"හෙට මම අලුත් ජීවිතයක් පටන් ගන්නවා!" - අපි ආඩම්බරයෙන් අපටම ප්‍රකාශ කරමු, සහ ... එයින් කිසිවක් සිදු නොවේ. චිත්තවේගීය නැගිටීමක වියදමෙන් ක්ෂණික සාර්ථකත්වයක් පොරොන්දු වන පුහුණු සැසිවලට අපි යන්නෙමු. "යමක් වෙනස් වෙමින් පවතී," අපි අපටම සහතික වෙමු. මෙම විශ්වාසය මෙන්ම බලපෑම සතියකට ප්රමාණවත් වේ. එය අප ගැන නොවේ. කම්පන චිකිත්සාව ක්රියා නොකරන්නේ ඇයි, සහ මනෝවිද්‍යාඥයින් සතුට සඳහා සූදානම් කළ වට්ටෝරු ලබා නොදෙන්නේ ඇයි, මනෝවිද්‍යාඥ මාරියා එරිල් ප්‍රායෝගික උදාහරණයක් භාවිතා කරමින් පැහැදිලි කළේය.
"ඉතින් ඔබ මා සමඟ කුමක් කරන්නද?" මගේ මේ සියලු රටා සහ ආකල්ප මා විසින්ම බිඳ දැමිය යුතු බව මම දනිමි ... මිත්‍යාවන් දුරු කරන්න. මම සුදානම්!
තුන් ඉරියව් ක්‍රීඩකයෙක්, ව්‍යාපාරිකයෙක්, කඳු නගින්නෙක් සහ සුපර් ඩැඩ් ජෙනඩි උසින් අඩු අසාමාන්‍ය ලෙස ආකර්ශනීය මිනිසෙකි, ඔහු තද කමිසයකින් සැරසී සිටියේය, එයින් ඔහුගේ මාංශ පේශි පිම්බුණු අතර ජයග්‍රහණ සඳහා ඔහුගේ සූදානම ද විය. මැදිහත්කරු බුද්ධිමත්, සිත්ගන්නාසුළු බව දැනුණි. මට ඇත්තටම ඔහු සමඟ විහිළු කිරීමට, ඔහු සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්ය විය.
- ජෙනඩි, මම දැන් ඔබ සමඟ ඉතා බැරෑරුම් ලෙස කතා කරන්නෙමි. ඔබ ජීවත් වන ආකාරය වැරදියි. සැකසීම් සියල්ලම වැරදි සහ ද්වේෂසහගත ය. මම දැන් ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඔබ කැමති දේ කිරීම තහනම් කර, එකම සත්‍ය ලෙස සලකන පුරුදු පනවන්නෙමි!
මම ඔහු සමඟ සිනාසීමට සූදානම්ව සිටියද, ජෙනඩි සිනාසෙමින් මෙසේ කියනු මම දුටුවෙමි.
- හොඳින්. එය එසේ විය යුතුය, මම සූදානම්. ඔබ ඔබේ ව්යාපාරය දන්නවා.
"අපි සාර්ථක නොවන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?"
ඉතින් මම රේල් පීල්ලෙන් කොහේ හරි ගිහින් තියෙනවා. මම තරුණ වීමට උත්සාහ කරමි!
චිකිත්සකයා ජෙනඩිගේ ජීවිතය පිළිබඳ වගකීම මුලින්ම භාර ගන්නා, ඔහුට ක්රියා මාලාවක් නියම කරන සහ නාට්‍යයේ දී වෘත්තීය ආචාර ධර්මවල සියලු මූලධර්ම උල්ලංඝනය කරන දර්ශනයක් මම සිතුවෙමි: සේවාදායකයා සඳහා තීරණ නොගන්න, ඔබේම දෑ පටවන්න එපා. ඔහු පිළිබඳ සම්මතයන් සහ වටිනාකම්, සහ චිකිත්සකයා සත්‍ය යැයි සිතන දේ මත පදනම්ව ඔහු වෙනුවෙන් කිසිදු කාර්යයක් නොසලසන්න.
එවැනි ප්රවේශයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිදු ප්රතිලාභයක් ගෙන එන්නේ නැත. Gennady ගේ ජීවිතය වෙනස් නොවනු ඇත, නව සැකිලි කිහිපයක් සහ පාරිසරික නොවන ප්‍රවේශයක මස් ඇඹරුම් යන්තයේ ඇති wow බලපෑමේ පසු රසය ඇත. වගකීම ගත්ත තැන එතන දුන්නා. අසාර්ථක වීමෙන් පසු, වෙනසක් නොමැතිකම ගැන ජෙනඩිට දොස් පැවරීම ඉතා පහසුය.
වෘත්තීය ආචාර ධර්ම - "මෝඩයෙකුගෙන් ආරක්ෂා කිරීම" යැයි විශ්වාස කෙරේ. කිසිවක් නොතේරෙන මෝඩ මනෝචිකිත්සකයා තත්වය නරක අතට හැරීම සඳහා ආචාර ධර්ම මත රඳා පවතී. සමහර චිකිත්සකයින්, ඔවුන් නිසැකවම මෝඩයන් නොවන බවට අවිවාදිත කාරනය මගින් මෙහෙයවනු ලබන අතර, ආචාරධර්ම සඳහා නිර්මාණාත්මක ප්රවේශයක් පෙන්නුම් කරන්නේ මේ නිසා විය හැකිය.
“මම රෝගියා සමඟ නිදාගෙන ඇයට කිසිදා නොතිබූ අවධානය සහ ආදරය ලබා දෙන්නෙමි. මම ප්‍රශංසා කර මගේ ආත්ම අභිමානය ඉහළ නංවන්නෙමි, ”මා පැමිණෙන අධීක්ෂණ කණ්ඩායමේ එක් චිකිත්සකයෙක් ඔහුගේ තීරණයට පෙළඹවූයේය.
"මට මගේ සිහින වල මිනිසා මුණගැසුණා, ඒ නිසා මම චිකිත්සාව නතර කර ඔහු සමඟ ගග්‍රා වෙත (ඇත්ත වශයෙන්ම කෑන්ස් වෙත) යනවා" - අපගේ පන්තියේ මිතුරෙකුගේ නව තෝරාගත් තැනැත්තා දුටු විට, නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති විය. පෙනුම, පුරුදු සහ රුචිකත්වයන් ඇති මිනිසා ඇගේ සැමියාගේ පිටපතක් වූ අතර, ඇයගෙන් ඇය රෝගියාට පිටත් විය.
පළමු නඩුවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ චිකිත්සාවෙහි මාරුවීම් සහ ප්රතිවිරෝධතා ලක්ෂණ පිළිබඳ චිකිත්සකයා විසින් අවබෝධ කර නොගැනීමයි. ඇත්තටම ඔහු රඟපෑවේ තමන්ගේම දුවව පොළඹවන පියෙක් විදියට.
දෙවන අවස්ථාවෙහිදී, චිකිත්සකවරිය පෞද්ගලික චිකිත්සාවෙහි යෙදී සිටියදී චිකිත්සක කාර්යයේ යම් දෙයක් මග හැරී ඇත. එසේ නොමැති නම්, ඔබ ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය ලෙස එකම පුද්ගලයා තෝරා ගන්නා අතර, ඔහු සමඟ සෑම දෙයක්ම එතරම් හොඳ නැති බව ඔබට නොදැනෙන්නේ කෙසේද?
බොහෝ විට, චිකිත්සකයා වැඩිහිටියෙකු ලෙස රෝගියා දෙස බලයි, ඔවුන්ගේ සීමාවන් ආරක්ෂා කිරීමට බැඳී සිටින අතර නුසුදුසු දෙයක් සිදුවුවහොත් “නැත” යැයි ප්‍රකාශ කරයි.
රෝගියා වැඩ නොකරන්නේ නම්, චිකිත්සාව ඵලදායී නොවේ. නමුත් එය හානියක් වීමේ අවදානම සමඟ ක්රියාකාරී මැදිහත්වීම් වලට වඩා හොඳය
මෙහි මා ඉදිරිපිට සිටින්නේ ජෙනඩි, ඔහුගේ ජීවිතය මූලධර්මය මත ගොඩනගා ඇත: “සියල්ල සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ යකඩ අධිෂ්ඨාන ශක්තියෙන් පමණි. ඔබ එසේ නොකළේ නම්, ඔබේ කැමැත්ත ශක්තිමත් නොවේ!” මායිම් ගොඩනඟමින් මේ පුද්ගලයා මට “නැහැ” යැයි කියනු මට සිතාගත නොහැකිය. ඔහු සමඟ සර්වඥයෙකුගේ ඉරියව්වකට පැමිණීම ඉතා පහසු ය - ඔහු දැනටමත් මාව මෙම සිංහාසනයේ වාඩි කර ඇත.
අපි තවමත් ආචාර ධර්ම පිළිපදින්නේ ඇයිද යන්න වෙත ආපසු යමු. එය "කිසිදු හානියක් නොකරන්න" යන හොඳ පැරණි හිපොක්‍රටික් මූලධර්මය මත පදනම් වේ. මම මගේ විප්ලවවාදියා දෙස බලා තේරුම් ගන්නෙමි: මම අකාර්යක්ෂම වීමට කැමැත්තෙමි, පුද්ගලයෙකුට තුවාල කිරීමට වඩා මගේ මමත්වය නිසැකවම දුක් විඳිනු ඇත.
එවැනි දෙයක් - රෝගියා ක්රියා කරයි, චිකිත්සකයා නොවේ. පළමු එක වැඩ නොකරන්නේ නම්, චිකිත්සාව අකාර්යක්ෂම විය හැකිය. නමුත් එය හානියක් වීමේ අවදානම සමඟ ක්රියාකාරී මැදිහත්වීම් වලට වඩා හොඳය.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, ජපන් ජාතිකයින් විසින් Kaizen භාවිතා කර ඇත, ක්රියාවලිය පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ඒම සඳහා අඛණ්ඩ වැඩිදියුණු කිරීමේ මූලධර්මය. සෑම දෙයක් ගැනම සැලකිලිමත් වන ඇමරිකානුවන් පර්යේෂණ සිදු කළහ - ඔව්, සුළු වැඩිදියුණු කිරීම් මූලධර්මය විප්ලවයේ සහ කුමන්ත්‍රණ ක්‍රමයට වඩා ඵලදායී ලෙස නිල වශයෙන් පිළිගෙන ඇත.
එය කෙතරම් කම්මැලි බවක් පෙනුනද, කුඩා දෛනික පියවර එක් වරක් වීර ක්‍රියාවකට වඩා බෙහෙවින් ප්‍රතිඵලදායක වේ. සියලුම අභ්‍යන්තර සැකසුම් බිඳ දමන සුපිරි පුහුණුවට වඩා ස්ථාවර දිගු කාලීන චිකිත්සාව වඩා ස්ථායී ප්‍රතිඵලයකට මඟ පාදයි.
පාලනය කළ නොහැකි විලෝපිකයෙකු සමඟ තනි ද්වන්ධ සටනක් සඳහා ජීවිතය තවදුරටත් පිටියක් ලෙස නොපෙනේ
එබැවින් ජෙනඩි, මම ඔබට සවන් දී ප්‍රශ්න අසමි. ඔබ මා සමඟ දර්ශනීය සමර්සෝල්ට්, බිඳීම්, බිඳීම් සොයා නොගනු ඇත. චමත්කාරජනක චිකිත්සකයා දිගු කලක් කම්මැලි නොවන, නීරස හා අඳුරු, චිකිත්සක සැකසුම තබා ගැනීමෙන්, අපි සැබෑ ප්රතිඵල ලබා ගනිමු.
ප්‍රශ්නවලට සහ ව්‍යාකූලවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ජෙනඩි ඔහුගේ ගැටලුවල මුල්ගල කුමක්දැයි වටහා ගනී. ගැටුම්කාරී ආකල්පවලින් මිදී, ඔහුට වඩාත් නිදහසේ හුස්ම ගත හැකිය - සහ පාලනය කළ නොහැකි විලෝපිකයෙකු සමඟ තනි ද්වන්ධ සටනක් සඳහා ජීවිතය තවදුරටත් පිටියක් ලෙස නොපෙනේ.
අපි ආයෙත් සතියකින් හමුවෙමු.
- මට හැම දෙයක්ම තේරෙන්නේ නැහැ, මට කියන්න ඔබ කළේ කුමක්ද? ගිය සතියේ, එක භීතියක් පමණක්, එක සී එකක්. මම කිසිම දෙයක් කළේ නැහැ! එක් සංවාදයකින් සහ විනෝදජනක හුස්ම ගැනීමේ ව්‍යායාමයකින් යමක් වෙනස් වී ඇති බව විය නොහැක, මෙය සිදු වූයේ කෙසේද? මට දැනගන්න ඕන මොකක්ද ඒ උපක්‍රමය කියලා!
සියල්ල පාලනය කිරීමේ හදිසි අවශ්‍යතාවය ගැන, ජෙනඩි, අපි ඊළඟ වතාවේ කතා කරමු.