ගැටලුවක් වන්නේ සේවාදායකයා ගැටලුවක් ලෙස අත්දකින දෙයයි. පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය මැදිහත්වීම, චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරය, ඔහුගේ අභ්‍යන්තර අසහනය සැබවින්ම ගැටලුවක් ඇති බව පෙන්නුම් කරයි: කෝපය, ආක්‍රමණශීලී බව, කෝපය, දුක, ශෝකය, ආතතිය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, කාංසාව, කාංසාව, මානසික අවපීඩනය, කෝපය සහ වෙනත් බලාපොරොත්තු සුන්වීම.
එබැවින් සීමාව: මනෝචිකිත්සකයෙකු නොපවතින ගැටලුවක් සමඟ වැඩ නොකරනු ඇත. සේවාදායකයා එසේ නොකරන නිසා.
සැබෑ ප්රායෝගිකව මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ගැහැණු ළමයෙකු (උමතුවෙන් පෙළෙන) තමා දූෂණයට ලක් වූ බව වාර්තා කර අපගේ ප්‍රතික්‍රියාව සඳහා උනන්දුවෙන් බලා සිටින්නේ නම්, එවැනි ගැටලුවක සම්පූර්ණ පරිමාණය අපි වහාම අගය කර ඇයට උපරිම අවධානය යොමු කරනු ඇතැයි උපකල්පනය කළහොත්, අපි බොහෝ විට මෙය නොකරමු. අවම වශයෙන් වහාම නොවේ. මන්ද මෙම අනුවාදයේ ස්ත්‍රී දූෂණය ඇයට මානසික ගැටලුවක් නොවේ. කලබල නැහැ.
තරුණයෙක් (ආසන්න වශයෙන් එකම හේතු නිසා) ඔහුට "සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිලි පවා ඇති" බව උද්යෝගයෙන් පවසන්නේ නම් - මෙය අපට කරදර වීමට හේතුවක් නොවේ. අපි අත්දැකීම දකින්නේ නැහැ. නමුත් අපි චිත්රය දකිනවා.
අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එවැනි ආදර්ශමත් "සියදිවි නසාගැනීම්" හමු වී ඇත. කිසිවක් නැත, ඔවුන් තවමත් ජීවතුන් අතර හොඳින් සිටිති.
ප්රකාශිත මාතෘකාවේ සාම්ප්රදායික චිත්තවේගීය බර ගැන අපි උනන්දු නොවෙමු. "එය" කෙසේ අත්විඳිය යුතුද යන්න අපට වැදගත් නැත. සේවාදායකයා ඔහු කතා කරන දේ සැබවින්ම අත්විඳින ආකාරය අපි බලමු. මෙය “හුදෙක්” අසාර්ථක යොවුන් වියේ ආදරයක් හෝ නැතිවූ බ්‍රෝච් (මතකයක්) නම්, නමුත් පුද්ගලයෙකුට නරකක් දැනෙන බව අපට පෙනේ නම්, අපට වැඩ කිරීමට යමක් තිබේ.
මොකද මේ බෲච් එකයි මේ ප්‍රථම ප්‍රේමයයි ඇත්තටම Events වෙන්නේ මේ කෙනාට නිසා. අවම වශයෙන් දැනට. මේ ඔහුගේ වටිනාකම් ය. මෙය ඔහුගේ ප්රධාන දෙයයි. තවද මෙය ඔහු අත්විඳිමින් සිටී. මක්නිසාද යත් ගැටලුව වන්නේ ඔවුන් අත්විඳින දෙයයි. සහ ගැටලුවක් ලෙස සලකන දේ නොවේ.
නැවතත්, අපට අමතර මුදලක් උපයා ගැනීමට අවශ්‍ය නම් මිස. මන්ද නොපවතින ගැටලුවක් සමඟ වැඩ කරන විට, ඔබට ඕනෑම අවස්ථාවක පාහේ "ප්රතිඵලයක්" ලබා ගත හැකිය. මෙම "ප්රතිඵලය" කොපමණ කාලයක් ප්රමාද විය හැකිද? හොඳ පරිකල්පනයකින්.