අන්තර්ගතය
සංස්කාරකයෙක් නොව, සංස්කාරකවරයෙක්, විශේෂඥයෙක් නොවේ, නමුත් විශේෂඥයෙක්, මහාචාර්යවරයෙක් නොවේ, නමුත් මහාචාර්යවරයෙක්... මේ සියල්ල ස්ත්‍රීවාදී වේ - සමහර කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ වෘත්තීය බැඳීම නිර්වචනය කරන වචන. ඔවුන් රුසියානු භාෂාවේ නීතිවලට පටහැනිද, ඒකාකෘති වෙනස් කළ හැකිද, සහ හැකි සෑම ආකාරයකින්ම යමෙකු ඔවුන්ගේ භාවිතයට විරුද්ධ වන්නේ ඇයිද යන්න සහ යමෙකු අත් දෙකටම පක්ෂව සිටින්නේද යන්න පිළිබඳව අපි ප්‍රවීණයන් සමඟ කතා කළෙමු.
මම මෙම පාඨය සකස් කරමින් සිටින අතර සෝදුපත් කියවන්නෙකු සමඟ ලේ වැකි සටන් පරිකල්පනය කරමි. බොහෝ දුරට ඉඩ, සෑම «සංස්කාරක» සහ «විශේෂඥ» සටන සමග නැවත දිනා ගැනීමට සිදු වනු ඇත. මගේ මුළු ආත්මයම ස්ත්‍රීවාදී භාවිතයට විරුද්ධ නිසා පමණක් මෙය කිරීම පහසු නොවනු ඇත.
ඔබ මෙම වචන කිසි විටෙකත් අසා නොතිබිය හැකිය, නමුත් ස්ත්‍රීවාදී ව්‍යාපාරයේ ආධාරකරුවන් ඔවුන්ගේ භාවිතය සඳහා ක්‍රියාකාරීව අවධාරනය කරති. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, භාෂාවේ මෙම වචන නොමැති වීමෙන් ස්ත්‍රීන් තවමත් පසුබිමේ සිටින අපේ සමාජයේ පුරුෂාධිපත්‍ය ආකල්ප කෙලින්ම පිළිබිඹු කරයි. නමුත් ඔවුන් තවමත් සුළුතරයේ සිටින බව පෙනේ.
බොහෝ කාන්තාවන් තම විශේෂත්වය පිරිමි ලෙස ශබ්ද කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි: කවුරුන් කුමක් පැවසුවත්, "කථිකාචාර්යවරුන්" සහ "ගණකාධිකාරීවරුන්" තුළ බැහැර කරන දෙයක් තිබේ. "කථිකාචාර්ය" සහ "ගණකාධිකාරී" ශබ්දය වඩා බර, වඩා වෘත්තීය. කොහොම හරි දැනට.
"දෘෂ්ටිවාදී ගැටුම ගැන කතා"
ඇනා පොට්සාර්, philologist
අප මේ කතා කරන්නේ වචන ගොඩනැගීම ගැන නොව ඒ පිටුපස ඇති මතවාදී ගැටුම ගැන ය. "කර්තෘ", "විශේෂඥයා" යන වචන තමන් තුළම අලුත් ය, ඒවා ශබ්ද කෝෂවල නොමැත. වඩාත් හුරුපුරුදු "කර්තෘ", "බිල්කරු", "සංස්කාරක" ඉවත් කරන ලෙස සැලකේ. “k” උපසර්ගය සමඟ සාදන ලද කාන්තා වචන වඩාත් මධ්‍යස්ථ ලෙස ශබ්ද කරයි.
නමුත් එය වෙනස් ය. එවැනි සෑම වචනයකම දෘෂ්ටිවාද දෙකක ගැටුමක් අඩංගු වේ. පළමුවැන්නට අනුව, පුරුෂ වචන වලින් වෘත්තීය අනුබද්ධතාවය දක්වන භාෂා පද්ධතියක් ඇත. මේ අනුව, මිනිසුන්ගේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි උසස් බව නිල වශයෙන් ස්ථාවර වේ.
මේවා "බහු ශබ්ද වචන" - විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් ගැටෙන වචන.
විකල්ප දෘෂ්ටිවාදයක වාහකයන් (සහ බොහෝ දුරට වාහකයන්) විශ්වාස කරන්නේ කාන්තා ලිංගභේදයට සමාන අයිතිවාසිකම් ඇති බවයි. ඔවුන් හුදෙක් ප්‍රකාශ කරන්නේ නැත, නමුත් පිරිමි සහ ගැහැණු අතර ගැටුමේ මෙම මොහොත අවධාරණය කර “ඉවත්ව”, පිරිමින් සමඟ සමාන තත්වයක් සඳහා ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ප්‍රකාශ කරයි.
මේ අනුව, වාචික ඒකක «කර්තෘ», «සංස්කාරක», «විශේෂඥ» මෙම විරුද්ධත්වය අඩංගු වේ. මේවා විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් ගැටෙන ඊනියා "බහු ශබ්ද වචන" වේ. අපේක්ෂා කළ හැකි අනාගතයේදී ඒවා ශෛලීය වශයෙන් මධ්‍යස්ථ නොවන අතර සම්මත වාචික ඒකක බවට පත් නොවන බව අපට විශ්වාසයෙන් පැවසිය හැකිය.
"කාන්තාවකගේ ඇසින් ලෝකය දෙස බැලීම"
ඔල්ගර්ටා කරිටෝනෝවා, ස්ත්‍රීවාදී දාර්ශනිකයෙකි
"භාෂාව යනු පැවැත්මේ නිවසයි" යනුවෙන් දාර්ශනිකයෙකු වූ හෛඩගර් පැවසුවේ වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත් මිනිසෙකි. දාර්ශනික Arendt, Nazis සමඟ හෛඩගර්ගේ සහයෝගීතාවය නොතකා, XNUMXth සියවසේ වඩාත්ම වැදගත් දාර්ශනිකයෙකු ලෙස ඔහුව සිහිපත් කරයි. ඒ අතරම, Arendt විසිවන සියවසේ දේශපාලන න්‍යාය, මනෝවිද්යාව සහ දර්ශනයේ ඉතා වැදගත් චරිතයකි. ගෑනියෙක් කියලා මොකටවත්. ඒවගේම The Philosopher Arendt කියවන විට ඔබ සිතන්නේ නැහැ කාන්තාවක් දාර්ශනිකයෙක් වෙන්න පුළුවන් කියලා. සමහර විට.
සාමාන්යයෙන් කාන්තාවන්ට ඉංජිනේරුවන්, අගුල් කරුවන්, ජලනල කාර්මිකයන්, නායකයින්, දක්ෂයින්, කර්නල්වරුන් සහ ගුවන් නියමුවන් විය හැකිය.
එබැවින් භාෂාව යනු පැවැත්මේ නිවසයි. ජීවියෙකු ජීවත් වන්නේ සහ පවතින්නේ භාෂාව තුළ ය. භාෂාවේ නැති දේ ජීවත් නොවේ, එය ජීවිතයේ නොපවතියි. කාන්තා මහාචාර්යවරියක් නොමැත, මන්ද මේ දක්වා රුසියානු භාෂාවෙන් මහාචාර්යවරයෙකුගේ බිරිඳ මහාචාර්යවරයාගේ බිරිඳ වන අතර "මහාචාර්ය" යන වචනය නොපවතී. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කාන්තා මහාචාර්යවරියකට භාෂාවෙන් තැනක් නොමැති බවත්, එබැවින් ඇයට ජීවිතයේ ස්ථානයක් නොමැති බවත්ය. නමුත් මම මහාචාර්යවරුන් වන කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු දනිමි.
ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ඒකාකෘති බිඳ දැමිය හැක්කේ සියල්ල උඩු යටිකුරු කිරීමෙන්, දෘෂ්ටි කෝණය ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙසට වෙනස් කිරීමෙන් පමණි.
මෙම විකාර සහ අසාධාරණය තුරන් කිරීම සඳහා ස්ත්රී පුරුෂයන් කැඳවනු ලැබේ. කාන්තාවක් මූලික වශයෙන් මවක්, දියණියක්, මිත්තණියක් වන වෘත්තීය ක්ෂේත්‍රවල මෙන්ම දේශපාලන ක්ෂේත්‍රයේ සහ සමාජ ක්ෂේත්‍රය තුළ කාන්තාවන් දෘශ්යමාන කිරීමට ඒවා අවශ්‍ය වේ, එහිදී කාන්තාවක් මූලික වශයෙන් නගරයේ ප්‍රධානියා මිස නගරයේ නිර්මාතෘ නොවේ. නව යථාර්ථය.
වෙනත් ඕනෑම දෙයක් මෙන් ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ඒකාකෘති බිඳ දැමිය හැක්කේ සියල්ල උඩු යටිකුරු කිරීමෙන්, දෘෂ්ටි කෝණය ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙසට වෙනස් කිරීමෙන් පමණි. මෙතෙක් අපි සමාජය සහ ජීවිතය දෙස බලන්නේ පිරිමි ඇසින්. ෆෙමිනිටිව් කාන්තාවන්ගේ ඇසින් ලෝකය දෙස බැලීමට ඉදිරිපත් වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, දර්ශනය පමණක් නොව, ලෝකය ද වෙනස් වේ.
"ඔබේ ලිංගයට අයිති වටිනාකම"
යුලියා සකාරෝවා, සායනික මනෝවිද්යාඥයා
ස්ත්‍රීවාදීන්ගේ මතුවීම වෙනස් කොට සැලකීමට එරෙහි ව්‍යාපාරය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය "වෙනත්, මට වඩා වෙනස්, බහුතරයකට වඩා - එබැවින් ආගන්තුකයෙක්" යන අදහසට ප්‍රතිවිරුද්ධ කරුණක් ලෙස පෙනී ගියේය. නමුත් මෙම ව්‍යාපාරයේ ආරම්භයේ දී සමානාත්මතාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේ නම්: "සියලු මිනිසුන් සමානයි, එක හා සමානයි!" දැන් එය බරපතල ලෙස වෙනස් වී ඇත. සෑම කෙනෙකුම සමාන ලෙස සැලකීම, කාන්තාවන් පිරිමින්ට සමාන කිරීම සහජයෙන්ම වෙනස් කොට සැලකීමකි. ස්ත්‍රීවාදීන්ගේ පෙනුම වෙනස් කොට සැලකීමට එරෙහි ව්‍යාපාරයේ නවීන සටන් පාඨය පිළිබිඹු කරයි - "වෙනස්කම්වලට ගරු කරන්න!".
කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා වෙනස් ය, ඔවුන් පිරිමින් හා සමාන වීමට කැමති නැත. ගැහැණු ලිංගය දුර්වල හෝ පුරුෂයාට සමාන නොවේ. ඔහු වෙනස් ය. ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාවයේ හරය මෙයයි. මෙම කාරණය පිළිබඳ අවබෝධය භාෂාවෙන් පිළිබිඹු වේ. අද බොහෝ කාන්තාවන්ට වැදගත් වන්නේ පිරිමියෙකුගේ සමානාත්මතාවය නොව, ඔවුන්ගේ ලිංගභේදයට අයත් වීමේ වටිනාකම පෙන්නුම් කිරීමයි.
"නුහුරු දේ බොහෝ විට කැත ලෙස පෙනේ"
සුයම්බිකේ ඩව්ලට්-කිල්දීවා, ඩිජිටල් සමාජ විද්‍යාඥයා
ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්ත්රීවාදීන් වැදගත් වේ. එය ඉතා සරල ය: සංසිද්ධිය භාෂාවේ ස්ථාවර වන තුරු, එය විඥානය තුළ ද ස්ථාවර නොවේ. බොහෝ අය “කර්තෘ” යන වචනයෙන් බෝම්බ හෙලන අතර සාමාන්යයෙන් ඒ ගැන කෝපය පළ කරන අය පෙන්වා දෙන්නේ කාන්තා කතුවරුන් විශාල ප්‍රමාණයක් සිටින බවත් ඔවුන්ට සියලු අයිතිවාසිකම් ඇති බවත්ය, නමුත් මෙය එසේ නොවේ.
මෑතකදී, කවියෙකු වන ෆයිනා ග්‍රිම්බර්ග් විසින් ලිපියක් ප්‍රකාශ කර තිබුණේ කාන්තාවක් කෙතරම් උත්සාහ කළත් ඇයට තවමත් පිරිමියෙකු මෙන් ලිවීමට නොහැකි බවයි, මන්ද ඇගේ ජීව විද්‍යාත්මක අරමුණ වන්නේ පෙළ සහ අර්ථයන් නොව දරුවන් බිහි කිරීමයි. මෙම සිතුවිල්ල සිත් තුළ දෝංකාර දෙන අතරම, අපි කාන්තා කතුවරුන් සහ ලේඛකයින් ගැන කතා කළ යුතුය, එවිට අවසාන සංශයවාදීන්ට පවා පිරිමියෙකුට වඩා නරක ලෙස ලිවිය නොහැකි බවට සැකයක් නැත.
ඔවුන් බොහෝ විට ස්ත්රීවාදීන් ගැන පවසන්නේ ඔවුන් අසාමාන්ය ලෙස ශබ්ද කරන බවත් භාෂාව විකෘති කරන බවත්ය, නමුත් මේ සියල්ල විකාරයකි. උදාහරණයක් ලෙස, "පැරෂුට්" සහ "කෝඩ්පීස්" යන වචන මට කැත ලෙස පෙනේ, නමුත් මෙය හරියටම එකම ආත්මීය තක්සේරුවකි. අසාමාන්ය බොහෝ විට කැත ලෙස පෙනේ, නමුත් එය කාලය පිළිබඳ ප්රශ්නයකි. මෙම වචන සමථයකට පත් වූ විට, ඔවුන් කන කැපීම නතර කරනු ඇත. මෙය භාෂාවේ ස්වභාවික වර්ධනයයි.
"මහලු භාෂාව වෙනස් කිරීම"
එලේනා Pogrebizhskaya, අධ්යක්ෂ
පුද්ගලිකව, එය මගේ කන කපා දමයි. මගේ මතය අනුව, මෙය භාෂාවේ තරමක් මෝඩ ප්‍රතිනිර්මාණයකි. රුසියානු භාෂාවෙන් බොහෝ වෘත්තීන් හඳුන්වනු ලබන්නේ පුරුෂ ලිංගයෙන් බැවින්, “කර්තෘ” සහ “නීතිඥයා” යනුවෙන් ලියන ඔබට ඕනෑවට වඩා ආත්ම අභිමානයක් ඇත, ඔබ එය ලිව්වේ යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, දැන් රුසියානු භාෂාව ඔබ යටට නැමී මෙය පිළිගනී. සම්මතය සඳහා ගොන් කතා.
"කාන්තාවන්ගේ දායකත්වය දෘශ්යමාන කිරීමට අවස්ථාවක්"
ලිලිට් මැසිකිනා, ලේඛකයා
බොහෝ සගයන් විශ්වාස කරන්නේ “මාධ්‍යවේදියා” යනු වෘත්තීයමය නොවන බවත්, මාධ්‍යවේදියෙකු (සහ කවියෙකු ද, කවියෙකු එවැනි ව්‍යාජ කවියෙකු වන නිසා) වඩා හොඳින් ඉදිරිපත් කරනු ඇති බවත් විශ්වාස කරන බවත්, නමුත් මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස, මාධ්‍යවේදීන් ඔවුන්ගේ වෘත්තීයභාවය ඔප්පු කර ඇති බව මම දනිමි. XNUMXth සහ XNUMXst සියවස්වල වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන පෑන, යතුරුපුවරුව, කැමරාව සහ මයික්‍රෆෝනයේ ඉතිහාසය. ඒ නිසා මම සාමාන්යයෙන් මා ගැන ලියන්නේ: මාධ්යවේදියෙක්, ලේඛකයෙක්, කවියෙක්. මම "කවිකාරියක්" විය හැකි නමුත්, මම ඇත්තටම පොලෝනිස්ට්වාදයට ආදරය කරන අතර සමහර ස්ත්රීවාදීන් අතර ජනප්‍රිය නව ස්ත්රීවාදීන් අතර, මම "-ka" ඇති අයට උපරිම උණුසුමෙන් සලකමි.
විශාල පිරිසක් තම කතාවට නව වචන කිහිපයක් ඇතුළත් කරන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් සඳහා ඉල්ලීමක් ඇති බවයි. එය කොතරම් පුළුල්ද සහ එය කොපමණ කාලයක් පවතින්නේද යන්න තවත් ප්‍රශ්නයක්. මට සහ තවත් බොහෝ ස්ත්‍රීවාදීන්ට ඉල්ලීමක් ඇත, වෘත්තීයභාවය පුරුෂ ලිංගය හා එබැවින් ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සමඟ පමණක් සම්බන්ධ නොවන පරිදි වෘත්තියේ, විද්‍යාවට කාන්තාවන්ගේ දායකත්වය දෘශ්යමාන කරන ලෙස. භාෂාව අපගේ විඥානය පිළිබිඹු කරන අතර විඥානයට බලපෑම් කරයි, මෙය විද්‍යාත්මක සත්‍යයකි, මම දෘශ්‍ය ස්ත්‍රීවාදීන්ට ආචාර කරන විට මම එය මත රඳා සිටිමි.
"දේශපාලන නිවැරදිභාවයට උපහාරයක්"
මාධ්යවේදී ඇනා එස්
සමහර විට, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ස්ත්‍රීවාදී භාෂාවට අනුකලනය වී ඇත, නමුත් දැන් එය "යුක්රේනයේ" ලිවීම තරම් දේශපාලන නිවැරදිභාවයට උපහාරයකි. ඒ නිසා මේක මට පුද්ගලිකව ටිකක් වදයක්.
ඔවුන් “වෛද්‍යවරයා එය නියම කළා” යැයි ලිව්වොත් එය එදිනෙදා අර්ථයෙන් මා අමනාප වන්නේ නැත. මෙහි කිසිදු උල්ලංඝනයක් මා දකින්නේ නැත, නමුත් චරිතය නුහුරු නම් නිවැරදි ලිංගයේ ක්‍රියා පද තෝරා ගැනීමේදී එය අපහසු විය හැකි බව මම එකඟ වෙමි. උදාහරණයක් ලෙස, «නීතිඥ Kravchuk» - එය ඔහු හෝ ඇය දැයි තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? පොදුවේ ගත් කල, භාෂාවේ ප්ලාස්ටික් බව සහ විවිධත්වය පිළිබඳව මා දැනුවත් වුවද, මේ මොහොතේ, ස්ථාපිත සම්මතයන් මට වඩා වැදගත් ය.
***
"මට මනෝවිද්‍යාඥයෙකු ලෙස හැඳින්වීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් එය අවධාරනය කරන අය ඇමතීමට මට කමක් නැත," අපගේ සංවාදය අවසානයේ යුලියා සකාරෝවා පවසයි. මම ඇය සමඟ එකඟ වෙමි. සංස්කාරකවරයකු හෝ සංස්කාරකවරයකුට වඩා සංස්කාරකවරයකු වීම මට හුරුපුරුදුය. මම හිතුවට වඩා මම ස්ත්‍රීවාදියෙකුට වඩා බෙහෙවින් අඩු බවත්, බොහෝ ගතානුගතිකයෙක් බවත් මම අනුමාන කරමි. වචනයෙන් කියනවා නම් හිතන්න දෙයක් තියෙනවා.