අපි හිතුවේ අපි කියපු දේත් කියන්න ඕන දේත් එකම දෙයක් ගැන කියලා. සහ එවැනි කිසිවක් නැත. බොහෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩ සමඟින්, අප අදහස් කළ ප්‍රමාණයට වඩා කිහිප ගුණයකින් වැඩි අරුත් නිපදවන්නෙමු. අවම වශයෙන්: ඔවුන්ට පැවසීමට අවශ්ය දේ, සවන්දෙන්නා තේරුම් ගත් දේ සහ පිටස්තරයෙකුට තේරුම් ගත හැකි දේ.
මම මෙහි එක් මනෝ විශ්ලේෂණාත්මක යෙදුමක් ගූගල් කළ අතර සබැඳිය මනෝවිද්‍යාත්මක සංසදයකට වැටුණි. පාපොච්චාරණයේදී මෙන් එහි. නමුත් එතරම් නොවේ: මෙහි මිනිසුන්ට තේරුම් ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට අවශ්‍යය. සහාය දුන්නා. අපි ඔවුන්ගේ පැත්ත ගත්තා. සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වභාවික ආශාවක්. නමුත් වැඩේ තියෙන්නේ අපි මේ අයව දන්නේ නැහැ. අපිට පේන්නෙත් නෑ. අපට පෙනෙන්නේ ඔවුන්ගේ පාඨය පමණි. සහ පාඨය ඔබ පමණක් නොව, බොහෝ විට ඔබට කීමට අවශ්ය දේ පවා නොවේ.
පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ අත්දැකීම් සංසදයේ තැබීමට අවශ්ය නමුත් පෙළ හැර යයි. දැන් ඔහු ලේඛකයාගෙන් වෙන්ව තනිවම පවතී. කවියාට අනුව ඔහුට "ආයුබෝවන්" කියන්න සහ "කරුණාව" සඳහා අනුකම්පාව බලාපොරොත්තු වන්න ("අපගේ වචනය ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය අපට අනාවැකි කිව නොහැක. සහ අනුකම්පාව අපට දෙනු ලැබේ, කරුණාව අපට දෙනු ලැබේ"). එමෙන්ම පාඨකයින් අනුකම්පා නොකරන නමුත් සමහර විට හාස්‍යජනක වනු ඇති බවටද සූදානම්ව සිටින්න.
පුද්ගලිකව, මෙම පිටුව වසා දැමීමට පෙර, මම පස් වතාවක් මගේ දෑතින් මගේ මුහුණ වසා ගැනීමට සමත් විය - ලැජ්ජාවෙන් සහ ... සිනහවෙන්. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු මිනිස් දුක සහ සංකීර්ණ විහිළු කිරීමට කිසිසේත් කැමති නැත. ඒ වගේම යම් පුද්ගලයෙක් මේ දේවල් මට පෞද්ගලිකව කිව්වා නම්, ඔහුගේ පණිවිඩය සමඟ ඔහුගේ හැසිරීම, කටහඬ සහ ස්වර සියල්ල සමඟ, මම බොහෝ විට ආශ්වාදයක් ලබනවා ඇත. නමුත් මෙහි මම පාඨකයෙක් පමණි, කිසිවක් කළ නොහැක.
මම වාක්‍ය ඛණ්ඩය දකිමි: "මට මැරෙන්න අවශ්‍යයි, නමුත් එහි ප්රතිවිපාක මට තේරෙනවා." මුලදී එය විහිළුවක් ලෙස පෙනේ
මෙන්න ගැහැණු ළමයින් අසතුටුදායක ආදරය ගැන පැමිණිලි කරති. කෙනෙකුට ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම එකම පිරිමියෙකු පමණක් සිටීමට අවශ්ය වූ නමුත් එය අසාර්ථක විය. අනෙකා ඊර්ෂ්‍යාවෙන් මිදෙන්නේ, එම පුද්ගලයා දැන් ඇගේ මිතුරිය සමඟ යැයි සිතමින්. හරි, ඒක වෙනවා. නමුත් පසුව මම වාක්‍ය ඛණ්ඩය දකිමි: "මට මැරෙන්න අවශ්‍යයි, නමුත් එහි ප්රතිවිපාක මට තේරෙනවා." මේ කුමක් ද? සිත තැනින් තැන කැටි වේ. මුලදී මෙය විහිළුවක් ලෙස පෙනේ: කතුවරයා තේරුම් ගන්නේ කුමන ආකාරයේ ප්රතිවිපාක ද? ඔහුට ඒවා ලැයිස්තුගත කළ හැකි පරිදි කෙසේ හෝ ව්‍යාපාරික වශයෙන් පවා. විකාර සහ පමණි.
නමුත් තවමත් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය තුළ ඔබව නැවත එයට පැමිණීමට පොළඹවන යමක් තිබේ. ඒ පරස්පරය නිසාය. නීත්‍යානුකූල සෙවන (“ප්රතිවිපාක”) සහ ජීවිතය හා මරණයේ අභිරහස අතර ඇති විෂමතාවය, එහි ප්රතිවිපාක ගැන කතා කිරීම හාස්‍යජනක වන අතර, එය තනිවම අර්ථ නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගනී - සමහර විට ඒවා නොවේ. කතුවරයා සැලසුම් කළ බව.
"මට ප්රතිවිපාක තේරෙනවා" යැයි ඔවුන් පවසන විට ඔවුන් අදහස් කරන්නේ ප්රතිවිපාක විශාල, කරදරකාරී හෝ ඒවාට හේතු වූ සිදුවීමට වඩා දිගු බවයි. යමෙකුට ජනේලයක් කැඩීමට අවශ්ය වන අතර, ඒ සඳහා ගත වන්නේ මොහොතක් පමණි. එහෙත් එහි ප්රතිවිපාක අප්රසන්න හා දිගුකාලීන විය හැකි බව ඔහු තේරුම් ගනී. ඔහු වෙනුවෙන්. සහ ප්‍රදර්ශනාගාරය සඳහා, මාර්ගයෙන් ද.
ඒ වගේම මෙතනත් එහෙම වෙන්න පුළුවන්. ක්ෂණිකව මිය යාමට ඇති ආශාව, සහ ප්රතිවිපාක - සදහටම. තීරණය කරන අය සඳහා. නමුත් ඊට වඩා - ඔවුන් සදහටම බාහිර ලෝකය සඳහා වේ. දෙමාපියන්, සහෝදර සහෝදරියන් සඳහා. ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන සෑම කෙනෙකුටම. තවද, සමහර විට, මෙය ලියූ ගැහැණු ළමයා මේ සියලු අවස්ථා ගැන හරියටම නොදැන සිටියා විය හැකිය. එහෙත් කෙසේ හෝ ඇය ඒවා හාස්‍යජනක වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් වූවාය.
මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සියලු සුළං සහ අරුත් සඳහා විවෘත වූ නිදහස් පා ගමනක් ගියේය
ෂේක්ස්පියර්ගේ 66 වැනි සොනට් එකේ අවසානයේ කියන දේ දළ වශයෙන් ප්‍රකාශ කරන්න. කවියා ද එහි මිය යාමට කැමති වන අතර, ඔහු මේ සඳහා බොහෝ හේතු ලැයිස්තුගත කරයි. නමුත් අවසාන පේළිවල ඔහු මෙසේ ලියයි: "සියල්ලෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින මම දවසක් ජීවත් නොවනු ඇත, නමුත් මා නොමැතිව මිතුරෙකුට එය දුෂ්කර වනු ඇත."
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වැකිය කියවන තැනැත්තා විසින් මේ සියල්ල සිතා බැලිය යුතුය. මේ සියල්ල ඇති කරන්නේ ඇයම මිස දුක් වූ දැරිය නොවේ අර්ථයන්. ඒ වගේම ඔවුන්ගේ මෙම වැකිය කියවන තැනැත්තා උත්පාදනය කරයි. මක්නිසාද යත් ඇය සියලු සුළඟට හා අරුතට විවෘත වූ නිදහස් ගමනක් ගිය බැවිනි.
අප ලියන සෑම දෙයක්ම ජීවත් වන ආකාරය මෙයයි - මෙය දක්ෂ ලෙස "පෙළේ ස්වාධීනත්වය" ලෙස හැඳින්වේ. සරලව කිව්වොත් හදවතින් කතා කරන්න.
වැදගත්ම දේවල් ගැන කතා කරන්න. සමහර විට එය ඔබට අවශ්ය ආකාරයට සිදු නොවනු ඇත. නමුත් එහි සත්‍යයක් පවතිනු ඇත, මෙම වචන කියවන තැනැත්තාට පසුව සොයා ගැනීමට හැකි වනු ඇත. ඔහු ඒවා තමාගේම ආකාරයෙන් කියවා ඒවා තුළ තමාගේම සත්‍යය හෙළි කරයි.