මාතෘකාවක් ලෙස පෞරුෂය

€ ‹â €‹ € ‹€‹

€ ‹â €‹ € ‹€‹

€ ‹â €‹ € ‹€‹

සෑම විටම, ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ගුණාංග නිසා ජනතාවගෙන් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් අවධානයට ලක් විය. කැපී පෙනෙන සෑම කෙනෙකුම පුද්ගලයෙකු නොවූවත්, පුද්ගලයෙකු සැමවිටම කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකි. අප සෑම කෙනෙකුටම පෞද්ගලික ලක්ෂණ තිබියදීත්, සෑම කෙනෙකුම "පෞරුෂය" ලෙස හඳුන්වනු නොලැබේ. ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකු ගැන ඔවුන් පවසන්නේ: "මෙය පෞරුෂයකි!" ඔහු වටිනා බවට පත් කරන ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලක්ෂණ සමඟ වෙනත් පුද්ගලයින් අතර කැපී පෙනෙන විට.

පුද්ගලයෙකු හුදෙක් ශක්තිමත් නොව අභ්‍යන්තරව ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. බොහෝ දේ දන්නා පුද්ගලයෙකු පමණක් නොව බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකි. සන්නිවේදනයේ රසවත් පමණක් නොව, පොහොසත් අභ්යන්තර ලෝකයක් ඇති පුද්ගලයෙකි. ස්වභාවධර්මයෙන් තෑග්ගක් පමණක් නොව, "ස්වයං සාදන ලද" - තමා විසින්ම සාදන ලද පුද්ගලයෙකි. වාසනාවන්ත පමණක් නොව, සාර්ථක වීමට හැකි වේ.

කාන්තාවන් ගරු කරන්නේ ධනවත් පිරිමින්ට පමණක් නොව, ව්‍යාපාර කිරීමට ශක්තියක් සහ කැමැත්තක් ඇති පිරිමින් පෞරුෂයක් ලෙස සලකති.

පෞරුෂය සැමවිටම සංස්කෘතියේ නිෂ්පාදනයක්, අධ්‍යාපනයේ හෝ ස්වයං අධ්‍යාපනයේ ප්‍රතිඵලයකි. ඕනෑම ක්‍ෂේත්‍රයක මෙන්ම, විශිෂ්ට ප්‍රතිඵල අත්කර ගැනීම සඳහා, ඔබට කුසලතා, සහජ නැඹුරුවාවන් තිබීම සහ කඩිසරකම, හැකියාව තුළ ඇති නැඹුරුව වර්ධනය කිරීමට ක්‍රියාකාරකම් යන දෙකම අවශ්‍ය වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, පෞරුෂයක් වීමට ඇති හැකියාව.

"පුද්ගලයෙකු වීම" පිළිබඳ පිරිමි සහ ගැහැණු දෘෂ්ටිය බොහෝ විට වෙනස් වීම කුතුහලයට කරුණකි. වැඩි හැඟීම් සහ ස්වභාවික සෑම දෙයක්ම අගය කරන කාන්තාවන් සඳහා, පුද්ගලයෙකු හැඟීම්, ආදරය සහ සමාව දීමට දන්නා පොහොසත් අභ්යන්තර ලෝකයක් සහිත පුද්ගලයෙකි. ගැඹුරු දුක් විඳීමට පෙළඹෙන පිරිමියෙකු තුළ සහ ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් හඬා වැලපෙන සොඳුරු දරුවෙකු තුළ පෞරුෂය දැකීමට ඉල්ලා සිටින පිරිමි මනසකට වඩා සැලකිලිමත් ගැහැනියකගේ හදවත වඩාත් සුදුසු ය. පෞරුෂත්වයේ මාතෘකාව ඇති කාන්තාවක් බොහෝ විට ඇය ආදරය කරන තැනැත්තාට විපාක දෙයි ...

සාධාරණ ලෙස, සෑම පුද්ගලයෙකුම නොවන අතර සෑම විටම "පුද්ගලයෙකු" ලෙස හැඳින්වීමට සුදුසු නොවේ, අනෙක් අතට, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු නිර්වචනය අනුව පුද්ගලයෙකු බව විශ්වාස කිරීම මිනිසුන් අතර අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවයට දායක වේ. “ඕනෑම දරුවෙකු දැනටමත් පුද්ගලයෙකි!” යන විශ්මය දනවන විට ශබ්ද, මෙම ප්රකාශයේ අර්ථය වන්නේ: "ළමයෙකුට ඔහුගේ ලක්ෂණ සහ අවශ්යතා සැලකිල්ලට ගනිමින් ගෞරවයෙන් සැලකිය යුතුය."

පිරිමි දැඩි වේ. පිරිමින් බොහෝ විට ක්‍රියාවන්, ක්‍රියාවන් සහ ඔවුන් විසින්ම කර ඇති දේ අගය කරයි, එබැවින්, පිරිමි දෘෂ්ටියට අනුකූලව, සංවර්ධිත පෞරුෂයක් යනු නිදහස සහ තමාගේම මාවත තෝරාගෙන ඇති අභ්‍යන්තර හරයක් ඇති පුද්ගලයෙකි. මෙය තමාගේම ජීවිතය ගොඩනඟා පාලනය කරන පුද්ගලයෙකි, කැමැත්තේ වගකිවයුතු විෂයයක් ලෙස පුද්ගලයෙකි. ජනතාවගෙන් කැපී පෙනීමට, ජනතාවගේ පීඩනයට එරෙහි වීමට, තමාගේම ජනතාව අතරට ප්‍රවර්ධනය කිරීමට ඉඩ සලසන අභ්‍යන්තර ගුණාංග නිසා පුද්ගලයෙකු ජනතාවගෙන් කැපී පෙනේ නම් - පිරිමින් පවසන්නේ මෙම පුද්ගලයා පුද්ගලයෙකු බවයි.

පොත් බොහෝ විට ලියා ඇත්තේ පිරිමින් විසින් වන අතර විද්‍යාව ප්‍රධාන වශයෙන් පිරිමි රටා අනුව සිදු කරනු ලබන බැවින්, පෞරුෂය පිළිබඳ පිරිමි දෘෂ්ටිය ප්‍රමුඛ වේ ...

මෙම මතයට අනුව, සෑම කෙනෙකුම පුද්ගලයෙකු නොවේ, උපතේ සිට නොවේ, සහ විවිධ පුද්ගලයින්ට විවිධ මට්ටමේ පෞරුෂ වර්ධනයක් ඇත. පෞරුෂයේ පළමු අංකුර වන්නේ "මම" ළදරුවාගේ මුරණ්ඩුකම, ඊළඟ පියවර වන්නේ නව යොවුන් වියේ ස්වාධීනත්වය තහවුරු කිරීම සහ තාරුණ්‍යය තුළ ස්වාධීනත්වය වර්ධනය කිරීම, පසුව හැදී වැඩීම සහ සෑම ආකාරයකින්ම මනස හා කැමැත්ත වර්ධනය වීමයි. දියුණු පෞරුෂයක් යනු නිදහස සහ තමාගේම මාවත තෝරා ගත් අභ්‍යන්තර හරයක් ඇති පුද්ගලයෙකි. මෙය තමාගේම ජීවිතය ගොඩනඟා පාලනය කරන පුද්ගලයෙකි, කැමැත්තේ වගකිවයුතු විෂයයක් ලෙස පුද්ගලයෙකි.

එවැනි පුද්ගලයින්ට ගරු කරනු ලැබේ, සමහර විට ඔවුන් අගය කරනු ලැබේ, නමුත් පුද්ගලයෙකු-පෞරුෂය අසල ජීවත් වීම සැමවිටම පහසු නොවේ. චෙකොව්ගේ ඩාලිං පෞරුෂයක් ලෙස හැඳින්විය නොහැක, නමුත් ඇගේ සැමියා ඇයව ආදරයෙන් රැකබලා ගත්තේය. නමුත් බුදුන් වහන්සේ පුද්ගලයෙකි, නමුත් අධ්‍යාත්මික සෙවීම සඳහා ඔහු තම තරුණ බිරිඳ දරුවෙකු සමඟ අත්හැරියේය. පරිසරය සමඟ එකඟ නොවී තමාටම අවධාරනය කිරීමට සූදානම්ව සිටින පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන මාර්ගයම සන්සුන් හා සරල නොවේ, විශේෂයෙන් පුද්ගලයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය අසමගි වන විට සහ ජීවිතය සමාජීයව සකස් කර නොමැති විට. අනෙක් අතට, අභ්‍යන්තරව සමගියෙන් සිටින, ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය සහ ව්‍යාපාරික ක්ෂේත්‍රයේ සාර්ථක පුද්ගලයෙකු සැබෑ ගෞරවයක් ඇති කරයි, එම පුද්ගලයාට ඔහුගේ ජීවිතය ගැන ආඩම්බර වීමට සෑම හේතුවක්ම තිබේ - සහ එවැනි ජීවිතයක කතුවරයා ලෙස තමා ගැන. .

පුද්ගලයෙකු ඉපදෙන්නේ නැත, ඔවුන් පුද්ගලයෙකු බවට පත්වේ! නැතහොත් ඒවා බවට පත් නොවේ... වඩා නාටකාකාර විකල්පයකි: පෞරුෂයක් බිඳ වැටිය හැක, පෞරුෂයක් බිඳ දැමිය හැකිය, පසුව පුද්ගලයෙකු වඳ වී යයි, එළවළුවක් මෙන් ජීවත් වේ, පෞරුෂයක් වීම නතර කරයි... පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු බිඳ දැමීම, පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහුව විනාශ කිරීමට.

“පුද්ගලයෙකුට මෙම ජනපදයෙන් පිටවිය හැක්කේ ප්‍රාන්ත දෙකකින් පමණි - එක්කෝ කලකිරුණු සහ පළිගැනීමට කැමති, සියල්ලට වෛර කිරීම, නැතහොත් බිඳුණු පුද්ගලයෙකු, සමහර විට, කෝපයට පත් පුද්ගලයෙකුට වඩා භයානක ය. මක්නිසාද යත්, සිත් තැවුලට පත් වූවන් - අවම වශයෙන්, මෙය බිඳී නොගිය, ඔහුගේ පෞරුෂය තමා තුළම තබා ගත් තැනැත්තා ය. ඒ වගේම කැඩිච්ච කෙනෙක් කියන්නේ ඕනම දේකට තල්ලු කරන්න පුළුවන්, බිය ගන්වන, බිය උපදවන, එතනදී, ඔහුව මාත්‍රාවකට දාලා, ඒ වගේ වෙන දෙයකට. - මැක්සිම් ෂෙව්චෙන්කෝ, විශේෂ මතය.

මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයා පුද්ගලයෙකු සහ විෂයයක් ලෙස කතා නොකරන බව පැහැදිලිය (විදේශ ගමන් බලපත්‍රයට අනුව, පුද්ගලයා එලෙසම පවතී), විශේෂ ලක්ෂණ ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස නොව (පුද්ගලයා ඔහුගේ පෞරුෂ වර්ගය රඳවා තබා ගනී) සහ එසේ නොවේ. පුද්ගලයාගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතයේ අංගයක් (පුද්ගලයා අභ්‍යන්තරව ඒකාග්‍ර වේ, මනෝභාවයේ පාලන සබැඳිය කොතැනකවත් අතුරුදහන් නොවේ). අතුරුදහන් - මාතෘකාවක් ලෙස පෞරුෂය.

සෑම කෙනෙකුම පුද්ගලයෙකු ලෙස ජීවත් නොවේ. පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු යනු තමාගේම ආකාරයෙන් ජීවත් වන, තම මනස හා කැමැත්තේ උපකාරයෙන් ජීවිතය ගොඩනඟා, සිතා බලා තීරණ ගන්නා අයෙකි.

පුද්ගලයෙකුට හැඟීම්, හැඟීම් සහ අවශ්‍යතා උපකාර කිරීමට හෝ බාධා කිරීමට හැකි පසුබිමක් පමණි, නමුත් තවත් නැත. හැඟීම් ඇවිළී පිටතට යා හැක, නමුත් පුද්ගලයෙකු, පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ ක්රියාවන්ට වගකිව යුතුය. පුද්ගලයෙකු තම හැඟීම්, හැඟීම් සහ අවශ්යතා පාලනය කරයි, සහ අනෙක් අතට නොවේ. පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය ගැන දැන සිටීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ, එය සකස් කළ යුතුය. හැඟීම් පාලනය කළ හැකි සහ පාලනය කළ යුතු, අවශ්‍යතා - uXNUMXbuXNUMXb පිළිබඳ ඔහුගේ අදහසට අනුරූප වන ධූරාවලිය තුළ දැනුවත් කිරීම සහ ගොඩනැගීම.

මිනිසා-ජීවියා තමා තුළ ශක්තිය සොයයි, මිනිසා-පෞරුෂය එය නිර්මාණය කරයි. මිනිසා-ජීවියා තමාට අවශ්‍ය දේ තේරුම් ගනී, මිනිසා-පෞරුෂය දැන් අවශ්‍ය දේ දෙස බලයි, ආශාවේ ශක්තියෙන් මෙය “කළ යුතු” ආකාරය ගැන සැලකිලිමත් වේ.

රීතියක් ලෙස, මෙය සරල කාරණයක් බව සලකන්න.

සංවර්ධිත පෞරුෂයකට ඇයට ප්‍රිය කරන දෙයක් ඇත: ඇගේ සාරධර්ම, ඇගේ අරමුණු ඒවායින් ගලා යයි, ඉලක්ක සැලසුම් වලට දිග හැරේ, සැලසුම් කටයුතු අනුපිළිවෙලට සංයුක්ත වේ, ඉන්පසු පෞරුෂය ක්‍රියා කරයි. පුද්ගලයෙකු-පෞරුෂයක් තමාට ඉහළ ඉලක්ක තබා ගැනීම, විශාල ගැටළු විසඳීම සඳහා ස්වභාවිකය. පෞරුෂයන් ශිල්පීන් මෙන් ජීවත් වේ, ඔවුන් සොයන්නේ නැත, නමුත් කරන්නේ, නිර්මාණය කිරීම, හැඩගැස්වීම. ඔවුන් තමන් වෙනුවෙන් කරන දේ ඔවුන්ට ලැබෙනු ඇත.

වටිනාකම් යනු පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ දිශාව තීරණය කරන තරු වේ. වටිනාකම් සෑම විටම බාහිරයි: ඔහුගේ නිවස හෝ රට, ඔහුගේ දෙමාපියන් හෝ දරුවන්, ආදරණීය හෝ ආදරණීය. තවද ඔහුගේ ව්‍යාපෘති, ඔහුගේ වැඩ, ඔහුගේ මෙහෙවර - ඔහු ජීවත් වන විශාල දෙය, ඔහුගේ ජීවිතයට අරුතක් ලබා දෙන අතර තෘප්තිය පමණක් නොවේ.

ශරීරයට අවශ්‍ය දේ පරිභෝජනය කරන විට තෘප්තියක් දැනේ. පුද්ගලයෙකු තමා සුදුසු යැයි සලකන දේ කරන විට, ඔහු තමාටම ගරු කිරීමට පටන් ගන්නා අතර උඩඟුකම අත්විඳියි. නිදහස, සංවර්ධනය සහ නිර්මාණය කිරීමේ කාර්යයන් තේරුම් ගත හැක්කේ පුද්ගලයෙකුට පමණි. ඇයගේ පැවැත්මෙන් ඔබ්බට ගිය ඉලක්ක තැබිය හැකිය.

පෞරුෂත්වයේ සලකුණු - හේතුව සහ කැමැත්ත තිබීම, ඔවුන්ගේ හැඟීම් කළමනාකරණය කිරීමේ හැකියාව, අවශ්‍යතා ඇති ජීවියෙකු පමණක් නොව, ජීවිතයේ තමන්ගේම ඉලක්ක තබා ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීම. පුද්ගලයාගේ විභවය යනු පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ අභ්‍යන්තර හැකියාවන් ගුණ කිරීමට ඇති හැකියාවයි, පළමුව, සංවර්ධනය කිරීමේ හැකියාව. පෞරුෂයේ ශක්තිය යනු බාහිර හෝ අභ්‍යන්තර බලපෑම්වලට එරෙහි වීමට පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව, තමන්ගේම අභිලාෂයන් සහ සැලසුම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. පෞරුෂයේ විශාලත්වය, මිනුම - ඔහුගේ පෞරුෂය ඇති පුද්ගලයෙකු මිනිසුන්ට සහ ජීවිතයට කොතරම් බලපෑමක් කරයිද යන්න.

ඇය කළු පැහැති ඇඳුමකින් සැරසී ඇවිද ගිය අතර ඒ වන විටත් ඇගේ තොප්පිය සහ අත්වැසුම් සදහටම අතහැර දමා, කලාතුරකින් නිවසින් පිටව ගොස් පල්ලියට හෝ ඇගේ සැමියාගේ සොහොනට පමණක් ගොස් කන්‍යා සොහොයුරියක් මෙන් නිවසේ ජීවත් වූවාය. මාස හයක් ගත වූ විට පමණක් ඇය ඇගේ අන්ධ ගලවා ජනේලවල ෂටර විවෘත කිරීමට පටන් ගත්තාය. සමහර විට ඔවුන් උදේ වන විටත් ඇය තම කෝකියා සමඟ ප්‍රතිපාදන සඳහා වෙළඳපොළට ගිය ආකාරය දැක ඇත, නමුත් කෙනෙකුට අනුමාන කළ හැක්කේ ඇය දැන් ජීවත් වූ ආකාරය සහ ඇගේ නිවසේ කළේ කුමක්ද යන්න පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය ඇගේ ගෙවත්තේ පශු වෛද්‍යවරයකු සමඟ තේ බොනවා ඔවුන් දුටු බව ඔවුන් අනුමාන කළ අතර, ඔහු ඇයට ශබ්ද නඟා පුවත්පතක් කියවා ඇති අතර, ඇය දන්නා කාන්තාවක් සමඟ තැපැල් කාර්යාලයේ හමුවීමෙන්, ඇය කිව්වා:

“නගරයේ අපට නිසි පශු වෛද්‍ය අධීක්ෂණයක් නොමැති අතර මෙය රෝග රාශියක් ඇති කරයි. ඉඳහිට ඔබට ඇසෙන්නේ කිරිවලින් මිනිසුන් අසනීප වන බවත් අශ්වයන්ගෙන් සහ එළදෙනුන්ගෙන් ආසාදනය වන බවත්ය. සාරාංශයක් ලෙස, සුරතල් සතුන්ගේ සෞඛ්යය මිනිසුන්ගේ සෞඛ්යය මෙන් ම සැලකිලිමත් විය යුතුය.

ඇය පශු වෛද්‍යවරයාගේ අදහස් පුනරුච්චාරණය කළ අතර දැන් ඔහු සිටි සෑම දෙයක් ගැනම එකම මතයක සිටියාය. වසරක්වත් සෙනෙහස නොමැතිව ජීවත් විය නොහැකි බව පැහැදිලි වූ අතර ඇගේ පියාපත් තුළ ඇගේ නව සතුට සොයා ගත්තේය. අනෙක මේ සඳහා හෙළා දකිනු ඇත, නමුත් කිසිවෙකුට ඔලෙන්කා ගැන නරක ලෙස සිතිය නොහැකි වූ අතර ඇගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම ඉතා පැහැදිලි විය. ඇය සහ පශු වෛද්‍යවරයා ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ සිදු වූ වෙනස ගැන කිසිවෙකුට නොකී අතර එය සැඟවීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන් සාර්ථක වූයේ නැත, මන්ද ඔලෙන්කාට රහස් තිබිය නොහැකි බැවිනි. අමුත්තන් ඔහු වෙත පැමිණි විට, රෙජිමේන්තුවේ ඔහුගේ සගයන්, ඇය, ඔවුන්ට තේ වත් කරමින් හෝ රාත්‍රී ආහාරය ලබා දෙමින්, ගවයන්ට ඇති වසංගතය ගැන, මුතු රෝග ගැන, නගර ඝාතනය ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු දැඩි ලෙස ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, අමුත්තන් පැමිණි විට පිටත්ව ගිය ඔහු ඇගේ අතින් අල්ලා ගත්තේය. කෝපයෙන් අත ගසා:

"මම කිව්වේ ඔයාට තේරෙන්නේ නැති දේවල් ගැන කතා කරන්න එපා කියලා!" අපි පශු වෛද්‍යවරු අපි එකිනෙකා අතර කතා කරන විට කරුණාකර මැදිහත් නොවන්න. එය අවසානයේ කම්මැලියි!

ඇය පුදුමයෙන් හා කනස්සල්ලෙන් ඔහු දෙස බලා මෙසේ ඇසුවාය.

“වොලොඩිච්කා, මම කුමක් ගැන කතා කළ යුතුද?!

ඇය කඳුළු පිරි දෙනෙතින් ඔහුව වැළඳගෙන, කෝප නොවන්නැයි ඔහුගෙන් අයැද සිටියාය, දෙදෙනාම සතුටු වූහ.

කෙසේ වෙතත්, මෙම සතුට වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. පශු වෛද්‍යවරයා රෙජිමේන්තුව සමඟ පිටත්ව ගියේය, සදහටම පිටත්ව ගියේය, රෙජිමේන්තුව ඉතා දුරින්, සයිබීරියාවට පාහේ මාරු කරන ලදී. ඔලෙන්කා තනි විය.

දැන් ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම තනි විය. මගේ පියා බොහෝ කලකට පෙර මිය ගිය අතර, ඔහුගේ පුටුව අට්ටාලයේ, දූවිලි සහිත, එක කකුලක් නොමැතිව වැතිර සිටියේය. ඇය කෙට්ටු වී අවලස්සන වී ඇති අතර පාරේ සිටින මිනිසුන් පෙර මෙන් ඇය දෙස නොබලා ඇය දෙස සිනාසුණේ නැත. පැහැදිලිවම, හොඳම වසර දැනටමත් ගෙවී ගොස් ඇත, ඉතිරි වී ඇත, දැන් නව ජීවිතයක් ආරම්භ වී ඇත, නොදන්නා, ඒ ගැන නොසිතීම වඩා හොඳය. සවස් වරුවේ, ඔලෙන්කා ආලින්දයේ වාඩි වූ අතර, ටිවෝලි හි සංගීතය වාදනය වන අතර රොකට් පිපිරෙන ශබ්දය ඇයට ඇසුණි, නමුත් මෙය තවදුරටත් සිතුවිලි අවදි කළේ නැත. ඇය හිස්ව තම හිස් මිදුල දෙස බලා, කිසිවක් නොසිතා, කිසිවක් අවශ්‍ය නොවී, පසුව, රාත්‍රිය උදා වූ විට, ඇය නින්දට ගොස් ඇගේ හිස් මිදුල ගැන සිහින මැව්වාය. ඇය කැමැත්තෙන් තොරව මෙන් කෑවා බිව්වාය.

නරකම දෙය නම් ඇයට තවදුරටත් කිසිදු මතයක් නොතිබුණි. ඇය අවට ඇති වස්තූන් දුටු අතර අවට සිදුවන සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගත් නමුත් කිසිවක් ගැන මතයක් ගොඩනඟා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර කුමක් ගැන කතා කළ යුතුද යන්න නොදැන සිටියාය. සහ මතයක් නොතිබීම කොතරම් භයානකද! උදාහරණයක් ලෙස, බෝතලයක් සිටගෙන සිටින ආකාරය, හෝ වැස්ස, හෝ මිනිසෙකු කරත්තයක් පදින්නේ කෙසේදැයි ඔබ දකිනවා, නමුත් ඇයි මේ බෝතලය, හෝ වැස්ස හෝ මිනිසෙක්, ඒවායේ තේරුම කුමක්ද, ඔබට පැවසිය නොහැක. ඩොලර් දහසකට පවා ඔබ ඇයට කිසිවක් කීවේ නැත. කුකින් සහ පුස්ටෝවලොව් යටතේත්, පසුව පශු වෛද්‍යවරයා යටතේත්, ඔලෙන්කාට සියල්ල පැහැදිලි කළ හැකි අතර ඕනෑම දෙයක් ගැන ඇගේ අදහස පැවසිය හැකිය, නමුත් දැන් ඇගේ සිතුවිලිවල මෙන්ම හදවතේද ඇයට මිදුලේ මෙන් හිස් බවක් තිබුණි. සහ ඉතා දරුණු ලෙස, සහ කටුක ලෙස, ඇය ඕනෑවට වඩා wormwood කෑවාක් මෙන්.