Sandro Botticelli විසින් "සිකුරුගේ උපත": මෙම පින්තූරය මට පවසන්නේ කුමක්ද?

"ආදරය භූමික හා ස්වර්ගීය සම්බන්ධ කරයි"

Maria Revyakina, කලා ඉතිහාසඥ:

ආදරය පුද්ගලාරෝපණය කරන සිකුරු මුහුදු කවචයක සිටගෙන සිටියි (1), එය සුළං දෙවියා වන Zephyr (2) වෙරළට ගෙන යයි. පුනරුදයේ විවෘත කවචය ස්ත්‍රීත්වයේ සංකේතයක් වූ අතර එය වචනාර්ථයෙන් කාන්තා ගර්භාෂයක් ලෙස අර්ථ දැක්වීය. දේවතාවියගේ රූපය මූර්තිමය වන අතර, ඇගේ ඉරියව්ව, පැරණි පිළිමවල ලක්ෂණය, පහසුව සහ නිහතමානී බව අවධාරණය කරයි. ඇගේ නිර්මල රූපය පීත්ත පටියකින් අනුපූරකය වේ (3) ඇගේ කොණ්ඩය තුළ, අහිංසකත්වයේ සංකේතයකි. දේවතාවියගේ සුන්දරත්වය සිත් ඇදගන්නා සුළුය, නමුත් ඇය අනෙකුත් චරිත හා සසඳන විට කල්පනාකාරී සහ දුරස්ව පෙනේ.

පින්තූරයේ වම් පැත්තේ අපි විවාහක යුවළක් දකිනවා - සුළං දෙවියා Zephyr (2) සහ මල් වල දේවතාවිය වන ෆ්ලෝරා (4)වැලඳ ගැනීමක පැටලී ඇත. Zephyr භූමික, ලෞකික ආදරය පුද්ගලාරෝපණය කළ අතර, Botticelli ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ Zephyr නිරූපණය කිරීමෙන් මෙම සංකේතය වැඩි දියුණු කරයි. පින්තූරයේ දකුණු පැත්තේ, වසන්තයේ දේවතාවිය වන ඕරා තල්ලෝ නිරූපණය කර ඇත. (5), නිර්මල, ස්වර්ගීය ආදරය සංකේතවත් කරයි. මෙම දේවතාවිය වෙනත් ලෝකයකට මාරුවීම සමඟ සම්බන්ධ විය (උදාහරණයක් ලෙස, උපත හෝ මරණයේ මොහොත සමඟ).

මර්ට්ල්, මාලයක් බව විශ්වාස කෙරේ (6) එයින් අපි ඇගේ බෙල්ලේ, පුද්ගලාරෝපිත සදාකාලික හැඟීම් සහ තැඹිලි ගස දකිමු (7) අමරණීයත්වය සමඟ සම්බන්ධ විය. එබැවින් පින්තූරයේ සංයුතිය කෘතියේ ප්‍රධාන අදහසට සහය දක්වයි: ආදරය තුළින් භූමික හා ස්වර්ගීය එකමුතුව ගැන.

නිල් නාදවලින් ආධිපත්‍යය දරන වර්ණ පරාසය, ටර්කියුයිස්-අළු සෙවන බවට හැරවීම, එක් අතකින් සංයුතියට වාතය සහ උත්සවය ලබා දෙන අතර අනෙක් පැත්තෙන් යම් සීතලක් ඇති කරයි. ඒ දවස්වල නිල් වර්ණය තරුණ විවාහක කාන්තාවන් සඳහා සාමාන්ය දෙයක් විය (ඔවුන් විවාහක යුවළක් විසින් වට කර ඇත).

කැන්වසයේ දකුණු පැත්තේ විශාල හරිත වර්ණ පැල්ලමක් තිබීම අහම්බයක් නොවේ: මෙම වර්ණය ප්‍රඥාව සහ නිර්මලකම යන දෙකටම සම්බන්ධ වූ අතර ආදරය, ප්‍රීතිය, මරණයට වඩා ජීවිතයේ ජයග්‍රහණය සමඟ සම්බන්ධ විය.

ඇඳුම් වර්ණය (5) සුදු සිට අළු දක්වා මැකී යන Ory Tallo, ආවරණයේ දම්-රතු සෙවනට වඩා අඩු වාචික නොවේ. (8), ඇය සිකුරු ආවරණය කිරීමට යන්නේ සමග: සුදු වර්ණය නිර්මලත්වය සහ නිර්දෝෂීභාවය පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද අතර, අළු පැහැයෙන් වැළකී සිටීමේ සහ මහා ලෙන්ට් සංකේතයක් ලෙස අර්ථ දැක්වීය. සමහර විට මෙහි ඇති ආවරණයේ වර්ණය භූමික බලයක් ලෙස අලංකාරයේ බලය සංකේතවත් කරන අතර සෑම වසරකම පාස්කු දිනයේ ස්වර්ගීය බලවේගයක් ලෙස දිස්වන පූජනීය ගින්න.

"සුන්දරත්වය පිළිගැනීම සහ අහිමි වීමේ වේදනාව"

Andrey Rossokhin, මනෝ විශ්ලේෂක:

වම් සහ දකුණු කණ්ඩායම්වල පින්තූරයේ සැඟවුණු ගැටුම ඇසට හසු වේ. Zephyr නම් සුළං දෙවියා වමේ සිට සිකුරු මත හමයි (2)පිරිමි ලිංගිකත්වය නියෝජනය කරයි. දකුණු පසින්, නිම්ෆ් ඕරා ඇගේ අතේ සළුවක් සමඟ ඇයව මුණගැසෙයි. (5). සැලකිලිමත් මාතෘ අභිනයකින්, ඇයට සිකුරු මත සළුවක් විසි කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ, සෙෆීර්ගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු සුළඟින් ඇයව ආරක්ෂා කිරීමට මෙනි. ඒ වගේම අලුත උපන් දරුවෙක් වෙනුවෙන් සටන් කරනවා වගේ. බලන්න: සුළඟේ බලය මුහුදට හෝ සිකුරු දෙසට එතරම් යොමු වී නැත (රළ නොමැති අතර වීරවරියගේ රූපය ස්ථිතික ය), නමුත් මෙම ආවරණයට. Zephyr ඔරා සිකුරු සඟවා තැබීම වැළැක්වීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ.

බලවේග දෙකක් අතර ගැටුමේදී ශීත කළ සේ සිකුරු සන්සුන් ය. ඇගේ දුක, සිදුවෙමින් පවතින දෙයින් වෙන්වීම අවධානය ආකර්ෂණය කරයි. ලෝකය සොයාගැනීමේ සහ හඳුනාගැනීමේ සතුට, සතුට එහි නැත්තේ ඇයි?

මේ තුළින් මා දකින්නේ ආසන්න මරණයක පෙරනිමිත්තකි. මූලික වශයෙන් සංකේතාත්මක - දිව්යමය මාතෘ බලය වෙනුවෙන් ඇය තම ස්ත්රීත්වය සහ ලිංගිකත්වය අත්හරියි. සිකුරු ආදරය සතුටේ දේවතාවිය බවට පත්වනු ඇත, ඇය කිසි විටෙකත් මෙම සතුට අත්විඳින්නේ නැත.

ඊට අමතරව සැබෑ මරණයේ සෙවනැල්ල ද සිකුරුගේ මුහුණට වැටේ. Botticelli වෙනුවෙන් පෙනී සිටි බව කියන Florentine කාන්තාව Simonetta Vespucci එම යුගයේ සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශය වූ නමුත් පරිභෝජනයෙන් 23 දී හදිසියේම මිය ගියාය. කලාකරුවා ඇගේ මරණයෙන් වසර හයකට පසු "සිකුරුගේ උපත" පින්තාරු කිරීමට පටන් ගත් අතර කැමැත්තෙන් තොරව ඇගේ සුන්දරත්වය අගය කිරීම පමණක් නොව, අහිමි වීමේ වේදනාව ද මෙහි පිළිබිඹු කළේය.