කළු-සුදු ෆොටෝ එකෙන් දුනු අතේ ගෑණු ළමයෙක් මං දිහා හොඳට බලාගෙන ඉන්නවා. මේ මගේ ඡායාරූපයයි. එතැන් සිට මගේ උස, බර, මුහුණේ ලක්ෂණ, රුචිකත්වයන්, දැනුම සහ පුරුදු වෙනස් විය. ශරීරයේ සියලුම සෛලවල අණු පවා කිහිප වතාවක් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කිරීමට සමත් විය. නමුත් ඡායාරූපයේ දුනු ඇති ගැහැණු ළමයා සහ ඡායාරූපය අතේ තබාගෙන සිටින වැඩිහිටි කාන්තාව එකම පුද්ගලයා බව මට විශ්වාසයි. මෙය කළ හැක්කේ කෙසේද?
දර්ශනයේ මෙම ප්‍රහේලිකාව පුද්ගලික අනන්‍යතාවයේ ගැටලුව ලෙස හැඳින්වේ. එය මුලින්ම ඉංග්‍රීසි දාර්ශනික ජෝන් ලොක් විසින් පැහැදිලිව සකස් කරන ලදී. XNUMX වන සියවසේදී, ලොක් සිය ලේඛන ලියන විට, මිනිසා "ද්‍රව්‍යයක්" යැයි විශ්වාස කරන ලදී - දාර්ශනිකයන් විසින්ම පැවතිය හැකි දේ ලෙස හඳුන්වන වචනය මෙයයි. ප්‍රශ්නය වූයේ එය කුමන ආකාරයේ ද්‍රව්‍යයක් ද යන්න පමණි - ද්රව්ය හෝ ද්රව්ය නොවන? මැරෙන ශරීරයද නැත්නම් අමරණීය ආත්මයද?
ලොක් හිතුවේ ප්‍රශ්නය වැරදියි කියලා. ශරීරයේ කාරණය සෑම විටම වෙනස් වේ - එය අනන්‍යතාවයේ සහතිකයක් වන්නේ කෙසේද? කිසිවෙක් ආත්මය දැක නැති අතර නොදකිනු ඇත - සියල්ලට පසු, එය නිර්වචනය අනුව, ද්රව්ය නොවන අතර විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවලට ණයක් නොවේ. අපගේ ආත්මය සමානද නැද්ද යන්න අප දන්නේ කෙසේද?
පාඨකයාට ගැටලුව වෙනස් ලෙස දැකීමට උපකාර කිරීම සඳහා, ලොක් කථාවක් සෑදුවේය.
පෞරුෂත්වය සහ චරිත ලක්ෂණ මොළය මත රඳා පවතී. ඔහුගේ තුවාල හා රෝගාබාධ පෞද්ගලික ගුණාංග අහිමි වීමට හේතු වේ.
එක්තරා කුමාරයෙක් දිනක් අවදි වී ඔහු සපත්තු සාදන්නෙකුගේ සිරුරේ සිටින බව දැක පුදුමයට පත් වූ බව සිතන්න. කුමාරයා මාලිගාවේ ඔහුගේ පෙර ජීවිතයෙන් ඔහුගේ සියලු මතකයන් සහ පුරුදු රඳවාගෙන තිබේ නම්, ඔහුට තවදුරටත් ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදිය හැකි නම්, සිදු වූ වෙනස නොතකා අපි ඔහුව එකම පුද්ගලයා ලෙස සලකමු.
ලොක්ට අනුව පුද්ගලික අනන්‍යතාවය යනු කාලයත් සමඟ මතකයේ සහ චරිතයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මයි.
XNUMX වන සියවසේ සිට විද්‍යාව විශාල ඉදිරි පියවරක් ගෙන ඇත. පෞරුෂය සහ චරිත ලක්ෂණ මොළය මත රඳා පවතින බව දැන් අපි දනිමු. ඔහුගේ තුවාල සහ රෝග පුද්ගලික ගුණාංග නැති වීමට හේතු වන අතර, මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට බලපාන පෙති සහ මත්ද්‍රව්‍ය අපගේ සංජානනයට සහ හැසිරීමට බලපායි.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලික අනන්‍යතාවයේ ගැටලුව විසඳා ඇති බව ද? තවත් ඉංග්‍රීසි දාර්ශනිකයෙකු වන අපගේ සමකාලීන ඩෙරෙක් පර්ෆිට් එසේ සිතන්නේ නැත. ඔහු වෙනස්ම කතාවක් ගෙන ආවේය.
ඉතා ඈත අනාගතයක් නොවේ. විද්‍යාඥයන් ටෙලිපෝර්ටේෂන් සොයා ගෙන ඇත. වට්ටෝරුව සරලයි: ආරම්භක ස්ථානයේ දී, පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ ශරීරයේ එක් එක් පරමාණුවේ පිහිටීම පිළිබඳ තොරතුරු ස්කෑනරය වාර්තා කරන කුටියකට ඇතුල් වේ. ස්කෑන් කිරීමෙන් පසු ශරීරය විනාශ වේ. එවිට මෙම තොරතුරු රේඩියෝව මඟින් ලැබීමේ කුටිය වෙත සම්ප්‍රේෂණය කරනු ලැබේ, එහිදී හරියටම එකම ශරීරය improvised ද්රව්ය වලින් එකලස් කර ඇත. සංචාරකයාට දැනෙන්නේ ඔහු පෘථිවියේ කුටියකට ඇතුළු වී තත්පරයකට සිහිය නැති වී දැනටමත් අඟහරු මත සිටින බව පමණි.
මුලදී මිනිස්සු ටෙලිපෝට් කරන්න බයයි. නමුත් උත්සාහ කිරීමට සූදානම් උද්යෝගිමත් අය සිටිති. ඔවුන් තම ගමනාන්තයට පැමිණි විට, සංචාරය විශිෂ්ට වූ සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන් වාර්තා කරයි - එය සම්ප්‍රදායික අභ්‍යවකාශ යානාවලට වඩා පහසු සහ ලාභදායී වේ. පුද්ගලයෙකු යනු තොරතුරු පමණක් බවට මතයක් සමාජය තුළ මුල් බැස ගනිමින් තිබේ.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පුද්ගලික අනන්‍යතාවය එතරම් වැදගත් නොවිය හැකිය - වැදගත් වන්නේ අප අගය කරන සහ ආදරය කරන දේ දිගටම පැවතීමයි.
ඒත් එක දවසක් කඩා වැටෙනවා. Derek Parfit ටෙලිපෝටර් කුටියේ බොත්තම එබූ විට ඔහුගේ සිරුර නිසි ලෙස ස්කෑන් කර තොරතුරු අඟහරු වෙත යවනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ස්කෑන් කිරීමෙන් පසුව, Parfit ගේ ශරීරය විනාශ වී නැත, නමුත් පෘථිවිය මත පවතී. පෘථිවි පර්ෆිට් කුටියෙන් එළියට පැමිණ ඔහුට සිදු වූ කරදරය ගැන දැන ගනී.
Parfit the earthling ඔහුට නව අමිහිරි ප්‍රවෘත්ති ලැබෙන බැවින් ඔහුට ද්විත්වයක් ඇතැයි යන අදහසට පුරුදු වීමට කාලය නැත - ස්කෑන් කිරීමේදී ඔහුගේ ශරීරයට හානි සිදුවිය. ඔහු ඉක්මනින් මිය යාමට නියමිතයි. Parfit පෘථිවි වැසියා භීතියට පත් වේ. Parfit the Martian ජීවතුන් අතර සිටීම ඔහුට වැදගත් වන්නේ කුමක්ද!
කෙසේ වෙතත්, අපි කතා කළ යුතුයි. ඔවුන් වීඩියෝ ඇමතුමකට යනවා, Parfit the Martian Parfit the Earthman සනසනවා, ඔවුන් දෙදෙනාම අතීතයේ සැලසුම් කළ ආකාරයටම ඔහුගේ ජීවිතය ගත කරන බවටත්, තම බිරිඳට ආදරය කරන බවටත්, දරුවන් ඇති දැඩි කරන බවටත්, පොතක් ලියන බවටත් පොරොන්දු වෙමින්. සංවාදය අවසානයේදී, Parfit the Earthman මඳක් සැනසීමක් ඇති කරයි, නමුත් ඔහු සහ අඟහරු මත සිටින මෙම මිනිසා, ඔහුගෙන් කිසිවකින් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි වුවද, එකම පුද්ගලයා විය හැක්කේ කෙසේද යන්න ඔහුට තවමත් තේරුම් ගත නොහැකිද?
මෙම කතාවේ සදාචාරය කුමක්ද? එය ලියූ Parfit දාර්ශනිකයා යෝජනා කරන්නේ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අනන්‍යතාවය එතරම් වැදගත් නොවිය හැකි බවයි - වැදගත් වන්නේ අප අගය කරන සහ ආදරය කරන දේ දිගටම පැවතීමයි. ඉතින් අපේ ළමයි අපිට ඕන විදියට හදාගන්න, අපේ පොත ඉවර කරන්න කෙනෙක් ඉන්නවා.
භෞතිකවාදී දාර්ශනිකයන් නිගමනය කළ හැක්කේ පුද්ගලයාගේ අනන්‍යතාවය, සියල්ලට පසු, ශරීරයේ අනන්‍යතාවයයි. පෞරුෂය පිළිබඳ තොරතුරු න්‍යායේ ආධාරකරුවන් නිගමනය කළ හැක්කේ ප්‍රධානතම දෙය වන්නේ ආරක්ෂිත පූර්වාරක්ෂාවන් පිළිපැදීම බවයි.
භෞතිකවාදීන්ගේ ආස්ථානය මට වඩා සමීප ය, නමුත් මෙහිදී, ඕනෑම දාර්ශනික ආරවුලකදී මෙන්, සෑම තනතුරකටම පැවැත්මේ අයිතිය ඇත. මක්නිසාද යත් එය තවමත් එකඟ නොවූ දේ මත පදනම් වූ බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, එය අපව උදාසීන කළ නොහැක.