අන්තර්ගතය
- දරුවන් නොමැති හෝ දරුවන් නොමැතිද?
- දරුවන් නොමැතිකම - විෂමතාවයක් හෝ සම්මතයක්?
- දරුවන් නොමැති අයගේ සහ ඔවුන් හෙළා දකින අයගේ මනෝවිද්යාව
- 4. ප්‍රතිසංස්කරණ යුගයේදී කාන්තාවන්ට දරු ප්‍රසූතියට බල කිරීම කෙරෙහි සමාජ පීඩනය යොමු විය
- 5. XNUMX වන ශතවර්ෂයේදී, එවැනි කාන්තාවක් මායා කර්මයට චෝදනා කළ හැකි අතර කණුවක පුළුස්සා දැමිය හැකිය.
- 6. දරුවන් නොමැති කාන්තාවක් ඇවිදින, ආත්මාර්ථකාමී, දූෂිත පුද්ගලයෙකු ලෙස ඒකාකෘතිකය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පැවතුනි.
- 7. XNUMXth සහ XNUMXth සියවස් අතර, කාන්තාවන් දරුවන් ලැබීමට වඩා විවාහ වීමට පවා අඩු කැමැත්තක් දැක්වූහ.
- 8. විසිවන සියවසේ දෙවන භාගයේ දරුවන් නොමැති විශාල සංඛ්යාවක් සාමාන්යයෙන් උපත් පාලන පෙති සොයා ගැනීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
- 9. පුද්ගලික තේරීම පිළිබඳ අදහස දැනටමත් 1960 දී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ නිදහස පිළිබඳ අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේය.
- මාතෘත්වයේ ලබ්ධිය ඉවත් කිරීම
- 10. තෝමස් රොබට් මැල්තස්, ජනගහන නීතිය පිළිබඳ රචනයෙහි කතුවරයා, 1803 දී තනිකඩ සහ දරුවන් නොමැති කාන්තාවන් අගය කරන ඡේදයක් ඇතුළත් කළේය.
- 11. සියලුම දේශපාලන නායකයින් කාන්තාවන්ට දරු ප්‍රසූතියට අනුබල දුන්නේ නැත
- 12. මාතෘත්වය ආදර පරමාදර්ශයක් ලෙස 1980 දී ඉවත් කරන ලදී
- 13. 2017 දී ඕර්නා ඩොනට් විසින් "මාතෘත්වය පිළිබඳ කනගාටුව" යන ලිපිය ප්‍රකාශයට පත් කරමින් ගින්නට දර විසි කළේය.
- දරුවන් නොමැති හා සතුටින්
- 14. වර්තමානයේ, විවාහය යනු දරුවන් ලැබීම නොවේ, දරුවන් යනු ඔබ විවාහක හෝ විවාහක බව කිසිසේත්ම අදහස් නොකරයි.
- 15. දරුවන් නොමැති වැඩිහිටි දරුවන් තනිව හෝ වැඩිහිටි නිවාසවල ජීවත් වීමට කැමැත්තක් දක්වයි
- 16. මීට වසර 150කට පෙර මෙන්, දරුවන් නොමැති කාන්තාවන් අද වඩාත් ස්වාධීන ය.
- 17. මේ දිනවල ඔවුන් තම මව්වරුන්ට වඩා උපයති, වඩා ධනවත්, ආත්ම විශ්වාසයෙන් හා ස්වයංපෝෂිත ය.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ කාන්තාවකට ප්රකාශ කළ හැක්කේ මාතෘත්වය තුළ පමණක් බව විශ්වාස කෙරිණි. විවාහය උපකල්පනය කළේ බිරිඳ අනිවාර්යයෙන්ම මවක් වනු ඇති බවයි. ජීවිතය සාර්ථක බව විශ්වාසයෙන් පැවසීම සඳහා මිනිසෙකුට තම පුතා ඇති දැඩි කිරීමට සිදු විය. දරුවන් ලැබීමට නොහැකි හෝ අකමැති අය ගැන ඒකාකෘති සහ අගතීන් කීයක් පැවතුනද, අපේ කාලයේ වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද?
XNUMX වන සියවස සාම්ප්‍රදායිකව අවමානයට ලක් වූ, අපහාස කරන, හුදකලා කිරීමට හෝ භෞතිකව විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළ අයගේ අයිතිවාසිකම් සඳහා අරගලයේ යුගයක් බවට පත්ව ඇත. මනෝවිද්‍යාඥ බෙලා ඩි පවුලෝ මෙසේ ලියයි.
ඇය දරුවන් නොමැතිකම සඳහා කැප වූ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘතිවලින් එකක් වන ඉතිහාසඥ රේචල් ක්‍රැස්ටිල්ගේ පොත “දරුවන් නොමැති වන්නේ කෙසේද: දරුවන් නොමැතිව ජීවිතයේ ඉතිහාසය සහ දර්ශනය”, එය දරුවන් නොමැතිකමේ සංසිද්ධිය සහ සමාජයේ ඒ පිළිබඳ ආකල්ප පුළුල් ලෙස ආවරණය කරයි. වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද, එය වෙනස් වී ඇත්තේ කෙසේද සහ පසුගිය වසර 500 තුළ එලෙසම පැවතුනේ කුමක්ද?
දරුවන් නොමැති හෝ දරුවන් නොමැතිද?
පළමුව, අපි නියමයන් නිර්වචනය කළ යුතුය. වෛද්‍යවරුන් විසින් භාවිතා කරන "nulliparous" යන යෙදුම පිළිගත නොහැකි බව Charsteel සලකයි, විශේෂයෙන් එය දරුවන් නොමැති පිරිමින් සඳහා යොමු කළ නොහැකි බැවින්. "ළමා නිදහස්", එනම් "දරුවන්ගෙන් නිදහස්" යන යෙදුම ඇගේ මතය අනුව, ඉතා ආක්රමණශීලී ලෙස වර්ණවත් වේ.
ඇය දරුවන් ලැබීමට අකමැති පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් "දරුවන් නොමැති" යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. මෙම වචනය අඩුවක්, යමක් නොමැතිකම පෙන්නුම් කළද, ඇය දරුවන් නොමැතිකම ගැටලුවක් ලෙස සලකන්නේ නැත.
"ස්වාභාවික හෝ දරුකමට හදාගත් දරුවන් නොමැති දරුවන් නොමැති අයයි මම දරුවන් නොමැති අය ලෙස හඳුන්වන්නේ" කියා ක්‍රැස්ටිල් පැහැදිලි කරයි. "එමෙන්ම දරුවා ඇති දැඩි කිරීම සඳහා කිසි විටෙකත් සහභාගී නොවූ සහ කිසි විටෙකත් භාරකාර වගකීම් භාර නොගත් අය."
ක්‍රැස්ටිල් තමාට දරුවන් නොමැති වන්නේ - ඇයට මවක් වීමට නොහැකි නිසා නොව, ඇය කිසි විටෙකත් අකමැති වූ නිසා ය. පසුගිය වසර 500 තුළ දරුවන් නොමැති අය සහ දරුවන් නොමැතිකම පිළිබඳ ආකල්ප වෙනස් වී ඇති ආකාරය පිළිබඳව ඇය කරුණු බෙදා ගනී.
දරුවන් නොමැතිකම - විෂමතාවයක් හෝ සම්මතයක්?
1. දරුවන් නොමැතිකම නව සංසිද්ධියක් නොවේ.
20 වැනි සියවසේ පමණ සිට උතුරු යුරෝපයේ නගරවල දරුවන් නොමැතිකම බහුලව දක්නට ලැබේ. ළදරු උත්පාතය විෂමතාවයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, එය වසර XNUMX ක් පමණ පැවති අතර, පසුව දරුවන් නොමැතිකම නැවත පැමිණේ, ඊටත් වඩා "අමුතු" සහ පෙරට වඩා පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා විය. දරුවන් නොමැතිකමේ සංසිද්ධිය ලොව පුරා පවතී: එය සියලුම සංස්කෘතීන් තුළ පවතින අතර විවිධ කාලවලදී සහ විවිධ ස්ථානවල එය වෙනස් ලෙස සලකනු ලැබීය.
2. 1900 දී උපන් අය අතර වැඩිම දරුවන් නොමැති කාන්තාවන් සංඛ්යාවක් සටහන් විය
ඔවුන්ගෙන් 24% කට කිසිදා දරුවන් සිටියේ නැත. වසර 50 කට පසු, 1950 සිට 1954 දක්වා උපත ලැබූ අය අතර, වයස අවුරුදු 17 ක් වූ කාන්තාවන්ගෙන් 45% ක් පමණක් කිසි දිනෙක උපත ලබා නැත.
3. 1900 දී කාන්තාවන්ට 1800 දී මෙන් අඩක් දරුවන් සිටියහ.
නිදසුනක් වශයෙන්, 1800 දී, එක් පවුලක සාමාන්යයෙන් දරුවන් හත් දෙනෙකු පෙනී සිටි අතර, 1900 දී - තුනේ සිට හතර දක්වා.
දරුවන් නොමැති අයගේ සහ ඔවුන් හෙළා දකින අයගේ මනෝවිද්යාව
1517-1648 දී එවැනි දැඩි පියවර ගැනීමට හේතුව වූයේ "කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ පරිශුද්ධ රාජකාරිය මග හැරීමට තීරණය කරයි යන බියයි." පෙනෙන විදිහට, පවුලෙන් පිටත සහ දරුවන් නොමැතිව, ඔවුන්ට වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති විය. ඒ අතරම, දරුවන් නොමැති පිරිමින් කාන්තාවන්ට සමානව හෙළා නොදකින අතර දඬුවම් නොකළේය.
5. XNUMX වන ශතවර්ෂයේදී, එවැනි කාන්තාවක් මායා කර්මයට චෝදනා කළ හැකි අතර කණුවක පුළුස්සා දැමිය හැකිය.
6. දරුවන් නොමැති කාන්තාවක් ඇවිදින, ආත්මාර්ථකාමී, දූෂිත පුද්ගලයෙකු ලෙස ඒකාකෘතිකය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පැවතුනි.
ක්‍රැස්ටිල් ඇඩම් ස්මිත්ගේ ද වෙල්ත් ඔෆ් නේෂන්ස් වෙත යොමු කරයි, එහි ඔහු මෙසේ ලිවීය: "කාන්තාවන්ගේ අධ්‍යාපනය සඳහා රාජ්‍ය ආයතන නොමැත ... දෙමව්පියන් හෝ භාරකරුවන් අවශ්‍ය හෝ ප්‍රයෝජනවත් යැයි සලකන දේ ඔවුන්ට උගන්වනු ලැබේ, වෙන කිසිවක් උගන්වන්නේ නැත."
7. XNUMXth සහ XNUMXth සියවස් අතර, කාන්තාවන් දරුවන් ලැබීමට වඩා විවාහ වීමට පවා අඩු කැමැත්තක් දැක්වූහ.
Chrastil 1707 පත්‍රිකාවක්, The 15 Pluses of a Single Life සහ 1739 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද තවත් පොතක්, විවාහය වළක්වා ගැනීම පිළිබඳ කාන්තාවන්ට වටිනා උපදෙස් උදාහරණ ලෙස ගෙනහැර දක්වයි.
8. විසිවන සියවසේ දෙවන භාගයේ දරුවන් නොමැති විශාල සංඛ්යාවක් සාමාන්යයෙන් උපත් පාලන පෙති සොයා ගැනීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ඊට අමතරව තවත් බොහෝ හුදකලා මිනිසුන් සිටිති. නමුත් ක්‍රැස්ටිල් විශ්වාස කරන්නේ වෙනත් දෙයක් වඩා වැදගත් බවයි - "පවුලේ සාම්ප්‍රදායික ආදර්ශය අතහැර දමා තමන්ගේම මාවත තෝරා ගන්නා අය සඳහා ඉවසීම වර්ධනය වේ." එවැනි අය ඇතුළුව විවාහ වන නමුත් දෙමාපියන් බවට පත් නොවන්න.
9. පුද්ගලික තේරීම පිළිබඳ අදහස දැනටමත් 1960 දී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ නිදහස පිළිබඳ අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේය.
තනිකම සහ දරුවන් නොමැතිකම කලින් ලැජ්ජාවට පත් වූ නමුත් දැන් ඒවා ස්වයං අවබෝධය සඳහා වැඩි නිදහසක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය පිළිගැනීමට තරම් කණගාටුදායක ලෙස, මිනිසුන් තවමත් දරුවන් නොමැති අය හෙළා දකිනවා, විශේෂයෙන්ම ඔවුන් තම කැමැත්තෙන් දෙමාපියන්ගේ භූමිකාව අත්හැරියහොත්. එහෙත් 1970 ගණන්වලදී, "පෙර සිදු නොවූ ආකාරයෙන් දරුවන් නොමැතිකම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ මනස වෙනස් කිරීමට මිනිසුන්ට හැකි විය."
මාතෘත්වයේ ලබ්ධිය ඉවත් කිරීම
"ඔහුගේ කාර්යයේ දී, සමාජයේ යහපැවැත්ම, මේට්රන් නොව, මුල් තැනට පත් විය." නමුත් පසුව ඔහු විවාහ වී 1826 දී මෙම කොටස අවසන් සංස්කරණයෙන් ඉවත් කළේය.
11. සියලුම දේශපාලන නායකයින් කාන්තාවන්ට දරු ප්‍රසූතියට අනුබල දුන්නේ නැත
නිදසුනක් වශයෙන්, 1972 දී එක්සත් ජනපද ජනාධිපති රිචඩ් නික්සන් උපත් පාලන කමිටුවක් නිර්මාණය කර සාම්ප්‍රදායික ඇමරිකානු විශාල පවුල් හෙළා දුටු අතර “ළමා” ප්‍රශ්නයට දැනුවත්ව ප්‍රවේශ වන ලෙස පුරවැසියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.
12. මාතෘත්වය ආදර පරමාදර්ශයක් ලෙස 1980 දී ඉවත් කරන ලදී
Childless by Choice ප්‍රකාශනය කළ ජීන් වීවර්ස්. සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඇය කියා සිටියේ මාතෘත්වය "සැලකිය යුතු ජයග්‍රහණයක් හෝ මැවීමේ ක්‍රියාවක් ලෙස නොසලකන බවයි. .”
13. 2017 දී ඕර්නා ඩොනට් විසින් "මාතෘත්වය පිළිබඳ කනගාටුව" යන ලිපිය ප්‍රකාශයට පත් කරමින් ගින්නට දර විසි කළේය.
එය තමන් මව්වරුන් බවට පත්වීම ගැන පසුතැවෙන කාන්තාවන්ගේ සම්මුඛ සාකච්ඡා එකතු කර ඇත.
දරුවන් නොමැති හා සතුටින්
14. වර්තමානයේ, විවාහය යනු දරුවන් ලැබීම නොවේ, දරුවන් යනු ඔබ විවාහක හෝ විවාහක බව කිසිසේත්ම අදහස් නොකරයි.
බොහෝ තනිකඩ පුද්ගලයන්ට දරුවන් සිටින අතර බොහෝ ජෝඩු ඔවුන් නොමැතිව ජීවත් වේ. කෙසේ වෙතත්, පසුගිය ශතවර්ෂයේ පවා විවාහක පුද්ගලයින්ට දරුවෙකු සිටිය යුතු බවත්, තනි කාන්තාවක් දරුවන් නොමැති විය යුතු බවත් විශ්වාස කෙරිණි. "XNUMXth අවසානයේ සහ XNUMXth සියවස් ආරම්භයේදී, දරුවන් නොමැතිකම තෝරා ගත් අය ද විවාහය ප්රතික්ෂේප කළහ."
15. දරුවන් නොමැති වැඩිහිටි දරුවන් තනිව හෝ වැඩිහිටි නිවාසවල ජීවත් වීමට කැමැත්තක් දක්වයි
නමුත් දරුවන් සිටින පුද්ගලයින් බොහෝ විට තනිව හෝ රාජ්‍ය රැකවරණයේ අවසන් වේ. ඊට හේතුව දරුවන් තම දෙමාපියන් රැකබලා ගැනීමට, වෙනත් නගරවලට සහ රටවලට යාමට, ව්‍යාපාර කිරීමට, ණය ගැනීමට, රණ්ඩු වී දික්කසාද වීමට, මත්පැන් හා මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමට උත්සාහ නොකිරීමයි. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ජීවිතයක් ඇත, ඔවුන්ගේම ප්‍රශ්න ඇත, ඔවුන් තම දෙමාපියන් ගැන තැකීමක් නොකරයි.
16. මීට වසර 150කට පෙර මෙන්, දරුවන් නොමැති කාන්තාවන් අද වඩාත් ස්වාධීන ය.
ඔවුන් උගත්, අඩු ආගමික, වෘත්තීය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ භූමිකාවන්ට පහසු වන අතර නගරයේ ජීවත් වීමට කැමැත්තක් දක්වයි.
17. මේ දිනවල ඔවුන් තම මව්වරුන්ට වඩා උපයති, වඩා ධනවත්, ආත්ම විශ්වාසයෙන් හා ස්වයංපෝෂිත ය.
ජීවිතය වෙනස් වෙමින් පවතින අතර, වාසනාවකට මෙන්, දැන් දරුවන් නොමැති කාන්තාවන් සහ පිරිමින් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය මීට වසර 500 කට පෙර තිබූ දෙයට වඩා වෙනස් ය. ඔවුන් තවදුරටත් කණුවක පුළුස්සා හෝ දරුවන් බිහි කිරීමට බල කරන්නේ නැත. එහෙත්, තවමත්, බොහෝ දෙනෙක් තවමත් සිතන්නේ දරුවෙකු නොමැති කාන්තාවක් අනිවාර්යයෙන්ම අසතුටින් සිටින බවත්, ඇයට අහිමි වන දේ තේරුම් ගැනීමට උපකාර කළ යුතු බවත්ය. උපායශීලී ප්‍රශ්න සහ ප්‍රයෝජනවත් උපදෙස් වලින් වළකින්න. සමහර විට ඇය දරුවන් නොමැතිව සිටින්නේ එය ඇයගේ දැනුවත් තේරීමක් නිසා විය හැකිය.
කතුවරයා ගැන: බෙලා ද පවුලෝ සමාජ මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ Behind the Door of Deception කෘතියේ කතුවරයා වේ.