අන්තර්ගතය
මෝඩකම බෝවන රෝගයක් වැනිය, ෂේක්ස්පියර් අනතුරු ඇඟවීය, එබැවින් ඔබේ පරිසරය ප්රවේශමෙන් තෝරා ගැනීම වැදගත්ය. නමුත් වළක්වා ගත යුත්තේ කවුරුන්දැයි ඔබ දන්නේ කෙසේද? සහ එය ඇත්තෙන්ම අවශ්යද? මනෝවිද්‍යාඥ මාරියා එරිල් පවසන්නේ මෙයයි.
මම මානව හිතවාදී පුද්ගලයෙක්, එබැවින් මෝඩකම යනු ළදරු නොමේරූ බවක් වැනි තාවකාලික මනෝභාවයක් බව මට විශ්වාසයි. කෙසේ වෙතත්, මගේම මෝඩකම නිසා බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන් කැමති තරම් විනෝදයක් නොලැබේ යැයි මම උපකල්පනය කළහොත් මම වරදවා වටහා ගත නොහැක. සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් පවා - සහ ඊටත් වඩා.
නමුත් මෝඩකම හරියටම ප්‍රකාශ වන්නේ කුමක්ද සහ එවැනි පුද්ගලයෙකු සමඟ ගනුදෙනු කරන අයට පමණක් නොව තමාටද ජීවිතය භුක්ති විඳීමෙන් එය වළක්වා ගත හැක්කේ කෙසේදැයි බලමු.
1. මෝඩයෙක් කතා කරන්නේ තමන් ගැන පමණයි.
ඕනෑම සන්නිවේදනයක් සංවාදයක් අදහස් කරන අතර, පරිණත පුද්ගලයෙකු සාමාන්යයෙන් මෙය තොරතුරු හුවමාරු කිරීමේ ක්රමයක් බව තේරුම් ගනී. හුවමාරු කිරීම, සිටුවීම නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යමක් සිදු වූ විට පුද්ගලයෙකුට කතා කිරීමට අවශ්‍ය වේ - එය සෑම කෙනෙකුටම සිදු වේ. නමුත් අපි කතා කරන්නේ ව්යාධිජනක ඒකලයක් ගැන නම්, මැදිහත්කරුට අවම වශයෙන් වචනයක් වත් ඇතුල් කිරීමට අවස්ථාවක් නොමැති විට, යමක් පැවසීමට ඉඩ නොතබන්න, අපි මෝඩයෙකු සමඟ කටයුතු කරමු.
අනික නර්සිසිස්ට් පෞරුෂය ගැන මට කතා කරන්න එපා. මෙම නඩුවේ වැදගත් වන්නේ, ජීවිත අත්දැකීම් ලබා ගැනීමේ ක්රියාවලියේදී සවන්දීම වැදගත් සම්පතක් බව පුද්ගලයා වටහාගෙන නොතිබීමයි. මීට අමතරව, මිත්රශීලී සන්නිවේදනයේ දී මෙම ගුණාංගය ඉතා වටිනා ය. මම පමණක් සවන් දෙනවා නම්, වඩාත් රසවත් කෙනෙකු නොවන්නේ මන්ද? දැන් සංවේදී දේශකවරු ගොඩක් ඉන්නවා.
2. ගොඩක් අය ඉන්නවා, එයා හයියෙන්
මම වහාම වෙන්කරවා ගන්නෙමි, විශේෂ, ඝෝෂාකාරී චමත්කාරජනක අවස්ථා තිබේ - නමුත් එවැනි අවස්ථාවලදී "නැතහොත් ඔහු මෝඩයෙක්ද?" වැනි ප්‍රශ්න නොමැත. මම කතා කරන්නේ ඔවුන් ගැන නොවේ, නමුත් බොහෝ විට ගැඹුර සහ අර්ථය නොමැතිකම තීව්‍රතාවයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන මෝඩ මිනිසුන් ගැන.
සිතන්න: අවන්හලක්, පහන් ආලෝකය, මිනිසුන් කතා කිරීම, ලැප්ටොප් එකක වැඩ කරන කෙනෙක්, නිහඬ ආදර රැස්වීමක් පවත්වන කෙනෙක්. එහෙන් මෙහෙන් ශබ්දය මදක් වැඩි වේ: ඔවුන් සිනාසෙමින්, පැමිණි අයට ආචාර කළහ ... හදිසියේම, මෙම සුවපහසු ඝෝෂාව අතර, ඇගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ තොරතුරු මැදිහත්කරුට පවසන කාන්තාවකගේ කරදරකාරී හඬ. ඒ වගේම එතන ඉන්න අයගෙන් කිසිම කෙනෙක්ව දාලා යන්න බැහැ.
කේතලය සඳහා වන උපදෙස් අත්පොත වැනි ආචාර විධි පිළිබඳ නීති බොහෝ ආකාරවලින් මෝඩ නැත. මා තුළ සිටින මෝඩයාගේ නිරූපණයන්
අපට සවන් දීමට අවශ්‍ය නැත, විශේෂයෙන් එය සිත්ගන්නාසුළු, මෝඩ, පැතලි ... නමුත් අපගේ මොළය ක්‍රියා කරන ආකාරය මෙයයි: තියුණු ශබ්ද කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට අපට බල කෙරෙන්නේ ජීවිතය එය මත රඳා පවතින බැවිනි. දැන් මුළු අවන්හලම දික්කසාදයේ විස්තර සඳහා කැප කර ඇත ...
ලැප්ටොප් පරිගණකයක් ඇති හුදකලා වාසනාවන්ත පුද්ගලයින් වාසනාවන්තයි - ඔවුන් සතුව හෙඩ්ෆෝන් ඇති අතර, ශබ්ද මාදිලිය උල්ලංඝනය කරන්නා දෙස විමසිල්ලෙන් බලා, රැහැන් ලිහා ගැනීමට ඉක්මන් වේ. යුවළ ඉක්මනින් ගෙවා පලා යයි: සෑම දෙයක්ම ඔවුන් සඳහා ආරම්භ වී ඇති අතර අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ දික්කසාදයන් අතිශයින්ම නුසුදුසු මාතෘකාවකි. කාන්තාව තවත් වයින් ඇණවුම් කරයි, ඇගේ කටහඬ තවත් උස් වේ. වීදි ටෙරස් මත වාඩි වී සිටින අය පවා ඇගේ මෝඩකම ගැන දැනටමත් අසා ඇත ...
කැමැත්තෙන් තොරව, ආචාර ධර්ම පිළිබඳ නීති මතකයට පැමිණේ. කේතලය සඳහා වන උපදෙස් අත්පොත මෙන් ඒවා බොහෝ ආකාරවලින් මෝඩ නැත. මා තුළ සිටින මෝඩයාගේ නිරූපණයන්.
3. මෝඩයෙකු මැදිහත්කරුගේ අවශ්යතා නොසලකා හරියි
ඔහු උනන්දු ද? එයාට මහන්සි නැද්ද? සමහර විට ඔහුට ඉවත් වීමට අවශ්‍ය විය හැකිය, නමුත් ඔහුට සුදුසු විරාමයක් සොයාගත නොහැකිද? එක් හුස්මක් තුළ, එවැනි පුද්ගලයෙකු මුළු අවකාශය පුරවයි. අමනාප වීමට බිය වන සියුම් පුද්ගලයින්ට නුසුදුසු වීම විශේෂයෙන් දුෂ්කර ය.
ප්‍රතිපෝෂණ අවශ්‍යතාවය නොමැතිකම ළදරු ස්වයං ධර්මිෂ්ඨකම ගැන කථා කරයි. එවැනි මැදිහත්කරුවන් තවමත් සංවේදනයකින් තොර දරුවෙකු මෙන් වන අතර, ඔහුගේ මව දහඅටවන කිලෝමීටරයට ඔහුව ස්ලෙඩ් එකක ඇදගෙන යාමට වෙහෙසට පත්ව සිටින බව තේරුම් ගත නොහැක. එබැවින් ඔවුන් එක් අතකින් පැහැදිලි කරන බව පෙනේ: "ඔබ යම් දෙයකට අකමැති නම්, එය කියන්න." සහ අනෙක් අතට - ඔව්, එය උත්සාහ කරන්න, මට කියන්න. ඔබගේ දුක්ගැනවිලි ගිණුමට ගෙවීම - ස්තුතියි, අද නොවේ.
4. මෝඩ පුද්ගලයා සෑම දෙයකටම බිය වේ.
මම එහි නොයමි - එය තිබේ. මට මෙතනට යන්න ඕන නෑ, එතන තියෙනවා. කෙසේ වෙතත්, ආරක්ෂිත සහ සුවපහසු කලාපයක් සඳහා නිරන්තර සෙවීම පරිණාමයට බාධා කරයි. මෙම පරිණාමයේ ඕනෑම ජීවමාන මනසක් කුසගින්නෙන් පෙළෙන අතර තමන්ගේම බිය සමඟ තනිවම කටයුතු කිරීමට හෝ උපකාර ඉල්ලා සිටීමට මාර්ග සොයා ගනී. බියට ජීවිතය සංවිධානය කිරීමට ඉඩ දීම මෝඩකමකි.
කාසියේ අනෙක් පැත්ත ද තිබේ - පුද්ගලයෙකු අවදානම් කිරා නොබලා, ඔහුගේම ශක්තීන් සමඟ සංසන්දනය නොකර සටනට දිව යන විට. මේ ධෛර්යය මත කොතරම් මෝඩ දේවල් කර ඇත්ද! නමුත් මේ දෙවන වර්ගයේ "හිස නැති අසරුවන්" තවමත් මට සමීපයි, සෑම දෙයකටම බිය වන බලා සිටින අයට වඩා.
යම්කිසි ක්‍රියාවක් කිරීමෙන්, පුද්ගලයෙකුට අත්දැකීම්, සෘණාත්මක වුවද, යම් ආකාරයක ප්‍රඥාවක් ලැබේ. බිත්ති හතරක් තුළ රැඳී සිටින, කම්මැලිකම නිසා හොඳම රූපවාහිනී නාලිකාව සොයා ගැනීම සඳහා පමණක් අත්හදා බැලීම් කරන පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීම් සහ ප්‍රඥාව කුමක්ද? ..
5. මෝඩයා තම ආකල්ප ගැන සැක නොකරයි.
මගේ මතය අනුව, මෙය මෝඩකමේ උච්චතම අවස්ථාවයි. විද්‍යාවේ ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක් දෙස බලන්න, කාලයත් සමඟ අදහස් වෙනස් වී ඇති ආකාරය. යමක් සත්‍ය, අවිවාදිත ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, පසුව එක් සොයාගැනීමක් මුළු දැනුම් පද්ධතියම උඩු යටිකුරු කළ අතර අතීත විශ්වාසයන් එක් දිනක් තුළ ඝන මායාවන් බවට පත් විය.
මීට අමතරව, දෘඪ චින්තනය, පුද්ගලයෙකු නම්යශීලී විය යුතු ආකාරය සහ නව දැනුම සැලකිල්ලට ගන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා විට, ඇල්සයිමර් රෝගයට සෘජු මාර්ගයකි. නවීන පර්යේෂණ පවසන්නේ එයයි. නමුත් කවුද දන්නේ, සමහර විට ඔවුන් ඔවුන්ගේ අදහස වෙනස් කරයි ...
6. මෝඩ පුද්ගලයෙක් දේවල් කළු සහ සුදු ලෙස බෙදයි.
වර්ගීකරණ ආකල්ප, විශේෂයෙන්ම මුරණ්ඩුකම මගින් ගුණ කිරීම, මෝඩකමේ තවත් ලකුණකි. හැරීම මග හැරී ඇත - ඔබට භූගෝලීය ක්‍රෙටිනිස්වාදය ඇත. එපමණයි, ඔබ ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම එසේ පවතිනු ඇත. හැල්ෆ්ටෝන් හඳුනා නොගැනීම, සන්දර්භය සහ තත්වයේ ලක්ෂණ - මෙය නිසැකවම බුද්ධිමත් පුද්ගලයින්ගේ ලක්ෂණයක් නොවේ.
…මෙම පාඨය එවැනි බෙදීමකට උදාහරණයකි. මිනිසුන් මෝඩයන් හා බුද්ධිමත් ලෙස බෙදීම ඉතා මෝඩකමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම කතාවක් සහ ඔහුගේම අත්දැකීම් ඇති අතර, එය ජීවිතයේ මෙම අවස්ථාවෙහිදී පුද්ගලයෙකු තමා ගැන පමණක් කථා කරයි, ඔහුගේ මැදිහත්කරු සමඟ පරීක්ෂා නොකිරීමට හෝ බියෙන් අල්ලා ගැනීමට හේතු විය.
අප සෑම කෙනෙකුටම සමහර විට මෝඩ ලෙස හැසිරිය හැකිය, එබැවින් අපට කළ හැකි හොඳම දෙය නම් අපගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ අප අවට ලෝකයට උපරිම හොඳ හිත ලබා දීමයි.