අද සහ වසර 100 කට පෙර විවාහය: වෙනස කුමක්ද?

කාර්මිකකරණය, කාන්තා විමුක්තිය සහ 1917 විප්ලවය සමාජය උඩු යටිකුරු කළ අතර පවුල සහ විවාහය පිළිබඳ ස්ථාපිත සංකල්ප විනාශ කළේය. වසර සියයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ, ඒවා කෙතරම් පරිවර්තනය වී ඇත්ද යත්, බොහෝ නීති රීති හුදෙක් වල් ලෙස පෙනේ.

වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද?

වයස අවුරුදු

18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී රුසියාවේ, විවාහ වයස ස්ථාපිත කරන ලද අධිරාජ්‍ය නියෝගයක් බලාත්මක විය: පිරිමින්ට එය අවුරුදු 16 ක්, කාන්තාවන් සඳහා - 22. නමුත් පහළ පංතියේ නියෝජිතයන් බොහෝ විට ඉල්ලීමක් සමඟ පල්ලියේ බලධාරීන් වෙත යොමු විය. නීත්‍යානුකූල දිනට පෙර ඔවුන්ගේ දියණියන් විවාහ කර දීමට. මෙය සාමාන්‍යයෙන් පැහැදිලි වූයේ මනාලයාගේ නිවසට සත්කාරක සේවිකාවක් අවශ්‍ය වීමයි. ඒ අතරම, වයස අවුරුදු 23-XNUMX වන විට, ඒ වන විටත් ගැහැණු ළමයා "නැගී සිටි" ලෙස සලකනු ලැබූ අතර ඇගේ ඉරණම මෘදු ලෙස කිවහොත්, බලාපොරොත්තු විය නොහැකි විය.

අද, රුසියාවේ වත්මන් පවුල් සංග්රහය වයස අවුරුදු 18 සිට විවාහයට ඉඩ සලසයි. සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී, ඔබට 16 දී හෝ ඊට පෙර අත්සන් කළ හැකිය. රීතියක් ලෙස, මේ සඳහා පදනම වන්නේ ගැබ් ගැනීම හෝ දරුවාගේ උපතයි. කෙසේ වෙතත්, සංඛ්‍යාලේඛන පෙන්වා දෙන්නේ අඩු වයසින් විවාහ වීම දුර්ලභ දෙයක් බවට පත්ව ඇති බවයි. 2019 සඳහා රුසියාවේ නවතම ජනවිකාස වාර්ෂික පොත සනාථ කරන්නේ බොහෝ ජෝඩු වයස අවුරුදු 27-29 දී සබඳතා ලියාපදිංචි කරන බවයි. බොහෝ පිරිමින් සහ ගැහැනුන් පළමු වරට විවාහ වන්නේ වයස අවුරුදු 35 ට පසුවය. තවද "මහලු සේවිකාව" යන ප්‍රකාශය උත්ප්‍රාසාත්මක සිනහවක් ඇති කරයි.

සබඳතා පිළිබඳ අදහස්

මීට වසර 100 කට පෙර විවාහයට පෙර ලිංගිකව හැසිරීම පාපයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ලිංගිකව හැසිරීමේ අයිතිය ලබා දුන්නේ පල්ලිය විසින් මුද්රා තබන ලද පූජනීය භාරයකින් පමණි. විවෘත පෙම් සබඳතාවයේ වේදිකාව ආරම්භ වූයේ නිල ගිවිස ගැනීමෙන් පසුවය. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී පවා මනාලිය හා මනාලයා තනිවම සිටීමට සමත් වූයේ කලාතුරකිනි. අසල, මව, නැන්දා, සහෝදරිය නිසැකවම කැරකෙමින් සිටියහ - පොදුවේ තුන්වන කෙනෙක්. විවාහ වීමට හා විවාහ වීමට හැකි වූයේ දෙමව්පියන්ගේ කැමැත්ත ඇතිව පමණි: ස්වල්ප දෙනෙක් තම පියාගේ කැමැත්තට එරෙහිව යාමට එඩිතර වූහ.

අපි ඇත්තටම නොදන්නා පුද්ගලයෙකු සමඟ ඉරණම සම්බන්ධ කළ හැකි යැයි දැන් අපට සිතීම දුෂ්කර ය. ඒත් කොහොමද මුණගැහෙන්නේ, කතා කරන්නේ, අතින් ඇවිදින්නේ, බදාගෙන සිපගන්නේ, එකට ජීවත් වෙන්න උත්සාහ කරන්නේ කොහොමද? මෙම අවස්ථාවෙහිදී, බොහෝ අවස්ථාවලදී, දෙමව්පියන් හුදෙක් කාරණයට පෙර තබා ඇත.

අන්යෝන්ය අපේක්ෂාවන්

පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවේ විවාහ සමානාත්මතාවය පිලිබඳ ප්රශ්නයක් තිබිය නොහැක. කාන්තාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයා මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පැවතුනි - ද්රව්යමය හා සමාජීය වශයෙන්. ඇය නිවස කළමනාකරණය කිරීමටත්, දරුවන් බිහි කිරීමටත්, “දෙවියන් වහන්සේ කොපමණ ප්‍රමාණයක් ලබා දෙයිද” සහ ඔවුන්ගේ හැදී වැඩීමේ නිරත විය යුතු විය. ධනවත් පවුල්වලට පමණක් නැනී සහ පාලනයක් ලබා ගත හැකිය.

ගෘහස්ථ ප්‍රචණ්ඩත්වය නිහඬව දිරිමත් කරන ලදී, භාවිතයේ ප්‍රකාශනයක් විය: "ඔබේ බිරිඳට උගන්වන්න." මෙය "අඳුරු" දුප්පතුන් පමණක් නොව උතුම් රදළයන් ද පව් කළේය. මට විඳදරාගැනීමට සිදු විය, එසේ නොමැතිනම් මට සහ දරුවන්ට පෝෂණය කිරීමට නොහැකි විය. කාන්තා රැකියාව ඇත්ත වශයෙන්ම නොතිබුණි: සේවිකාවක්, මැහුම් ශිල්පියෙක්, කර්මාන්තශාලා සේවකයෙක්, ගුරුවරියක්, නිළියක් - එය සම්පූර්ණ තේරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවක් ස්වාධීන ලෙස සැලකිය නොහැකි අතර, ඒ අනුව, ගෞරවය ඉල්ලා සිටියි.

නවීන විවාහ සබඳතා, ඉතා මැනවින්, අන්‍යෝන්‍ය විශ්වාසය, සාධාරණ වගකීම් බෙදීමක් සහ සමාන ලෝක දැක්මක් මත ගොඩනගා ඇත. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව බොහෝ විට හවුල්කරුවන් ලෙස හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ: මිනිසුන් එකිනෙකාගෙන් ගෞරවය, අවබෝධය, සහයෝගය, විනීතභාවය අපේක්ෂා කරයි. දෙකම ආයෝජනය කර ඇති මූල්‍ය යහපැවැත්ම මගින් අවසාන කාර්යභාරය ඉටු නොකෙරේ. හදිසියේ පවුල් ජීවිතය එකතු නොවන්නේ නම්, මෙය ව්‍යසනයක් නොවේ, දක්ෂ පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකුට විවාහයෙන් පිටත තමන්ව අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වේ.

එතකොට ඇයි විවාහ වුණේ?

වෙනත් ආකාරයකින් එය සිතාගත නොහැකි විය. විවාහයේ වටිනාකම උසස් කරමින් ආගමික සදාචාරය සමාජයේ ආධිපත්‍යය දැරීය. කුඩා කල සිටම දරුවන්ට කියා දුන්නේ පවුලක් තිබීම ජීවිතයේ ප්‍රධාන කාර්යය බවයි. හුදකලා මිනිසුන් දෙස හෙළා දැක ඇත. විශේෂයෙන්ම කාන්තාවන් මත - සියල්ලට පසු, ඔවුන් ඥාතීන්ට බරක් බවට පත් විය.

විවාහ වීමට ඉක්මන් නොවූ මිනිසෙකුට වඩාත් පහත් ලෙස සලකනු ලැබීය: ඔවුන් පවසන පරිදි ඔහුට ඇවිදීමට ඉඩ දෙන්න. නමුත් ගැහැණු ළමයෙකුට විවාහය බොහෝ විට පැවැත්ම පිළිබඳ කාරණයක් විය. භාර්යාවගේ තත්ත්වය ඇයගේ ප්රයෝජනවත් බව තහවුරු කළා පමණක් නොව, අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් දරාගත හැකි පැවැත්මක් සහතික කළේය.

සැලකිය යුතු වැදගත්කමක් වූයේ එක්තරා පන්තියකට අයත් වීමයි. උතුම් දරුවන් සන්ධානගත වූයේ මාතෘකාවක්, ප්‍රජනනය හෝ ඔවුන්ගේ නොසැලෙන මූල්‍ය තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ය. වෙළඳ පවුල්වල, තීරණාත්මක සාධකය බොහෝ විට අන්‍යෝන්‍ය වාණිජමය ප්‍රතිලාභයක් විය: නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රාග්ධනය එකතු කර ව්‍යාපාරය පුළුල් කිරීමට ඇති අවස්ථාව.

ගොවීන් ප්‍රධාන වශයෙන් විවාහ වූයේ ආර්ථික හේතූන් මත ය: මනාලියගේ පවුල අමතර මුඛයකින් මිදුණි, කාන්තාවකට ඇගේ හිසට වහලක් සහ “පාන් කැබැල්ලක්” ලැබුණි, මිනිසෙකු නොමිලේ සහායකයෙකු ලබා ගත්තේය. හැබයි ඒ කාලේ ආදර විවාහත් කරගත්තා. නමුත් බොහෝ විට, එය හුදු ප්‍රායෝගික අවශ්‍යතා සඳහා මග පෑදූ ආදර ෆැන්ටසියක් පමණක් විය.

ඇයි දැන් විවාහ වෙන්නේ?

පවුල සහ විවාහය යන ආයතනය යල්පැන ගොස් ඇති බවත් එය අනවශ්‍ය ලෙස අහෝසි කිරීමට කාලය පැමිණ ඇති බවත් සමහරු විශ්වාස කරති. තර්කයක් ලෙස, සිවිල් හවුල්කාරිත්වයන්, ආගන්තුක විවාහයන් හෝ විවෘත සබඳතා සඳහා කැමති ජෝඩු සංඛ්යාවක් සඳහන් කර ඇත.

මීට අමතරව, ළමා නොවන සංස්කෘතියක් දැන් වර්ධනය වෙමින් පවතී (දරුවන් නොලැබීමට ඇති සවිඥානක ආශාව), සංක්‍රාන්ති ලිංගිකයන් සඳහා ඉවසීමේ අදහස්, සමලිංගික සංගම් සහ එවැනි සම්මත නොවන ආකෘති, උදාහරණයක් ලෙස, බහුබූත (අන්‍යෝන්‍ය සහ සම්බන්ධතා හවුල්කරුවන්ගේ ස්වේච්ඡා කැමැත්ත, සෑම කෙනෙකුටම කිහිප දෙනෙකු සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධතා පැවැත්විය හැකිය).

එහෙත්, බොහෝ දෙනෙක් තවමත් පවුල් සාරධර්ම පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික ඒකාධිකාරී අදහස් දරති. ඇත්ත වශයෙන්ම, පහසු විවාහ, අසමාන සහ කල්පිත විවාහ තවමත් සිදු කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ මුද්දරයක් ලබා ගැනීමට ඇති ප්‍රධාන හේතුවට වඩා වෙළඳ අවශ්‍යතා බොහෝ දුරස් වේ.