පුරාණ සංස්කෘත භාෂාවෙන් "a" යන්නෙහි තේරුම "නැත", "හිම්සා" යනු "ප්රචණ්ඩත්වය, මිනීමැරීම, කෲරත්වය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. යමස් හි පළමු සහ මූලික සංකල්පය වන්නේ සියලු ජීවීන්ට සහ තමාට දරුණු ලෙස සැලකීම නොමැතිකමයි. භාරතීය ප්‍රඥාවට අනුව, අහිංසා පිළිපැදීම බාහිර හා අභ්‍යන්තර ලෝකය සමඟ සුහද සබඳතාවක් පවත්වා ගැනීමට යතුරයි.
ඉන්දියානු දර්ශනයේ ඉතිහාසය තුළ, කොන්දේසි සහ විය හැකි ප්‍රතිවිපාක නොතකා, සියලු ප්‍රචණ්ඩත්වයේ නොසැලෙන තහනමක් ලෙස අහිංසාව අර්ථකථනය කළ ගුරුවරුන් සිට ඇත. මෙය නිදසුනක් වශයෙන්, අවිහිංසාව පිළිබඳ රැඩිකල්, සම්මුති විරහිත අර්ථකථනයක් ඉදිරිපත් කරන ජෛන ආගමට අදාළ වේ. මෙම ආගමික කණ්ඩායමේ නියෝජිතයන්, විශේෂයෙන්ම, මදුරුවන් ඇතුළු කිසිදු කෘමියෙකු මරා නොදමති.
මහත්මා ගාන්ධි යනු ඉන්දියානු නිදහස සඳහා වූ මහා පරිමාණ අරගලයේදී අහිංසා මූලධර්මය යෙදූ අධ්‍යාත්මික හා දේශපාලන නායකයෙකුගේ හොඳම උදාහරණයකි. අවිහිංසාව ගාන්ධි නාසීන් විසින් මරා දමන ලද යුදෙව් ජනතාවට මෙන්ම ජර්මනියේ ප්‍රහාරයට ලක් වූ බ්‍රිතාන්‍යයන්ට පවා උපදෙස් දුන්නේය - ගාන්ධිගේ අහිංසා පිළිපැදීම එතරම්ම බැහැර හා කොන්දේසි විරහිත විය. 1946 දී පශ්චාත් යුධ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී මහත්මා ගාන්ධි මෙසේ පවසයි: "හිට්ලර් යුදෙව්වන් මිලියන 5 ක් සමූලඝාතනය කළේය. මෙය අපේ කාලයේ විශාලතම ජන සංහාරයයි. යුදෙව්වන් විසින්ම සතුරාගේ පිහිය යටට හෝ පර්වතයෙන් මුහුදට විසි වුවහොත් ... එය මුළු ලෝකයේම සහ ජර්මනියේ මිනිසුන්ගේ ඇස් විවර කරනු ඇත.
වේද යනු හින්දු දැනුමේ පදනම වන, අහිංසය පිළිබඳ රසවත් උපදේශාත්මක කථාවක් අඩංගු පුළුල් ග්‍රන්ථ එකතුවකි. සෑම වසරකම විවිධ ගම්වල සංචාරය කරන සැරිසරන භික්ෂුවක් වන සාධු ගැන කථා වස්තුව කියයි. දිනක් ඔහු ගමට ඇතුළු වූ විට විශාල හා බලවත් සර්පයෙකු දුටුවේය. සර්පයා ගම්වැසියන් බියට පත් කළ අතර ඔවුන්ට ජීවත් වීමට අපහසු විය. සාදු සර්පයාට කතා කරලා අහිංසා කියලා දුන්නා: මේක සර්පයා අහලා හිතට ගත්ත පාඩමක්.
ඊළඟ අවුරුද්දේ සාධු ගමට ආයෙත් සර්පයා දැක්කා. වෙනස්කම් මොනවාද! වරක් තේජාන්විත වූ සර්පයා කුරුලෑ හා තැළුණු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සාදු ඇගෙන් ඇහුවා මොකක්ද මේ වගේ ඇගේ පෙනුම වෙනස් වෙන්න හේතුව කියලා. සර්පයා පිළිතුරු දුන්නේ ඇය අහිංසාගේ ඉගැන්වීම් හදවතට ගෙන, ඇය කළ දරුණු වැරදි මොනවාදැයි වටහාගෙන, වැසියන්ගේ ජීවිත නරක් කිරීම නැවැත්වූ බවයි. අනතුරුදායක වීම නැවැත්වූ පසු, ඇය ළමයින් විසින් අපයෝජනයට ලක් කරන ලදී: ඔවුන් ඇයට ගල් ගසා ඇයට සමච්චල් කළහ. සර්පයාට තම නවාතැනෙන් පිටවීමට බිය වූ නිසා දඩයම් කිරීමට බඩගා යාමට අපහසු විය. මදක් කල්පනා කිරීමෙන් පසු සාධු හිමියෝ මෙසේ පැවසූහ.
මෙම කතාව අපට උගන්වන්නේ අප සම්බන්ධයෙන් අහිංසා මූලධර්මය ප්‍රගුණ කිරීම වැදගත් බවයි: කායික හා මානසික වශයෙන් අපව ආරක්ෂා කර ගැනීමට හැකි වීම. අපගේ ශරීරය, හැඟීම් සහ මනස අපගේ අධ්‍යාත්මික මාවතට සහ සංවර්ධනයට උපකාරී වන වටිනා ත්‍යාගයන් වේ. ඔවුන්ට හානියක් කිරීමට හෝ අන් අයට එසේ කිරීමට ඉඩ දීමට හේතුවක් නැත. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, අහිංසා පිළිබඳ වෛදික අර්ථකථනය ගාන්ධිගේ අර්ථ දැක්වීමට වඩා තරමක් වෙනස් ය.
ඒ වගේම ඒ වගේම අන්තර්ජාලයේත් ნით იყოს ტექსტი, რდგააააააგააძაალიაააალიასააი ორმაციაა