අන්තර්ගතය
සමහර විට නාරිවේද වෛද්යවරයෙකු විසින් නියමිත විභාගවලට භාජනය වීමේ අවශ්යතාව ගැන නොදන්නා කාන්තාවක් නැත. අඩුම තරමින් විටින් විට එවැනි සංචාර කල් නොදමන කිසිවෙක් නැති තරම්. ඇයි අපි අපේම සෞඛ්‍යයට හානියක් වෙන විදියට මෙහෙම කරන්නේ? අපි විශේෂඥයෙකු සමඟ කටයුතු කරමු.
1.ලැජ්ජාව
බොහෝ විට කාන්තාවන් වෛද්යවරයාගේ කාර්යාලයට පැමිණීම වළක්වන ප්‍රධාන හැඟීමක් වන්නේ ලැජ්ජාවයි. මගේ ලිංගික ජීවිතය ගැන සාකච්ඡා කිරීමට මම ලැජ්ජා වෙමි: එහි පැමිණීම හෝ නොපැමිණීම, කලින් හෝ ප්රමාද ආරම්භය, හවුල්කරුවන් සංඛ්යාව. විභාග ක්‍රියා පටිපාටියෙන් මම ලැජ්ජාවට හා ලැජ්ජාවට පත් වෙමි, මගේ පෙනුම (අතිරේක බර, එපිලේෂන් නොමැතිකම), ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක ව්‍යුහයේ ලක්ෂණ (අසමමිතික, හයිපර්ට්‍රොෆි, වර්ණක තොල් මිනෝරා හෝ ප්‍රධාන, අප්රසන්න සුවඳ) ගැන මම ලැජ්ජා වෙමි.
හිසකෙස් ඉවත් කිරීම හෝ කාන්තාවකට බාධා කරන වෙනත් සාධක නොමැතිකම පිළිබඳව එක් නාරිවේද වෛද්යවරයකු අවධානය යොමු නොකරන බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. වෛද්යවරයා තනිකරම අවධානය යොමු කරන්නේ රෝගී තත්ත්වයන් හඳුනා ගැනීම සහ සාමාන්ය සෞඛ්‍ය තක්සේරුව කෙරෙහි මිස සෞන්දර්යාත්මක සංරචක මත නොවේ.
2. බිය
යමෙකු පළමු වරට පරීක්ෂාවට ලක්ව සිටින අතර නොදන්නා දේට බිය වේ, යමෙකු පෙර නරක අත්දැකීමක් නිසා වේදනාවට බිය වේ, යමෙකු අප්රසන්න රෝග විනිශ්චයක් ඇසෙනු ඇතැයි කනස්සල්ලට පත්ව සිටී ... සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික අවමානයට ඇති බිය මෙහි එකතු කරමු. බොහෝ රෝගීන් පැමිණිලි කරන්නේ ගර්භණීභාවය හා දරු ප්රසූතියේ ප්රීතිය වෛද්ය කාර්ය මණ්ඩලයේ රළු ආකල්පයකින් යටපත් වී ඇති බවයි.
මෙම සියලු භීතීන් බොහෝ විට කාන්තාවන් උසස් නඩු සහිත වෛද්යවරුන් වෙත යන අතර ඒ සමඟම “ඔබ මීට පෙර සිටියේ කොහේද”, “ඔබ එවැනි තත්වයකට ගෙන එන්නේ කෙසේද” වැනි දෙයක් ඇසීමට බිය වීමට හේතු වේ. එනම්, මුලින්ම රෝගියා රෝග විනිශ්චය ඇසීමට බියෙන් වෛද්යවරයා වෙත යාම කල් දමයි, පසුව - හෙළා දකින බිය නිසා.
3. අවිශ්වාසය
බොහෝ විට සිදුවන්නේ කාන්තාවන් දිගු පෝලිම් සහ සමහර විට කාර්ය මණ්ඩලයේ අශෝභන ආකල්ප සහිත රාජ්‍ය සායනයකට යාමට අකමැති වීම සහ පුද්ගලික වෛද්ය ආයතනවල වෛද්යවරුන් කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැති වීමයි - වෛද්යවරයා අනිවාර්යයෙන්ම ඔබට අනවශ්‍ය ලෙස ගැනීමට බල කරන බව පෙනේ. නමුත් ගෙවන ලද පරීක්ෂණ, අවශ්ය නොවන විභාග නියම කිරීම, වැරදි රෝග විනිශ්චය සිදු කරනු ලබන අතර නොපවතින රෝග සඳහා ප්රතිකාර කරනු ඇත.
4. නූගත්කම
“මම වෛද්යවරුන් වෙත යා යුත්තේ ඇයි? කිසිම දෙයක් මට රිදවන්නේ නැහැ”, “මම ලිංගික ජීවිතයක් ගත කරන්නේ නැහැ - ඒ කියන්නේ මට නාරිවේද වෛද්යවරයකු හමුවීමට අවශ්ය නැහැ”, “දැනටමත් අවුරුදු 20ක් ස්වාමිපුරුෂයෙක් නැතිව, මොනවද බලන්න තියෙන්නේ”, “මට එක ලිංගික සහකරුවෙක් ඉන්නවා, මට ඔහුව විශ්වාසයි, ඇයි වෛද්යවරයා වෙත යන්නේ ”,“ අල්ට්‍රා සවුන්ඩ් දරුවාට හානියක් විය හැකි බව මට ආරංචි විය, එබැවින් මම අල්ට්‍රා සවුන්ඩ් එකක් නොකරමි ”,“ මම පෝෂණය කරන අතරතුර, මට ගැබ් ගත නොහැක - ඉතින් මම ප්රමාද වන්නේ ඇයි? ? ඔබම එහි නොයන්න; එය සම්මත වන තෙක් මම තවමත් බලා සිටිමි” ... මෙන්න නාරිවේද වෛද්යවරයා වෙත යාමට සැලසුම් කර ඇති සංචාරයක් කල් දමමින් රෝගීන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන වැරදි මත කිහිපයක් පමණි.
ඉතා මැනවින්, පාසැලේ සිට මිනිසුන් - ගැහැණු සහ පිරිමි යන දෙඅංශයෙන්ම - රෝගීන් දැනුවත් කිරීම වැදගත් වේ, රෝගීන්ගේ බෙහෙත් ශාලාව නිරීක්ෂණය කිරීමේ සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම අවශ්ය වේ. ශ්‍රෝණි අවයව හා ක්ෂීරපායී ග්‍රන්ථිවල අල්ට්‍රා සවුන්ඩ් කිරීම, ගැබ්ගෙලෙන් සෛල විද්‍යාත්මක ස්මියර් (ගැබ්ගෙල පිළිකා පරීක්ෂා කිරීම) නොමැති විට එකම සංඛ්‍යාතයකින් පැමිණිලි නොමැතිව වසරකට වරක් සැලසුම් සහගතව නාරිවේද වෛද්යවරයා වෙත යාම අවශ්ය වේ. මානව පැපිලෝමා වයිරසය, වසර 30 දක්වා අවම වශයෙන් වසර තුනකට වරක් සහ අවුරුදු 69 දක්වා වසර පහකට වරක් ගැනීම වැදගත් වේ. කාන්තාවක් ලිංගිකව ක්රියාකාරී සහ ඔසප් වීම කුමක් වුවත්, සාමාන්ය පරීක්ෂණයක් සෑම කෙනෙකුටම පෙන්වනු ලැබේ.
5. වෛද්යවරයාගේ උදාසීනත්වය
රෝගියාගේ ආරක්ෂකයින්ගේ සංගමයට අනුව, "90% ගැටුම් ඇතිවන්නේ රෝගියාට හෝ ඔහුගේ ඥාතීන්ට සෞඛ්‍ය තත්වය පිළිබඳ තොරතුරු පැහැදිලි කිරීමට වෛද්‍යවරයාට ඇති නොහැකියාව හෝ අකමැත්ත නිසාය." එනම්, අපි කතා කරන්නේ දුර්වල ගුණාත්මක වෛද්ය ප්රතිකාර ගැන නොව, වැරදි රෝග විනිශ්චයක් සහ නියමිත ප්‍රතිකාරයක් ගැන නොව, රෝගියාට ලබා නොදෙන කාලය ගැන ය, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහුට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වැරදි ලෙස හෝ සම්පූර්ණයෙන් වටහා නොගනී. .
79% ක් තුළ, වෛද්යවරුන් ඔවුන් භාවිතා කරන යෙදුම්වල තේරුම පැහැදිලි නොකරන අතර, රෝගීන් තමන් ඇසූ දේ නිවැරදිව තේරුම් ගත්තා දැයි නොකියයි (වෛද්යවරයා මෙය පැහැදිලි කරන්නේ 2% කින් පමණි).
රුසියාවේ වෛද්ය-රෝගී අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ සුවිශේෂතා
මෙය සිදුවන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට, අපි ඉතිහාසය දෙස බලමු. XNUMX වන ශතවර්ෂයේදී, රෝග විනිශ්චය කිරීමේ ප්‍රධාන ක්‍රමය සම්පූර්ණ ඉතිහාසයක් ලබා ගැනීම වන අතර ප්‍රධාන ප්රතිකාර ක්‍රමය වූයේ වෛද්‍යවරයෙකුගේ වචනය, සංවාදයකි. XX-XXI සියවස් වලදී, වෛද්ය විද්‍යාව විශාල දියුණුවක් ඇති කළේය: උපකරණ, රසායනාගාර පරීක්ෂණ ක්‍රම ඉදිරියට පැමිණියේය, ඖෂධ දියුණු විය, බොහෝ medicines ෂධ, එන්නත් දර්ශනය වූ අතර ශල්‍යකර්ම වර්ධනය විය. නමුත් එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් රෝගියා සමඟ සන්නිවේදනය සඳහා කාලය අඩු විය.
වසර ගණනාවක් තිස්සේ වැඩ කරන විට, වෛද්‍යවරු වෛද්ය ආයතනය ආතතිය ඇති කරන ස්ථානයක් ලෙස වටහා ගැනීම නවත්වන අතර රෝගියාට මෙය හරියටම එසේ යැයි නොසිතති. මීට අමතරව, රෝගියෙකු සහ වෛද්යවරයකු අතර සබඳතා පිළිබඳ පීතෘවාදී ආකෘතියක් රුසියාවේ ඓතිහාසිකව වර්ධනය වී ඇත: මෙම සංඛ්‍යා ප්‍රයෝරි එකකට සමාන නොවේ, විශේෂඥයා කනිෂ්ඨයෙකු සමඟ ජ්‍යෙෂ්ඨයෙකු මෙන් සන්නිවේදනය කරන අතර ඔහු කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට සැමවිටම එකඟ නොවේ. හවුල්කාරිත්වය, සමාන සම්බන්ධතා වෙත මාරුවීම සෙමින් හා අකමැත්තෙන් සිදුවෙමින් පවතී.
රුසියානු විශ්ව විද්‍යාලවල වෛද්ය ආචාර ධර්ම උගන්වන බව පෙනේ, නමුත් මෙම විනය බොහෝ විට විධිමත් ස්වභාවයක් ගන්නා අතර මෙම විෂය පිළිබඳ දේශන සිසුන් අතර ජනප්‍රිය නොවේ. පොදුවේ ගත් කල, අපේ රටේ, ආචාර ධර්ම සහ deontology යනු වෛද්ය ප්‍රජාවෙන් පිටත ඇති සබඳතාවලට වඩා වෛද්ය ප්‍රජාව තුළ ඇති සබඳතා ගැන ය.
යුරෝපයේ, අද ඔවුන් සායනික සන්නිවේදනයේ ඇල්ගොරිතම භාවිතා කරයි - වෛද්ය උපදේශනයේ කැල්ගරි-කේම්බ්‍රිජ් ආකෘතිය, ඒ අනුව වෛද්යවරයා රෝගීන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ කුසලතා ප්‍රගුණ කිරීමට බැඳී සිටී - මුළු 72. ආකෘතිය පදනම් වී ඇත්තේ හවුල්කාරිත්වයන් ගොඩනැගීම මත ය, රෝගියා සමඟ විශ්වාස සබඳතා, ඔහුට සවන් දීමට ඇති හැකියාව, පහසුකම් සැලසීම ( වාචික නොවන දිරිගැන්වීම හෝ වාචික සහාය), විවෘත, සවිස්තරාත්මක පිළිතුරු, සංවේදනය ඇතුළත් ප්රශ්න සැකසීම.
කාන්තාවක් නාරිවේද වෛද්යවරයෙකු හමුවීමට ඇගේ ගැඹුරු බිය, කරදර, රහස් සහ බලාපොරොත්තු ගෙන එයි.
ඒ අතරම, වෛද්යවරයා කාලය නාස්ති නොකරයි, නමුත් සංවාදය ව්‍යුහගත කරයි, සංවාදයේ තර්කනය ගොඩනඟයි, නිවැරදිව අවධාරණය කරයි, කාලය පාලනය කරයි සහ ලබා දී ඇති මාතෘකාවට අනුගත වේ. අවශ්ය කුසලතා ප්‍රගුණ කර ඇති විශේෂ ist යෙකු සංවේදී මාතෘකා සම්බන්ධයෙන් උපායශීලී විය යුතුය, විභාගය අතරතුර ශාරීරික වේදනාවට රෝගියාගේ බියට ගරු කළ යුතුය, ඔහුගේ අදහස් සහ හැඟීම් විනිශ්චයකින් තොරව පිළිගත යුතුය. වෛද්යවරයා තොරතුරු ලබා දිය යුතුය, රෝගියා ඔහුව නිවැරදිව තේරුම් ගෙන තිබේද යන්න තක්සේරු කළ යුතුය, සහ වෛද්ය පාරිභාෂිතය සමඟ එය ඉක්මවා නොයා යුතුය.
මුහුණට මුහුණ ස්ථානගත කිරීම, අක්ෂි ස්පර්ශය, විවෘත ඉරියව් - මේ සියල්ල රෝගියා විසින් සංවේදනය සහ ඔහුගේ ගැටලුව විසඳීමට වෛද්යවරයාගේ මැදිහත්වීම පෙන්නුම් කරයි. ප්‍රවීණයන් සාර්ථකත්වයේ කොටස් තුනක් හඳුනා ගනී: සපයන ලද උපකාරයෙන් රෝගියාගේ තෘප්තිය, සිදු කරන ලද කාර්යය පිළිබඳ වෛද්ය තෘප්තිය සහ වෛද්යවරයා සහ රෝගියා අතර සම්බන්ධතාවය, පළමුව පැහැදිලි කරන විට, සහ දෙවැන්න ඔහුට ලබා දී ඇති නිර්දේශ තේරුම් ගෙන මතක තබා ගනී. අනාගතයේදී ඒවා ඉටු කරනවා කියලා.
ප්‍රසව හා නාරිවේද විද්‍යාව යනු වඩාත් සමීප වෛද්ය විශේෂත්වයක් වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ මෙම වෘත්තියේ සම්බන්ධතා වෙනත් ඕනෑම දෙයකට වඩා වැදගත් බවයි. කාන්තාවක් ඇගේ අභ්‍යන්තර භීතිය, කනස්සල්ල, රහස් සහ බලාපොරොත්තු නාරිවේද වෛද්යවරයාගේ පත්වීම වෙත ගෙන එයි. නාරිවේද වෛද්යවරයෙකු විසින් කාන්තාවක් පරීක්ෂා කිරීමේ ක්රියාවලිය පවා ඔවුන් අතර ඇදහිය නොහැකි විශ්වාසයක් යෝජනා කරයි. තරුණ හා අද්දැකීම් අඩු, පරිණත සහ ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත්, සෑම කෙනෙකුම පුටුවේ එකම ලෙස හැසිරෙන්නේ, ලැජ්ජාවට, කනස්සල්ලට සහ ඔවුන්ගේ එවැනි අනාරක්ෂිත පෙනුම ගැන සමාව අයැද සිටින්නාක් මෙනි.
නාරිවේද වෛද්ය කාර්යාලයේ සාකච්ඡා කරනු ලබන ගැටළු ගැඹුරින් සමීප වන අතර වෛද්යවරයා කෙරෙහි රෝගියාගේ විශ්වාසය අවශ්ය වේ. දරුවෙකුගේ අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ අලාභය, දිගු කලක් බලා සිටි ගැබ් ගැනීමක් අසාර්ථක වීම (හෝ, ඊට පටහැනිව, අනවශ්‍ය ගැබ් ගැනීමක් ආරම්භ වීම), මාරාන්තික පිළිකා හඳුනා ගැනීම, ආර්තවහරණයේ දරුණු ගමන් මග, අවයව ඉවත් කිරීමට අවශ්ය තත්වයන් ප්රජනක පදධතියේ - නාරිවේද වෛද්යවරයා වෙත පැමිණෙන ගැටළු පිළිබඳ අසම්පූර්ණ ලැයිස්තුවකි. වෙනමම, සමීප ජීවිතයට සම්බන්ධ "ලැජ්ජා සහගත", අපහසු ප්රශ්න (යෝනි මාර්ගයේ වියළි බව, සුරාන්තය ලබා ගැනීමට නොහැකි වීම සහ තවත් බොහෝ අය) ඇත.
අප සෑම කෙනෙකුගේම සෞඛ්‍යය, පළමුව, අපගේ වගකීම, අපගේ විනය, ජීවන රටාව, නිර්දේශ පිළිපැදීම සහ අනෙක් සියල්ල පමණි. විශ්වසනීය සහ ස්ථිර නාරිවේද වෛද්යවරයකු විශ්වසනීය සහකරුවෙකු මෙන් වැදගත් වේ. අහන්න බය වෙන්න එපා කියන්න බය වෙන්න එපා. සැකයක් ඇත්නම්, දෙවන මතයක් සොයන්න. නාරිවේද වෛද්යවරයෙකු හමුවීමේ පළමු නරක අත්දැකීම වෛද්යවරුන් වෙත පැමිණීම නතර කිරීමට හේතුවක් නොව, විශේෂඥයෙකු වෙනස් කිරීමට සහ ඔබට විශ්වාස කළ හැකි කෙනෙකු සොයා ගැනීමට හේතුවකි.