාක, සත්ව සහ මානව යන රාජධානි තුන සංසන්දනය කරමින් ස්වාභාවික කථාවල ස්වරූපයෙන් විස්තර කර ඇති ජීවීන්ගේ සම්පූර්ණ ජීව විද්‍යාව ද අපි දනිමු. උතුරු අප්‍රිකාවේ ඉපිද වර්තමානයේ යුරෝපයේ ස්ථාපිත වී සිටින මෙම වෛද්‍යවරයා පවසන්නේ තමන් නව වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ සංකල්පය තවත් ඉදිරියට ගෙන ගොස් ඇති බවයි. හාමර් සම්බන්ධ වන ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණයන් පාලනය කරන ප්‍රධාන නීති නිර්වචනය කළ අතර, සබ්බා හැඟීම් සහ රෝග අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ අර්ථකථන අංශය පිළිබඳ බොහෝ වැඩ කර ඇත.

වෘත්තිකයන් දෙදෙනා ස්වාධීනව තම කාර්යය දිගටම කරගෙන ගොස් ඇති අතර, ප්රවේශයන් දෙක දැන් ඉතා වෙනස් වේ. එපමණක් නොව, සම්පූර්ණ ජීව විද්‍යාව "ජර්මානු නව වෛද්‍ය විද්‍යාවේ සත්‍ය පර්යේෂණ ද්‍රව්‍ය නියෝජනය නොකරයි" යනුවෙන් වෛද්‍ය හාමර් ඔහුගේ වෙබ් අඩවියේ අනතුරු අඟවයි.