"ෆෙටිෂිවාදය" යන වචනය පැමිණෙන්නේ පෘතුගීසීන්ගෙනි චලනය එයින් අදහස් කරන්නේ කෘතිම, අක්ෂර වින්‍යාසය, අක්ෂර වින්‍යාසය. ඩී බ්‍රොසස්ගේ නායකත්වය යටතේ එය XNUMX වන සියවසේදී ප්‍රංශ භාෂාවෙන් දිස්වේ¹. අප්‍රිකානු ජනතාව විසින් වන්දනාමාන කරන, ෆෙටිෂ් ලෙස හැඳින්වෙන මෙම වස්තූන් ගැන කුතුහලයට පත් වූ ඔහු, එම සංස්කෘතියට සුදුසුකම් ලැබීමට මෙම පදය සොයා ගත්තේය:

« මෙම ප්‍රකාශනය පුරුද්දක් ලෙස භාවිතා කිරීමට මට ඉඩ දෙන ලෙස මම ඉල්ලා සිටින අතර, එහි නියම අර්ථයෙන් එය විශේෂයෙන් අප්‍රිකාවේ නීග්‍රෝවරුන්ගේ විශ්වාසයට සම්බන්ධ වුවද, මම එය ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට අදහස් කරන බව කල් ඇතිව අනතුරු අඟවන්නෙමි. නමස්කාර කිරීමේ වස්තූන් සතුන් හෝ අජීවී ජීවීන් දේවත්වයට පත් කර ඇති වෙනත් ඕනෑම ජාතියක් ගැන කතා කිරීම; දිව්‍යමය ගුණයක්, වාක්‍ය ඛණ්ඩ, සුරක්‍ෂිතතාවයන් සහ කල් තබා ගන්නා තලිස්මන්වරුන්ගෙන් සමන්විත දේවලට වඩා, සමහර විට මේ ආකාරයේ වස්තූන් දෙවියන් විසින් නිසි ලෙස හැඳින්වෙන සමහර මිනිසුන් ගැන කථා කරන විට පවා ".

XNUMX වන සියවස ආරම්භයේදීම, "ෆෙටිෂිස්ට්" යන පදය තවදුරටත් ප්‍රාථමික ආගමක් අනුගමනය කරන්නෙකු ලෙස නොව, "විකෘතිය" නවීන, විෂමතාවයක්, ලිංගික අපගමනය යන අරුතින්. මෙම පදය නව ලෙස පිළිගැනීම විශ්මය ජනක වන අතර එහි දී පිළිගත නොහැකි අර්ථකථන අවශ්‍යතාවයක් ඇති බවට සාක්ෂි දරයි. ලිංගික අරමුණක් දෙසට හරවන ලද “වස්තුවක්” භාවිතා කිරීම දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ විස්තර කර තිබුනද මෙතෙක් directlyජුවම නම් කර නොතිබුණි. 

රෝග සහ ඒ ආශ්‍රිත සෞඛ්‍ය ගැටලු පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සංඛ්‍යාලේඛන වර්ගීකරණයේදී ලිංගික මනාප ආබාධයක් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇති "භින්නෝන්මාදය" "සැඩොමසොචිස්වාදය" සහ ප්‍රදර්ශනවාදය අතර තබා ඇත. එය කැපී පෙනෙන පුරෝකථනය මගින් සංලක්ෂිත වේ අනෙක් අයගේ ශරීරයේ එක් කොටසක් සඳහා, ශාරීරික හෝ මානසික ගුණාංග සඳහා හෝ පණ නැති වස්තූන් සඳහා, බොහෝ විට ඇඳුම්. මෙන්න වඩාත් පොදු වස්තු ලැයිස්තුවකි:

- පියයුරු, නාසය, අත්, පැදුරු;

- හිසකෙස් වර්‍ණය, ශරීර ප්‍රමාණය, දුර්වලතාවය, සුවඳ;

- ලේන්සුව, සපත්තු, නයිට් කැප්, වැලපෙන පෑන්කේක්;

- පාද, මුඛය, නිල ඇඳුම, ආදිය.

- ද්‍රව්‍ය වර්ගයක්: සම්, රබර් කිරි, ලොම්.

මෙම වස්තූන් ඇසුරු කිරීමෙන් පෞරුෂත්වයේ බලවත් නිරූපණයන් අවදි කරන අතර අත්විඳින ලිංගික සතුට පිළිබඳ සංවේදීතාවයේ බලය අවධාරණය කරයි.

බිනට්ට අනුව සෑම කෙනෙකුම “වැඩි වැඩියෙන් හෝ අඩු වශයෙන් මෝඩයන්” ලෙස ආදරයෙන් බැඳී සිටී. එමඟින් ඔහු “කුඩා භීතිකාව” “මහත් භීතිකාව” තුළින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර එය රෝගී විය හැකිය.

අනෙක් සියල්ල මකා දැමීමේ ලක්ෂ්‍යය දක්වා “ඕනෑම විස්තරයකට ඇති ආදරය” ප්‍රමුඛ වූ විට ව්‍යාධිජනක ස්වභාවය ආරම්භ වේ. මැක්ස් ඩෙසොයර් වේ: « සාමාන්‍ය ආදරය අපට පෙනෙන්නේ සෑම ආකාරයකම ශබ්ද වලින් සමන්විත සංධ්වනියකි. එය වඩාත් විවිධාකාර උද්දීපනයේ ප්‍රතිඵලයකි. ඔහු කිවහොත් බහු දේවවාදියෙකි. වේශ්‍යාඥයා දන්නේ තනි උපකරණයක ටිම්බරය පමණි; එය පිහිටුවා ඇත්තේ අධිෂ්ඨානශීලී උද්දීපනයකින් ය, එය ඒක දේවවාදී ය. »

වෙත මාරු වීමට අක්ෂර තුනක් භාවිතා කෙරේ ව්යාධිජනක ෆෙටිස්ට්වාදය :

ෆේටීෂයිස් කරන ලද රේඛාවේ ස්ථාවරභාවය: අපි ජීවිතය සඳහා මෙම නැඹුරුව තබා ගනිමු.

- ආවේගයේ නොබිඳිය හැකි බව

- වස්තුවේ සුවිශේෂී ලක්‍ෂණය ලිංගික තෘප්තියේ දී එහි සමස්ථ භාවයට හානි පමුණුවයි. 

ආරම්භයේ සිටම (විශේෂයෙන් නිදර්ශනය කළේ, වයස අවුරුදු 5 දී ඇඳේ සිටියදී තම පියා සහ මව නයිට්කැප් වල මවිතයට පත් කළ බව කියන “නයිට් කැප්” හි ප්‍රසිද්ධ වේශ නිරූපණ ශිල්පියාගේ කතාව), මනෝචිකිත්සකයින් සමහර අය සැක කර ඇත "ළමා කාලය පිළිබඳ හැඟීම් කලලරූපය සවි කිරීමේදී ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඉටු කිරීමට කලින්.

විශේෂයෙන් අවුරුදු 4 ත් 6 ත් අතර ළමා කාලය තුළ සිදු වූ සිදුවීම් මෙම ලිංගික විකෘතිතා පෙනුමේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව පෙනේ. 

වින්දිතයාට මෙන්ම පූර්ණ ලෙස ආදරය නොකිරීමේ හැඟීම නිතරම ඇති හවුල්කරුටද ව්‍යාධිජනක මනෝ විකාර අසීරුතාවයෙන් අත්විඳිය හැකිය. වේශ්‍යාකම් කරන්නන් ඉල්ලන පුනරාවර්තී හා සීමා සහිත චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හවුල්කරුගේ තෙහෙට්ටුවට හේතු විය හැක.

මේ හේතු නිසා ඇතැමුන් මනෝචිකිත්සක ප්‍රතිකාර සඳහා යොමු වෙති, මනෝ චිකිත්සාව හෝ සංජානන චිකිත්සාව. මේ සඳහා පළමුව සාමාන්‍ය වෛද්‍යවරයෙකු හෝ විශේෂඥයෙකු සමඟ සාකච්ඡා කිරීම අවශ්‍ය වේ. 

«බූට් එකක් ලබා ගැනීමට ආශා කරන සහ මුළු ගැහැනියක් සමඟම සෑහීමකට පත් විය යුතු කාමාතුරයෙකුට වඩා හිරු එළිය යට කාලකණ්ණි විය නොහැක. » කාල් කෲස්, ලේ ෆ්ලම්බියු (පන්දම), 5 ජූනි 1908, පි. 25, අංක 256.