"දේවල් ඉතා නරක වූ විට නිකම්ම පිටව නොයන්නේ ඇයි?" - යමෙකු ගෘහස්ථ හිංසනයට, නින්දාවට, අපයෝජනයට ලක්වන කතන්දර වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් වඩාත් පොදු ප්‍රතිචාරය. එහෙත්, පැහැදිලිවම, සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නැත: බරපතල හේතූන් නිසා වින්දිතයා වේදනාකාරී සම්බන්ධතාවයක දිගටම රැඳී සිටියි.
ගෘහස්ථ හිංසනය සහ වෙනත් ආකාරයේ හිරිහැර කිරීම් පිළිබඳව බොහෝ මිථ්‍යාවන් තිබේ. බොහෝ අය වැරදි ලෙස විශ්වාස කරන්නේ එවැනි ප්‍රතිකාරවලට ගොදුරු වන්නේ වධ හිංසාවලට ලක්වන මැසොකිස්ට්වරුන් බවයි. ඔවුන් අපයෝජනය සඳහා තම සහකරු “එය ඉල්ලා” හෝ “ප්‍රකෝප කළ” බවට චෝදනා කරයි.
වෙනත් පුද්ගලයෙක් කුමක් කීවත්, කුමක් කළත්, අපගේ ක්‍රියාවන්ට අපම වගකිව යුතුය. ඕනෑම ගැටලුවක් සඳහා, බොහෝ අවිහිංසාවාදී විසඳුම් තිබේ. නමුත් වධකයින් බොහෝ විට විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ හැසිරීමට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සම්බන්ධතාවයේ ඇති ගැටළු වලට වගකිව යුත්තේ හවුල්කරු බවයි. නරකම දෙය නම්, වින්දිතයා සිතන්නේ එලෙසම ය.
සාමාන්ය හිරිහැර කිරීමේ චක්‍රයක් සාමාන්‍යයෙන් මෙවැනි දෙයක් පෙනේ. ප්රචණ්ඩකාරී සිදුවීමක් සිදු වේ. වින්දිතයා කෝපයට, බියට, රිදවීමට, කම්පනයට පත් වේ. යම් කාලයක් ගත වන අතර, සම්බන්ධතාවය "සාමාන්ය" වෙත නැවත පැමිණේ: රණ්ඩු දබර ආරම්භ වේ, ආතතිය වර්ධනය වේ. ආතතියේ උච්චතම අවස්ථාවේ දී, «පිපිරීමක්» - නව ප්රචණ්ඩකාරී සිදුවීමක්. එවිට චක්රය නැවත සිදු වේ.
ප්රචණ්ඩකාරී සිද්ධියකින් පසු, වින්දිතයා ඔවුන්ගේ හැසිරීම විශ්ලේෂණය කිරීමට පටන් ගෙන වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරයි
ප්‍රචණ්ඩත්වය හෝ අපයෝජනයකින් තොරව "නිශ්චල" කාලවලදී, වින්දිතයා සාමාන්‍යයෙන් අදියර කිහිපයක් හරහා ගමන් කරයි. ඇය තමයි:
1. බලා සිටීම සහකරු සන්සුන් වී නැවතත් "සාමාන්ය" බවට පත් වූ විට.
2. අමතක වෙනවා ප්රචණ්ඩකාරී සිද්ධිය ගැන, වධකයාට සමාව දීමට තීරණය කර කිසිවක් සිදු නොවූ ලෙස ක්රියා කරයි.
3. හවුල්කරුට ඔහු වැරදි දේ පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි. වින්දිතයාට පෙනෙන්නේ වධකයාට ඔහු කෙතරම් අතාර්කික ලෙස හැසිරෙන්නේද සහ ඔහු ඇයට කොතරම් වේදනාකාරීද යන්න පෙන්වීමට ඇයට හැකි නම්, ඔහු “සියල්ල තේරුම් ගෙන” වෙනස් වනු ඇති බවයි.
4. ඇයව වෙනස් කරන්නේ කෙසේදැයි සිතයි. වධකයා සාමාන්‍යයෙන් උත්සාහ කරන්නේ වින්දිතයාට යථාර්ථය ප්‍රමාණවත් ලෙස වටහා නොගන්නා බව ඒත්තු ගැන්වීමට ය. ප්රචණ්ඩකාරී සිදුවීමකින් පසු, වින්දිතයා ඔවුන්ගේ හැසිරීම විශ්ලේෂණය කිරීමට පටන් ගන්නා අතර ප්‍රචණ්ඩත්වය නැවත සිදු නොවන පරිදි වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරයි.
ගෘහස්ථ ප්‍රචණ්ඩත්වයට ගොදුරු වූවන්ට උපදේශන ලබා දීමේදී, මනෝචිකිත්සකවරුන් සහ පූජකවරුන් ඇතුළු බොහෝ වෘත්තිකයන් ඔවුන්ට නිසි අනුකම්පාවකින් සහ අවබෝධයකින් සලකන්නේ නැත. වධකයා සමඟ සබඳතා බිඳ නොදමන්නේ මන්දැයි ඔවුන් බොහෝ විට කල්පනා කරති. එහෙත්, ඔබ එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, පුද්ගලයෙකු ඉවත්ව නොයන බව ඔබට බොහෝ විට සොයාගත හැකිය, මන්ද ඔහු තම සහකරුට අනුකම්පා කරයි, එය "ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුට ඉතා අපහසු" යැයි විශ්වාස කරයි.
වින්දිතයා බොහෝ විට නොදැනුවත්වම වධකයාගේ “කම්පනයට පත් අභ්යන්තර දරුවා” සමඟ හඳුනා ගනී. "ඔහුට ආදරය කිරීම වඩා හොඳ" ආකාරය ඇයට තේරුම් ගත හැකි නම්, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් වන බව ඇයට පෙනේ. ඔහු තමාට රිදවන්නේ අභ්යන්තර වේදනාවෙන් ඔහුම වද හිංසාවට ලක්වන නිසා පමණක් බව ඇය තමාටම ඒත්තු ගන්වන අතර ඔහු එය හුදෙක් නපුරෙන් නොව අත යට වැටෙන අය මතට ගෙන යයි.
බොහෝ විට, ඔවුන් මේ ආකාරයෙන් හැසිරෙන්නේ ඔවුන් සංවේදනය සඳහා අසාමාන්‍ය හැකියාවක් වර්ධනය කරගත් මුල් ළමාවියේ අත්දැකීම් නිසා ය - නිදසුනක් වශයෙන්, ළමා කාලයේ දී ඔවුන්ට තම දෙමාපියන්ට, සහෝදරයාට හෝ සහෝදරියට හිරිහැර කිරීම නැරඹීමට සිදුවුවහොත් සහ ඔවුන්ගේම අසරණ භාවය ඔවුන්ට තදින්ම දැනුනි.
වින්දිතයා කුඩා කාලයේ තමන් දුටු අසාධාරණයක් නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී "පුනරාවර්තන බලකිරීමේ" විෂම චක්‍රයකට හසු වේ.
දැන් පුද්ගලයා පරිණත වී ඇත, ඔහු ආදර සබඳතාවක් ආරම්භ කළේය, නමුත් නිද්රාශීලී කම්පන සහගත මතකයන් පහව ගොස් නැත, අභ්යන්තර ගැටුම තවමත් විසඳිය යුතුය. තමාට වධ දෙන්නා ගැන කණගාටු වන අතර, ඇය "උමතු පුනරාවර්තන" විෂම කවයකට වැටේ, ඇය ළමා වියේදී දුටු අසාධාරණය "නිවැරදි කිරීමට" නැවත නැවතත් උත්සාහ කරන්නාක් මෙනි. නමුත් ඇය තම සහකරුට "වඩා හොඳින් ආදරය කිරීමට" උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔහු තම අරමුණු සඳහා සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව භාවිතා කරමින් ඇයව වඩාත් සියුම් ලෙස හැසිරවීමට මෙයින් ප්‍රයෝජන ගනු ඇත.
වධකයා කෙතරම් පිළිකුල් සහගත සහ පිළිකුල් සහගත ලෙස හැසිරෙන්නේදැයි අන් අය දුටුවත්, වින්දිතයාට මෙය අවබෝධ කර ගැනීම බොහෝ විට දුෂ්කර ය. ඇයගේ අපයෝජනය ගැන ඇය යම් ආකාරයක සිහිමුර්ජාවක් ඇති කරයි; සම්බන්ධතාවයේ සිදු වූ සියලු නරක දේවල් ගැන ඇය ප්‍රායෝගිකව අමතක කරයි. මේ අනුව, ඇගේ මනෝභාවය චිත්තවේගීය කම්පනයෙන් ආරක්ෂා වීමට උත්සාහ කරයි. ඔබ තේරුම් ගත යුතුය: මෙය වඩාත්ම සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන සහ ඵලදායි නොවන නමුත් මෙය සැබවින්ම ආරක්ෂණ ක්‍රමයකි.
මූලාශ්රය: PsychoCentral.