අද මෙම සංකල්පය බහුලව අසන්නට ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, එකඟතාවයේ සංස්කෘතිය යනු කුමක්දැයි සෑම දෙනාම තේරුම් නොගන්නා අතර, එහි ප්රධාන මූලධර්ම තවමත් රුසියානු සමාජය තුළ මුල් බැස නැත. විශේෂඥයන් සමඟ එක්ව, සබඳතා සඳහා මෙම ප්රවේශයේ ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගැනීම සහ එය අපගේ ලිංගික ජීවිතයට බලපාන ආකාරය සොයා බලමු.
1. "කැමැත්තේ සංස්කෘතිය" යන සංකල්පය ආරම්භ වූයේ XX සියවසේ 80 ගණන්වල අගභාගයේදීය.බටහිර විශ්ව විද්‍යාල කැම්පස් වල ලිංගික හිංසනයන්ට එරෙහිව උද්ඝෝෂණ දියත් කරන විට. ස්ත්‍රීවාදී ව්‍යාපාරයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් එය වැඩි වැඩියෙන් කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර අද එය “ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සංස්කෘතිය” යන සංකල්පයට වඩා වෙනස් ය, එහි ප්රධාන මූලධර්මය “වඩා ශක්තිමත් කවුද, ඔහු යනු” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් විස්තර කළ හැකිය. හරි."
කැමැත්ත පිළිබඳ සංස්කෘතියක් යනු සදාචාරාත්මක කේතයකි, එහි ප්‍රධානත්වය පුද්ගලයාගේ පුද්ගලික සීමාවන් වේ. ලිංගිකත්වය තුළ, මෙයින් අදහස් කරන්නේ කෙනෙකුට තමාට හෝ ඇයට සැබවින්ම අවශ්‍ය දේ අනෙකාට තීරණය කළ නොහැකි බවත්, ඕනෑම අන්තර්ක්‍රියාවක් සම්මුතියෙන් සහ ස්වේච්ඡාවෙන් සිදුවන බවත්ය.
අද, කැමැත්ත පිළිබඳ සංකල්පය නීත්‍යානුකූලව නියම කර ඇත්තේ රටවල් ගණනාවක (මහා බ්‍රිතාන්‍යය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ඊශ්‍රායලය, ස්වීඩනය සහ වෙනත්) පමණක් වන අතර, රුසියාව, අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් අතර තවමත් නොමැත.
2. ප්රායෝගිකව, ක්රියාකාරී එකඟතාවයේ සංස්කෘතිය "ඔව්» එහි තේරුම "ඔව්", "නැත"» යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "නැහැ", "මට ඇසීමට අවශ්‍ය විය" සහ "මම එයට කැමති නැත - ප්රතික්ෂේප කිරීම" යන්නයි.
අපේ සමාජයේ ලිංගිකත්වය ගැන කෙළින් කතා කරන සිරිතක් නැහැ. “මට ඇසීමට අවශ්‍ය විය” සහ “මම එයට කැමති නැත - ප්රතික්ෂේප කරන්න” යන ආකල්ප මගින් සන්නිවේදනය කෙතරම් වැදගත්ද යන්න අවධාරණය කරයි: ඔබේ හැඟීම් සහ ආශාවන් අන් අයට පැවසීමට ඔබට හැකි විය යුතුය. ලිංගික අධ්‍යාපනඥ Tatyana Dmitrieva ට අනුව, සක්‍රීය එකඟතාවයේ සංස්කෘතිය සැලසුම් කර ඇත්තේ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ විවෘත සංවාදය වැදගත් පමණක් නොව අවශ්‍ය බව මිනිසුන්ට ඉගැන්වීම සඳහා ය.
“ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සංස්කෘතියක හැදී වැඩුණු අපට බොහෝ විට ඇසීමේ පුරුද්දක් හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීමේ හැකියාවක් නැත. එය ඉගෙන ගත යුතුය, එය පුහුණු කිරීම වටී. නිදසුනක් වශයෙන්, තත්වයන් කුමක් වුවත්, සෑම කෙනෙකුම ප්රතික්ෂේප කිරීමේ අදහසින් කිංකි සාදයකට යාම සහ එමඟින් කුසලතා ගොඩනැගීම. ප්රතික්ෂේප කිරීම භයානක දෙයකට මඟ පාදන්නේ නැති බව දැන ගැනීම සහ ප්‍රශ්නයක් ඇසීමෙන් පසු අන්තර් ක්රියා කිරීම සාමාන්‍ය හා තරමක් කාමුක ක්‍රියාවකි.
බොහෝ විට "නැත" නොමැතිකම "ඔව්" යන්නෙන් අදහස් නොවේ.
"නැත" "නැත" ලෙස සැකසීමෙන් අදහස් වන්නේ අසාර්ථකත්වය යනු අසාර්ථකත්වය මිස අන් කිසිවක් නොවන බවයි. ඓතිහාසික වශයෙන් පීතෘමූලික සමාජයක, පිරිමින් තමන්ට අවශ්‍ය දේ කෙළින්ම පැවසීමට කාන්තාවන් බොහෝ විට බියට හෝ ලැජ්ජාවට පත්වන අතර පිරිමින් ඔවුන් වෙනුවෙන් එය සිතයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, කාන්තාවකගේ “නැත” හෝ නිශ්ශබ්දතාව බොහෝ විට අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ “ඔව්” ලෙස හෝ දිගටම තල්ලු කිරීමේ ඉඟියක් ලෙස ය.
"ඔව්" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "ඔව්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එක් එක් හවුල්කරුවන් තමන්ට සමීප සබඳතාවයක් අවශ්‍ය බව පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ යුතු බවයි. එසේ නොමැති නම්, ඕනෑම ක්රියාවක් ප්රචණ්ඩ ලෙස සලකනු ලැබේ. ඊට අමතරව, මෙම සැකසීම ඕනෑම අවස්ථාවක කැමැත්ත අවලංගු කළ හැකි බව උපකල්පනය කරයි: ක්‍රියාවලියේදී ඔබේ මනස සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කරන්න හෝ, උදාහරණයක් ලෙස, යම් ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීම ප්රතික්ෂේප කරන්න.
3. කැමැත්ත සඳහා වගකීම මූලික වශයෙන් එය ඉල්ලා සිටින පුද්ගලයා වෙත පැවරේ. "මට විශ්වාස නැහැ", "මම දන්නේ නැහැ", "තවත් වරක්" වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ එකඟතාවයක් ඇති නොකරන අතර එකඟ නොවීම් ලෙස ගත යුතු බව තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය.
"බොහෝ විට පැහැදිලි "නැත" නොමැති වීමෙන් "ඔව්" යන්නෙන් අදහස් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කම්පනය, ලැජ්ජාව, සෘණාත්මක ප්‍රතිවිපාක පිලිබඳ බිය, ප්‍රචණ්ඩත්වයේ අතීත අත්දැකීම්, බල අසමතුලිතතා හෝ විවෘතව සන්නිවේදනය කිරීමට අපොහොසත් වීම හේතුවෙන්, හවුල්කරුවෙකු සෘජු “නැත” යැයි නොකියා එය අදහස් කරයි. එමනිසා, කැමැත්ත සිදුවී ඇති බවට විශ්වාසයක් ලබා දිය හැක්කේ හවුල්කරුවෙකුගේ හෝ සහකරුගේ නියත වශයෙන්ම ස්ථාවර, ප්‍රශ්න කළ නොහැකි, වාචික සහ ශාරීරික “ඔව්” පමණි, ”ලිංගික විද්‍යාඥ අමිනා නසරලීවා අදහස් දක්වයි.
“මිනිසුන් ප්රතික්ෂේප කිරීමට සංවේදී වේ. ඒවා ස්වයං-වටිනාකම උල්ලංඝනය කරන දෙයක් ලෙස වටහා ගත හැකි අතර, එබැවින් ප්රතික්ෂේප කිරීම ආක්රමණශීලී ඒවා ඇතුළු විවිධ ආරක්ෂක ප්රතික්රියා වලට හේතු විය හැක. "නැත" යන්නෙහි තේරුම "නැත" යන වචනයෙන් අවධාරණය කරන්නේ ප්රතික්ෂේප කිරීම හරියටම ශබ්ද කළ යුතු බවයි. ඔබට කොපමණ අවශ්‍ය වුවද එහි යටි පෙළ හෝ ඔබට පක්ෂව පැවසූ දේ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට අවස්ථා සෙවීම අවශ්‍ය නොවේ, ”මනෝවිද්‍යාඥ නටාලියා කිසෙල්නිකෝවා පැහැදිලි කරයි.
4. කැමැත්ත පිළිබඳ මූලධර්මය දිගුකාලීන සබඳතා සහ විවාහය යන දෙකෙහිම ක්රියා කරයි. අවාසනාවකට මෙන්, දිගුකාලීන සබඳතාවල ප්‍රචණ්ඩත්වය විය යුතු තරම් නිතර කතා නොකෙරේ, මන්ද එය එහි ද සිදුවන බැවිනි. මෙයට බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ කාන්තාවක් එය කිරීමට අවශ්‍යද නැද්ද යන්න නොසලකා, ඉටු කිරීමට බැඳී සිටින “සංයුජ රාජකාරිය” පිළිබඳ ඒකාකෘති අදහසයි.
“විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ මුද්දරයක් හෝ සහජීවනය ලිංගිකත්වය සඳහා ජීවිත කාලයටම අයිතියක් ලබා නොදෙන බව හවුල්කරුවන් තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. කලත්‍රයින්ට එකිනෙකා ප්රතික්ෂේප කිරීමට මෙන්ම අනෙකුත් සියලුම පුද්ගලයින්ටද සමාන අයිතියක් ඇත. බොහෝ ජෝඩු නිශ්චිතවම ලිංගිකව හැසිරෙන්නේ නැතැයි කීමට ඔවුන්ට අයිතියක් නැත. සමහර විට වැළඳ ගැනීමට හෝ සිප ගැනීමට කැමති සහකරුවෙකු දෙවැන්න මග හරින්නේ ඔහුට පසුව නවත්වන්නැයි ඉල්ලා සිටීමට නොහැකි වේ යැයි ඇති බිය නිසාය. මෙය ලිංගික සම්බන්ධතා සම්පූර්ණයෙන්ම අවහිර කරයි, ”මනෝවිද්‍යාඥ මරීනා ට්‍රැව්කෝවා පවසයි.
“යුවළක් තුළ එකඟතා සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීම සඳහා, විශේෂඥයන් නිර්දේශ කරන්නේ කුඩා පියවරවල රීතිය අනුගමනය කිරීම සහ වැඩි ආතතියක් ඇති නොවන සරල දෙයක් සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කිරීමයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ දැන් අන්තර්ක්‍රියා කිරීමට කැමති හෝ පෙර කැමති දේ ගැන එකිනෙකාට පැවසිය හැක. එකඟතාවයේ සංස්කෘතියක මූලධර්ම ලිංගිකත්වය ඉක්මවා යන බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය - ඒවා සාමාන්‍යයෙන් වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාධිපත්‍යය සහ සීමාවන්ට ගරු කිරීමේ මූලධර්ම වේ, ”නටාලියා කිසෙල්නිකෝවා අවධාරණය කරයි.
"නැත" සඳහා ඇති අයිතිය අනාගත "ඔව්" වීමේ හැකියාව ආරක්ෂා කරයි
"අපිට "නැවතුම් වචනයක්" එකඟ වීමෙන් ආරම්භ කළ හැකි අතර, සියලු ක්රියාවන් වහාම විනිවිද යාමට හේතු නොවිය යුතුය. ලිංගික චිකිත්සකයින් සහ ලිංගික විද්‍යාඥයින් බොහෝ විට ක්රියා කරන්නේ මේ ආකාරයටයි - ජෝඩුවලට විනිවිද පෙනෙන ලිංගික හැසිරීම් තහනම් කිරීම සහ වෙනත් භාවිතයන් නියම කිරීම. ඔබට “ඔව්” යැයි පැවසිය නොහැකි බවත්, එම ක්‍රියාවලියේදී අසනීප විය හැකි බවත්, ස්ථාවර කිරීම පහත හෙළීමට ඔබ කළමනාකරණය කරන්නේ එලෙසයි, ”මරීනා ට්‍රැව්කෝවා යෝජනා කරයි. ඔබට ඕනෑම මොහොතක නරකක් දැනිය හැක, එය කමක් නැත.
"විශේෂඥයන් "I-පණිවිඩ" නිතර භාවිතා කිරීමට උපදෙස් දෙයි, පළමු පුද්ගලයා තුළ ඔබේ හැඟීම්, සිතුවිලි සහ අභිප්රායන් ගැන කතා කිරීම, හවුල්කරුවෙකුගේ හෝ සහකරුගේ අවශ්යතා සහ අත්දැකීම් විනිශ්චය කිරීම හෝ තක්සේරු කිරීමකින් තොරව? - නටාලියා කිසෙල්නිකෝවා සිහිපත් කරයි.
5. ක්රියාකාරී කැමැත්ත පිළිබඳ මූලධර්මය ලිංගිකත්වයේ ගුණාත්මක භාවය වැඩි දියුණු කරයි. සක්‍රීය කැමැත්ත ලිංගිකත්වයේ මායාව නැති කර එය වියලි සහ නීරස බවට පත් කරන බවට ජනප්‍රිය වැරදි මතයක් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පර්යේෂණයට අනුව, එය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධයයි.
මේ අනුව, කැමැත්ත ගැන බොහෝ දේ පවසා ඇති ලන්දේසි පාසල් සිසුන් සහ සිසුන්ගෙන් බහුතරයක් ඔවුන්ගේ පළමු ලිංගික අත්දැකීම ප්‍රසන්න හා ප්‍රියජනක ලෙස විස්තර කරයි. මෙම සංකල්පය පිළිබඳව නුහුරු නුපුරුදු ඇමරිකානු යෞවනයන්ගෙන් 66% ක්ම 2004 දී කියා සිටියේ ඔවුන් තව ටිකක් රැඳී සිට වැඩිහිටිභාවයට යන මෙම පියවර සමඟ ඔවුන්ගේ කාලය ගත කරන බවයි.
“ලිංගිකත්වයේ මායාව මල් පිපෙන්නේ සහකරුගේ හෝ සහකරුගේ ආශාවන් පිළිබඳ අතපසුවීම් සහ අනුමාන තත්වයන් තුළ නොව, චිත්තවේගීය සුරක්ෂිතභාවයේ තත්වයක් තුළ ය. ප්රතික්ෂේප කිරීමට, වරදවා වටහා ගැනීමට හෝ ඊටත් වඩා දරුණු ලෙස ප්‍රචණ්ඩත්වයේ පරමාර්ථය බවට පත්වීමට බියෙන් තොරව මිනිසුන්ට අවශ්‍ය සහ අවශ්‍ය නොවන දේ කෙලින්ම පැවසිය හැකි විට එම හැඟීමම පැන නගී. එබැවින් විශ්වාසයේ මට්ටම වැඩි කිරීමට ක්රියා කරන සෑම දෙයක්ම සබඳතා සහ ලිංගිකත්වය යන දෙකම ගැඹුරු, වඩාත් සංවේදී හා විවිධත්වයක් ඇති කිරීමට උපකාරී වේ, ”නටාලියා කිසෙල්නිකෝවා අදහස් දක්වයි.
“ආසාවේ පිපිරුම් වලදී තත්පරයක් කැටි කර ගැනීමේ වරදක් නැත, ශරීරයේ යම් කොටසක් ස්පර්ශ කර විනිවිද යාමට පෙර, “ඔබට අවශ්‍යද?” යනුවෙන් අසන්න. - සහ "ඔව්" අසන්න. ඇත්ත, ඔබ ප්රතික්ෂේප කිරීම පිළිගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුය. "නැත" සඳහා ඇති අයිතිය අනාගත "ඔව්" යන හැකියාව ආරක්ෂා කරන බැවින්, මරීනා ට්‍රැව්කෝවා අවධාරණය කරයි.