චොක් යනු තායි සහල් කැඳ, දුස්ස්රාවී සහ රස නැති, නමුත් ඒ සමඟම වැදගත් ය, මන්ද එහි ලාභදායීතාවය සහ සරල බව නිසා තායිලන්තයෙන් අඩක් නොනැසී පවතී. ඉතින්, චොක් ඔබ, මගේ මිතුරා.
“සැබෑ” පිරිමින් කොහේ ගියාද?” යන මාතෘකාවෙන් කාන්තාවකගේ වේදනාවෙන් පිරුණු ප්‍රශ්නයකට නැවත වරක් පැකිළුණු මම ගැඹුරින් කල්පනා කළෙමි. ඔබ කොහේ හරි බෙදාගන්නවාද?
කොතැනකවත් බෙදා නොගන්න! කෙල්ලෝ අපි තාම මෙතන. අනෙක් පුරුෂ ලෝකයේ සියලු නුසුදුසුකම, බියගුලුකම සහ වගකීම් විරහිතභාවය සමඟ, සැබෑ මිනිසුන් තවමත් ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ සිටී. හිටියා, ඉන්නවා, ඉන්නවා. සහ කරුණ.
"සැබෑ" මිනිසුන්ගේ පිරිහීම ගැන විටින් විට මම තෙහෙට්ටුවෙන් වෙහෙසට පත් වෙමි. තේරුම් ගන්න, අවසාන වශයෙන්, සරල දෙයක් - "chok" සැමවිටම "chok" ලෙස පවතිනු ඇත, සහ සැබෑ මිනිසුන් - සැබෑ මිනිසුන්. ඔබ හමුවන්නේ "chok" පමණක් නම්, ඔබට මගේ ශෝකය. එය බොහෝ විට ඔබ ගැන විය හැකිය, මන්ද ලයික් කැමති ආකර්ෂණය කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලුම මිනිසුන් කිසි විටෙකත් "සැබෑ" වී නැත. අපි ජැමෙයිකානු කෙටි දුර ධාවන ශූර උසේන් බෝල්ට්ට වඩා වේගයෙන් දිව්වේ ඇන්ටිලොප් උගුරට ළඟා වීමේ බලාපොරොත්තුවෙන්. පිරිමින් සෑම විටම සරල කාණ්ඩ තුනකට බෙදා ඇත. හරියට කිකිළියන්ගේ බිත්තර වගේ. අපි හැමෝටම පොදු එකම දේ තමයි අපි හැමෝම ස්වභාවික බියගුල්ලන්. හරියට American Staffordshire බලු පැටවුන් වගේ. අපි පොර බල්ලෝ වෙන්නේ වයසත් එක්ක රණ්ඩු වෙද්දි විතරයි.
ඔව් ඔව් ඒවගේම එතන කෙල්ලො මොනව හිතුවත් බය නැති එවුන් නෑ. මෙම කාණ්ඩ තුනේ නියෝජිතයන් අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස නම්, කලින් සිටි අය බියගුල්ලන් බව පිළිගැනීමට පවා බිය වීම, දෙවැන්නා මෙය දන්නා නමුත් කිසිවක් නොකර සිටීම සහ තුන්වැන්නා මෙය සැමවිටම මතක තබාගෙන දුක්ඛිත තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට පියවර ගැනීමයි.
මාර්ගය වන විට, මෙන්න තවත් නිරීක්ෂණයක් - වඩාත්ම «බිය රහිත», කාන්තා දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පුද්ගලයන් බොහෝ විට පළමු කාණ්ඩ දෙකේ කොතැනක හෝ ඇත. කොටින්ම කිව්වොත් වැඩියෙන්ම කෑගහන කෙනා තමයි වැඩියෙන්ම බය වෙන්නේ.
බය වෙන එකේ වරදක් නෑ. පොඩි දෙයක් ඕනා වගේ. තවත් දෙයක් නම්, උග්‍ර අවශ්‍යතාවයක් ඇති වූ විට, ඔබට ගොස් මුත්‍රා කළ හැකිය, නැතහොත් ඔබට නැගී සිටිය හැකිය, මෝඩ විය හැකිය, ඔබේ වාරය සහ “එම දිනය” බලා සිටිය හැකිය, සහ අවසාන වශයෙන්, ඔබ ගැන විස්තර කරන්න. මම බය වෙන දේවල් මේ ලෝකේ තවම තියෙනවා කියලා පිළිගන්න මම පුද්ගලිකව ලැජ්ජා වෙන්නේ නැහැ. ඔබ භීතිකාව, බිය, කරදර වල සම්පූර්ණ පරිමාව මගෙන් ඉවත් කර එය කඩදාසි මත තැබුවහොත්, බොහෝ විට ඔබට බයිබලයක ප්‍රමාණයේ පොතක් ලැබෙනු ඇත. මම මෙය පැහැදිලිව තේරුම් ගෙන, මම එය සමඟ සාමාන්යයෙන් ජීවත් වෙමි. සැබෑ ධෛර්යය ඇත්තේ බිය නොවන විට නොවන බවත් මම දනිමි. විලිලැජ්ජා නැති තැනක කොච්චර මිරිකුවත් ඒක අරන් කරේ මේකයි.
“සාමාන්‍ය පිරිමින් කොහෙද ගියේ?” යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින්, පිරිමි ලිංගයේ සියලුම නියෝජිතයින් සඳහා වගකීම භාර ගැනීමට මට සුළු ආශාවක් නැත. මෙහිදී මට කළ හැකි උපරිමය වන්නේ මටත් මගේ මිතුරන්ටත් වචන දෙක තුනක් ඇතුල් කිරීමයි. මම විශ්වාස කරන අය සඳහා. මට මගේ උපාධිධාරීන් වෙනුවෙන් කතා කරන්නත් පුළුවන්.
අපගේ සමකාලීනයන්, ජස්ටින් බීබර්ගේ ප්‍රතිරූපයට වැටීමත් සමඟ වීරෝදාර මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකය කෙලෙසීමේ ගැටලුවෙන් අපට වදයක් නැත. මමවත් මගේ යාළුවෝවත් කවදාවත් හොඳ වඳ බූරුවෙකුගේ තත්වයට ගිලෙන්නේ නැහැ.
අපගේ උරහිස් මත හිසක්, තියුණු දත්, ශක්තිමත් මාංශ පේශි සහ, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, අපට වඩා හොඳ වීමට ඇති නොබිඳිය හැකි ආශාවයි. සමාජ ඉසව්වකදී හෝ බොක්සිං වළල්ලකදී සංකීර්ණ නොවී සිටීමට සහ සීමා නොකිරීමට මෙය අපට ප්‍රමාණවත්ය. අප සියල්ලන්ම බිය වන බව පිළිගැනීමට අපට ධෛර්යයක් ඇත, පසුව එය සමඟ කටයුතු කරන්න. ඔබේ බිය සඳහා යන්න, ඔබ සහ ඔබ අවට ලෝකය වැඩිදියුණු කරන්න.
අපේ වයසේ අපේ සීයලා නාසීන් මැරුවා කියලා අපි දුක් වෙන්නේ නැහැ. අවශ්‍ය නම් අපි පහසුවෙන් ආයුධ අතට ගනිමු. පුද්ගලිකව, එය ඉවත් කර නැවත එකලස් කිරීමේ කුසලතාවයක් සහ පුපුරා යාමේදී කොකා අදින්නට ධෛර්යය මට ඇත.
ඔබ වඩාත් නරක අතට හැරී ඇති බව අපට කියනු ලැබේ. ඔවුන් නරක අතට හැරී ඇත්තේ කුමන ආකාරයෙන්ද? අපි බුද්ධියෙන් අඩු වෙලාද? අඩු සංවේදීද? වගකීම් විරහිතද? නැත්නම් අපිට ගැහැනියක් සුරාන්තයට පත් කරන්න බැරිද? සමහර විට එය අපගේ භෞතික පරිහානියද?
ඇත්ත නොවේ. අපි අපේ ක්‍රීඩාවේ ඉහළින්ම ඉන්නවා. මම උදේ නැගිටිනකොට මම දන්නවා අද මම ඊයේට වඩා හොඳයි කියලා. තත්පරයක් වේගවත්, තවත් විනාඩියක් වගකිව යුතු, එක් වචනයක් බුද්ධිමත්. මට ඒකට ශක්තියක් නැත්නම් මනෝභාවයක් නැති වුණත් ඉක්මනට පේන්න ක්‍රමයක් හොයාගන්නවා.
අපගේ බෙලහීනත්වය සාධාරණීකරණය කිරීමට අපට බොහෝ හේතු තිබේ. දෙමාපිය හැදී වැඩීම නොමැතිකම, කලකිරුණු ගුරුවරුන්ගේ කුරිරු පාලනය, ව්‍යායාම් ශාලාවේ සීසෑම වෙනුවට අලුත් මුදල් සඳහා කඩයට යාමට දිරිගන්වන සංස්කෘතික හා සදාචාරාත්මක පරිසරයක්. නමුත් අපි ඒවා පාවිච්චි කරන්නේ නැහැ. අපගේ ජීවිත සහ අපගේ ආදරණීයයන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ වගකීම මේ විශ්වය විසින් අපගේ උරහිස් මත තබා ඇති බව අපි බොහෝ කලක සිට තේරුම් ගෙන ඇත්තෙමු. තවද, මෙම කිලෝටොන් බර තිබියදීත්, අපට ජීවත් වීමට වඩාත් පහසු විය. මක්නිසාද යත් අපගේ පැවැත්මේ අර්ථයේ මූලික අංගයක් අප සොයාගෙන ඇති බැවිනි. “මම නොවේ නම් කවුද?” යන ප්‍රශ්නය අපි බොහෝ විට අපගෙන්ම ඇසීමට පටන් ගත්තෙමු.
අපි සුපුරුදු පිරිමි වැඩ කරමින් පෙර පරම්පරාවට වඩා ඉදිරියට ගොස් ඇත. දැන් අපි අපගේ ආදරණීයයන් පෝෂණය කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම පමණක් නොව, කරුණාව සහ ආදරය බෙදාහදා ගැනීමටද සමත් වෙමු, අසල සිටින කාන්තාව කෙතරම් හොඳින් දැනෙනවාද සහ හෙළිදරව් කරන්නේද යන්න ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමු.
අපට තවත් අවශ්‍ය කුමක්ද?
අපි කන දේ ගැන සැලකිලිමත් වෙනවා. අපි දුම් පානය නොකරන අතර කලාතුරකින් බොන්නෙමු. අපි වැඩිහිටියන් සමඟ උද්‍යානවල ඇවිදින අතර අපගේ හදවත් තුළ ළමයින් කෙරෙහි විශාල ආදරයක් ඇත. අපි නවාතැන් වලට උදව් කරන අතර පවුල්වල නිවාස නොමැති සතුන් පිළියෙළ කරමු. අපි පාස් වෙනකම් ජිම් වල පුහුණු වෙනවා. අපි මුදල් උපයන්නෙමු. ඇඳේදී, අපි ගැහැණු ළමයා අප මෙන් හොඳ බව සහතික කරමු. බීමතින් පහළ මාලයේ අසල්වැසියෙකු ශබ්ද නගන විට, අපි ඔහු බැලීමට යන්නේ සිනහවකින් සහ බේස්බෝල් පිත්තකින් ය. අපි තවත් කුමක් විය යුතුද?
ඔහ්, අතීතය සඳහා මෙම නොස්ටැල්ජියාව කෙතරම් මිහිරි හා ලස්සනද! මීට පෙර, නයිට්වරුන්ට තරඟාවලිවලදී කාන්තාවක් වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ හිස අහිමි විය. ඔවුන් ද්වන්ධ සටන් කළා. ඔවුහු කඩුවලින් එකිනෙකාට පහර දුන්හ. මකරාගේ හිස මරා දැමීමට මිනිසෙකු යැවීම කෙතරම් ආත්මාර්ථකාමීද, කාන්තාව කෙරෙහි ඔහුගේ චේතනාවේ බරපතලකම ඔප්පු කිරීමට ...
සැබෑ මිනිසුන් කොහේවත් ගොස් නැත. මකරුන් මැරුණත් අපි හිටියා, ඉන්නවා, ඉන්නවා. අපි තවම එකිනෙකා නොදන්නේ නම්, ඒ ඔබ පළමු සහ දෙවන කාණ්ඩවල බිත්තරවල අපූරු හිමිකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගන්නා නිසා පමණි. තවද මෙහි අනුක්‍රමික අංකය, මාර්ගය වන විට, සිසිල් බවක් ඇති නොකරයි.
Yana Schastya වෙතින් වීඩියෝව: මනෝවිද්යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය NI Kozlov සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්
සංවාදයේ මාතෘකා: සාර්ථක ලෙස විවාහ වීමට ඔබ කුමන ආකාරයේ කාන්තාවක් විය යුතුද? පිරිමින් කී වතාවක් විවාහ වෙනවාද? ඇයි මෙතරම් සාමාන්‍ය පිරිමින් සිටින්නේ? ළමා නිදහස්. මාපිය කටයුතු. ආදරය කුමක් ද? මීට වඩා හොඳ වෙන්න බැරි කතාවක්. රූමත් ගැහැනියකට ළං වෙන්න අවස්ථාව ගෙවනවා.