ජනතාව බලයට යන්නේ ඇයි?

“මෑතකදී මට දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා වෙන්න ඉදිරිපත් වුණා. මම මාසයක් රැඳී සිටියෙමි, පසුව මට එය දරාගත නොහැකි විය - මෙය එවැනි වගකීමක් බව 32 හැවිරිදි ගලීනා පිළිගනී. හැමෝම බලන් ඉන්නේ මගෙන් මොකක් හරි දෛවෝපගත තීරණයක් එනකම්. මගේ පිටුපසින් මේ රහස! මෙම සන්නිවේදන විලාසය මට සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකි බව මට වැටහුණි. නැහැ, මම නායකයෙක් වෙන්න සූදානම් නැහැ. මට තේරෙන සහ තේරෙන ප්‍රදේශයේ වැඩ කිරීමෙන් සතුටක් ලබන්න මම කැමතියි. මම ඉන්න තැන, මම වෘත්තිකයෙක් වගේ දැනෙනවා.

34 හැවිරිදි ඇන්ඩ්‍රි විශාල සමාගමක දෙපාර්තමේන්තුවක ප්‍රධානියා වීමේ යෝජනාවට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකල්පයක් ඇත. “මම සෑහෙන කාලයක් මධ්‍යම කළමනාකරුවෙකු ලෙස සේවය කළෙමි, සමාගමේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ යාන්ත්‍රණය මට වැටහුණු අතර එය වැඩිදියුණු කර ඒකකයේ මට්ටම වෙනත් මට්ටමකට ඔසවා තැබිය හැකි බව මට හැඟුණි. මමම මගේ අපේක්ෂකත්වය අධ්‍යක්ෂවරයාට යෝජනා කළා. මට නම්, මේවා අභිලාෂකාමී කාර්යයන් වන අතර මම ඒ ගැන උනන්දු වෙමි.

40 හැවිරිදි සර්ජි, පන්තියේ මිතුරන්ට අනුව, බොහෝ වෙනස් වී ඇත - ඔහු දේශපාලන පක්ෂයකට බැඳී ඔහුගේ නගරයේ පළාත් පාලන මැතිවරණයට සහභාගී විය. "පොදුවේ, අපි ඉතා පුදුමයට පත් විය: ඔහු නිතරම නිහඬව සිටියේය, නායකත්ව ගුණාංග නොපෙන්වයි. ඊට පස්සේ අපි හොයාගන්නවා ඔහු නියෝජිතයන් සඳහා ඉලක්ක කරන බව. ඔහුට මෝටර් රථයක්, ලේකම්වරයෙකු සහ වෙනත් බලයේ ගුණාංග ලැබුණි. දැන් ඔහු අප සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි - මෝටර් රථ කාර්මිකයෙකු සහ තොරතුරු තාක්ෂණ ඉංජිනේරුවෙකු සමඟ කතා කරන්නේ කුමක් ද? - ඔහුගේ තවමත් මෑත මිතුරිය ඉල්යා පැමිණිලි කරයි.

අපට බලය ගැන විවිධ හැඟීම් ඇති වන්නේ ඇයි සහ අප එය අත්පත් කර ගන්නේ ඇයි?

වන්දි ගෙවීම සහ තනිකමට ඇති බිය

“මනෝ විශ්ලේෂක, නව-ෆ්‍රොයිඩියානු කැරන් හෝර්නි, ඇගේ ලේඛනවල, බලය සඳහා ඇති ආශාව සාමාන්‍ය හා ස්නායුක ලෙස බෙදා ඇත. සම්මතය සමඟ, සියල්ල පැහැදිලිය. නමුත් ඇය දුර්වලකම සමග neurotic සම්බන්ධ, මිනිසුන් ආධිපත්යය ඔවුන්ගේ ආශාව වන්දි ඉල්ලා විශ්වාස, - ප්රකාශන මනෝචිකිත්සක Marik Khazin පැහැදිලි කරයි. - මම විවිධ මට්ටම්වල කළමනාකරුවන් සමඟ බොහෝ වැඩ කර ඇති අතර ඔවුන් සියල්ලෝම විවිධ චේතනාවන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන බව මට පැවසිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, තනතුරක් හෝ තත්ත්‍වයක් හරහා පහත් මට්ටමේ ගැටලුවක් විසඳන බොහෝ දෙනෙක් සිටිති - ශාරීරික ආබාධ, ස්වයං-වෛරය, කාංසාව, රෝගාබාධවල ප්‍රතිවිපාක.

හෝනිගේ කතාව රසවත් ය. ඇය තමා කැත, කැත ලෙස සැලකූ අතර තීරණය කළාය: ඇයට ලස්සන විය නොහැකි බැවින් ඇය බුද්ධිමත් වනු ඇත. එවැනි තීරණයක් ගත් පුද්ගලයෙකුට නිරන්තරයෙන් හොඳ තත්ත්වයේ සිටීමට බල කෙරෙයි, ඔහුගේ අසරණකම, දුර්වලකම සහ හීනමානය සඟවා, ඔහු තමා ගැන සිතනවාට වඩා සහ ලෝකය ඔහු ගැන සිතන දේට වඩා හොඳ බව ලෝකයට ඔප්පු කරයි.

ඇල්ෆ්‍රඩ් ඇඩ්ලර් ලියා ඇති පරිදි සමහර අය ලිංගිකත්වය තුළින් ඔවුන්ගේ පහත් හැඟීම සඳහා වන්දි ගෙවීමට උත්සාහ කරති. නමුත් පමණක් නොවේ. ඇඩ්ලර්ට අනුව බලය යනු එය හරහා කෙනෙකුගේ වටිනාකමට වන්දි ගෙවීමට සහ තහවුරු කිරීමට මාර්ගයකි. සම්පූර්ණ වටිනාකම, අනෙක් අතට, නව යොවුන් වියේදී පිහිටුවා ඇත.

“යෞවනයෙකු කැරලි ගැසිය යුතු බව ඔහු විශ්වාස කළ අතර දෙමාපියෙකුගේ කර්තව්‍යය වන්නේ ඔහුගේ විරෝධයට සහාය වීමයි. ඒකාධිපති සමාජවල, ඒකාධිපති පවුල්වල, දෙමව්පියන් විරෝධතාව නවත්වයි, - මරික් ඛාසින් පැහැදිලි කරයි, - එමගින් ඔහුගේ සංකීර්ණ ශක්තිමත් කරයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, "නොවැදගත්කමේ උන්මාදය", මා එය හඳුන්වන පරිදි, තීව්ර වේ. සියලුම ඒකාධිපතියන්, මගේ මතය අනුව, ඔවුන්ව පෙන්වීමට සහ ප්‍රකාශ කිරීමට තහනම් වූ බැවින්, හීනමානයේ යීස්ට් මත හැදී වැඩුණි. නව යොවුන් වියේ කැරැල්ලේ තේරුම හරියටම විරෝධය දැක්වීම සහ ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය ප්‍රකාශ කිරීමයි - "මට අවශ්‍ය පරිදි ජීවත් වීමට සහ මගේම මතයක් දැරීමට මට අයිතියක් ඇත." එවිට ඔවුහු ඔහුට මෙසේ කියති: “තාත්තාට කෑගසන්න එපා. ඔබට ඔබේ මවට හඬක් නැගිය නොහැක."

යෞවනයා ඔහුගේ කැරැල්ල මැඩපවත්වන අතර, එක් දිනක්, බොහෝ කලකට පසුව, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත, සමහර විට ව්යාධිජනක ස්වරූපයෙන් බිඳී යනු ඇත. එවිට ආධිපත්‍යය දැරීමට ඇති උමතු අවශ්‍යතාවය ඇස් මට්ටමින් අන් අය සමඟ කතා කිරීමේ හැකියාව ඉවත් කරයි, මරික් ඛාසින් පවසයි. ඔහුගේ විවිධ අදහස් සහ අවශ්‍යතා ඇති තවත් අයෙකු පිළිගැනීමට එය ඔබට ඉඩ නොදේ.

දුර්වලකම පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද? සමහර විට - එරික් ෆ්‍රොම් ඔහුගේ බලය පිළිබඳ න්‍යායේ ලියා ඇති පරිදි තනිකමට ඇති බිය. "බලය සඳහා ඇති ආශාව බිය සහ තනිකමෙන් වැළකී සිටීම, සමාජ හුදකලාව නිසා බව ඔහු විශ්වාස කළේය" යනුවෙන් මරික් ඛාසින් පැහැදිලි කරයි. - මෙය නිවැරදි සිතුවිල්ලකි: පුද්ගලයෙකු තනිකමට බිය වේ. මම ලැජ්ජාශීලී නම්, මම තනි වනු ඇත. ඔබ නායකයෙකු විය යුතුය, ඔබේ ශක්තිමත් පැත්ත වර්ධනය කර ගත යුතුය - කථිකයෙකු විය යුතුය, වේදිකාවේ හෝ පාර්ලිමේන්තුවේදී ඔබේ ඉලක්කය සපුරා ගන්න. වෙනත් කෙනෙකුගේ අවධානයට ලක්වීමේ මෙම ආශාව තුළ දුක්ඛිත චේතනාවක් ඇත. ඔහු අනෙකා ශ්‍රිතයක් බවට පත් කරයි, ඔහුව ඔහුගේ අවශ්‍යතා ඉටු කරවා පාලනය ක්‍රියාත්මක කරයි - එය බලවත්ම උපාමාරු වලින් එකකි.

සමහර විට බලය සඳහා ඇති ආශාව ඔබට නායකයෙකු වීමට ඉඩ සලසන සුපිරි බලවතුන් වර්ධනය කරයි (උදාහරණයක් ලෙස, ප්රසිද්ධ දේශපාලන නායකයින්). නමුත් සම්පූර්ණ ප්‍රශ්නය වන්නේ මෙම අධි-ගුණාංග භාවිතා කරන්නේ කුමක් සඳහාද යන්නයි.

"සාර්ථකත්වය, එල්ලෙන ඇණවුම් සහ උරහිස් පටි, නව තත්ත්‍වයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම, නව කාර්, මහල් නිවාස මිලදී ගැනීම වෙනුවට අවසානයේ අපට කිසිවක් ඉතිරි නොවන බව ඔබ දැන සිටිය යුතුය" යනුවෙන් මරික් ඛාසින් පවසයි. ජීවිතය අපෙන් අසන ප්‍රශ්නවලට අසම්පූර්ණ පිළිතුරුවලින් අප සෑහීමකට පත්වන නිසා අප ස්නායු රෝග බවට පත්වන බව ජුන්ග් විශ්වාස කළේය. අපට අධ්‍යාත්මිකත්වය අවශ්‍යයි, ඔහු විශ්වාස කළේය. මම ඔහු සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. ”

ශක්තිය සහ බලය සමාන නොවේ

බලය සඳහා වන සම්මත ආශාව යම් ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීම සඳහා දැනුවත් කිරීම සහ සම්පතක් සන්තකයේ තබා ගැනීම බව විශ්වාස කළ කැරන් හෝර්නි වෙත ආපසු යමු. අපගේ වීරයා වන ඇන්ඩ්‍රි විසින් විස්තර කරන ලද නඩුව, පුද්ගලික සංවර්ධනයේ නව මට්ටමක් සහ සමස්තයක් ලෙස සමාගමේ සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමේ මෙවලමක් ලෙස පිහිටීම පිළිබඳ එවැනි සවිඥානක ආකල්පයක් නිරූපණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට සර්ජිගේ මාවත ඔස්සේ යා හැකිය.

“කාල් ජුන්ග් පැවසූ පරිදි, අප සෑම කෙනෙකුටම සෙවනැලි පැත්තක් ඇත: කෝපය, ඊර්ෂ්‍යාව, වෛරය, අපගේම ස්වයං තහවුරු කිරීම සඳහා අන් අයව පාලනය කිරීමට සහ පාලනය කිරීමට ඇති ආශාව,” මරික් ඛාසින් පැහැදිලි කරයි. “ඔබට මෙය ඔබ තුළම හඳුනාගත හැකි අතර සෙවනැලි අපගේ ආලෝකය අවශෝෂණය කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

නිදසුනක් වශයෙන්, ස්ත්‍රීවාදය එහි ආන්තික ප්‍රකාශනය තුළ අනාරක්ෂිතභාවයේ ප්‍රකාශනයකි, සියවස් ගණනාවක පිරිමි ආධිපත්‍යය ජය ගැනීමට ඇති ආශාව. පිරිමින් බලය අල්ලා ගන්නේ නම්, ආකර්ෂණීය කාන්තාවන්ගෙන් තවත් කුමක් අපේක්ෂා කළ හැකිද?

තවද මෙම බලගතු අවහිරය බිඳ දැමීමට කාන්තාවන්ට බල කෙරෙයි. කාන්තාවන් වඩා හොඳ දේශපාලනඥයන් සහ නායකයින් වුවද. ඔවුන් වඩාත් විවෘත සහ ඔවුන්ගේ සම්පත් බෙදා ගැනීමට කැමැත්තෙන් සිටිති. උදාහරණයක් ලෙස, ඊශ්‍රායලයේ මෑත මැතිවරණවලදී, මම පිරිමි අපේක්ෂකයින්ට වඩා සිත්ගන්නාසුළු හා ශක්තිමත් කාන්තාවක් සඳහා ඡන්දය ප්‍රකාශ කළෙමි. එහෙත්, අහෝ, ඇය සමත් වූයේ නැත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවන් දැනටමත් ලෝකය පාලනය කරයි, පිරිමින් ඒ ගැන නොදැන සිටීමයි. යුදෙව් විහිළුවක් තිබේ. රබිනොවිච් ඔහුගේ බිරිඳ සහ නැන්දම්මා මෝටර් රථයේ රැගෙන යයි.

බිරිඳ:

- හරි!

නැන්දම්මා:

- වමට!

- ඉක්මනින්!

- හිමින්!

රබිනොවිච්ට එය දරාගත නොහැක:

"අහන්න, සිලියා, කාර් එක පදවන්නේ කවුද කියලා මට තේරෙන්නේ නැහැ - ඔබ හෝ ඔබේ මව?"

එරික් ෆ්‍රෝම් සංකල්ප දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගත්තේය - බලය සහ ශක්තිය. ඔබට ශක්තිමත් විය හැකි අතර බලය සොයන්නේ නැත. අපිට අපි කියල දැනෙනකොට බලය ඕන නෑ. ඔව්, යම් අවස්ථාවක දී අපි අත්පොළසන් හා ප්රශංසාවලින් සතුටු වෙනවා, නමුත් එක් දිනක් සන්තෘප්තිය පැමිණේ. වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල් ලියා ඇති දේ පෙනේ - කෙනෙකුගේ පැවැත්මේ අර්ථය අවබෝධ කර ගැනීම. ඇයි මම මේ පොළොවේ ඉන්නේ? මම ලෝකයට ගෙන එන්නේ කුමක්ද? මට ආත්මිකව පොහොසත් විය හැක්කේ කෙසේද?

ඔහුගේ ශක්තිය තේරුම් ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට තමා දියුණු විය යුතු බවත්, තමාව දියුණු කර ගත යුතු බවත් තේරුම් ගනී. උදාහරණයක් ලෙස, Galina වැනි. ජනතාව බලයට ඇදෙනවා. “ඔහුගේ ශක්තියෙන් සැබෑ නායකයෙකු ආදරය හා සැලකිල්ල පෙන්විය යුතුය. නමුත් ඔබ ප්‍රසිද්ධ දේශපාලනඥයන්ගේ, රටවල නායකයින්ගේ කථාවලට සවන් දෙන්නේ නම්, ආදරය ගැන ඔබට කිසිවක් ඇසෙන්නේ නැත, - මරික් ඛාසින් අදහස් දක්වයි. “ආදරය යනු දීමට ඇති ආශාවයි. දෙන්න බැරි වුණාම ගන්න පටන් ගන්නවා. තම සේවකයන්ට ආදරය කරන සැබෑ නායකයින් ආපසු ලබා දීමට සූදානම්ය. එය ද්‍රව්‍යමය පැත්ත ගැන එතරම් නොවේ. ”

ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥයෙකු වන ඩේවිඩ් ක්ලැරන්ස් මැක්ලෙලන්ඩ් සාර්ථක ව්‍යාපාරයක කොටස් තුනක් හඳුනාගෙන ඇත: ජයග්‍රහණය, බලය සහ අනුබද්ධය (අවිධිමත්, උණුසුම් සබඳතා සඳහා ඇති ආශාව). වඩාත්ම ස්ථාවර හා සාර්ථක වන්නේ එම සමාගම් තුනම සංවර්ධනය කර ඇති සමාගම් ය.

“බලය යනු මිනිසුන් කළමනාකරණය කිරීම නොවේ. ආධිපත්‍යය යනු ආධිපත්‍යය, අණ කිරීම, පාලනය කිරීම, - මරික් ඛාසින් පැහැදිලි කරයි. - මම පාලනය සඳහා සිටිමි. පාරේ යන රියදුරන් දෙස බලන්න. පාලනය කරන රියදුරන් ඇණ ගැසී, සුක්කානම් රෝදය අල්ලාගෙන, ඉදිරියට නැඹුරු වේ. විශ්වාසවන්ත රියදුරෙකුට එක ඇඟිල්ලකින් රිය පැදවිය හැකිය, ඔහුට සුක්කානම් රෝදය අතහැර දැමිය හැකිය, ඔහු මාර්ගයට බිය නැත. ව්යාපාර සහ පවුල තුළ ද එය එසේම වේ. සංවාදයක සිටීමට, කළමනාකරණය කරන්න, පාලනය නොකරන්න, කාර්යයන් බෙදාගන්න, සාකච්ඡා කරන්න. මෙම ගුණාංග අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම අප තුළම වර්ධනය කර ගැනීම වඩා සම්පත්දායකය, මන්ද අප ඒවා සමඟ ඉපදී නැති බැවිනි.