අපේ කාලයේ ආඥාව නම් "සියල්ල දෙස සුබවාදීව බලන්න!". අසනීප වීම ඔබේ පවුලේ අය සමඟ සිටීමට සහ ආදරණීයයන්ගේ සහයෝගය දැනීමට හේතුවකි, සේවයෙන් පහ කිරීම නව විශේෂත්වයක් ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාවකි ... නමුත් අපි, සෑම දෙයකම ප්ලස් දැකීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම අපට මනසේ සාමය සොයා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ?
කාර් එක කැඩුනද? වඩා හොඳයි: මම ඇදගෙන යන ට්‍රක් රථය එනතුරු බලා සිටින අතරතුර, මට මා වෙනුවෙන් කාලය තිබේ. උමං මාර්ගයේ පොඩි කරනවාද? වාසනාවන්තයි, මට මිනිස් ළෙන්ගතුකම ගොඩක් මග හැරුණා. සෑම දෙයක්ම ධනාත්මකව වටහා ගන්නා පුදුමාකාර මිනිසුන් සිටිති. හැම කරදරයකම හොඳ දෙයක් තියෙනවා වගේ, හැම නාට්‍යයක් පිටුපසම ප්‍රඥාවේ පාඩමක් තියෙනවා. මෙම විස්මිත මිනිසුන්, ශුභවාදීව "ආරෝපිත", සමහර විට අමුතු සිනහවකින් පැහැදිලි කරයි, ඔබ සෑම දෙයකම ධනාත්මක පැත්ත පමණක් දුටුවහොත් ඔබ වඩාත් සතුටු වනු ඇත. ඇත්තටම එහෙමද?
වැරදි උපදේශාත්මක ය
“අපගේ තරඟකාරී සමාජය ජීවිතයේ සෑම අංශයකම කාර්යක්ෂම වීමට අපට බල කරයි. ඔබ ඔබේ ජීව දත්ත පත්‍රය පවා අලංකාර කළ යුතු අතර එමඟින් එය සාර්ථකත්වය කරා ස්ථාවර ඉහළට ගමන් කිරීමක් පමණක් පෙන්නුම් කරයි. නමුත් පීඩනය කෙතරම් ප්‍රබලද යත්, උපදේශනය බොහෝ විට පැමිණෙන්නේ අසාර්ථකත්වය හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිත හදිසියේම කඩා වැටෙන විට “නිරපේක්ෂ සාර්ථකත්වයේ පරමාදර්ශයෙන් හැඩගැසුණු” පුද්ගලයින්ගෙනි.
අපගේ දුෂ්කරතා සහ අසාර්ථකත්වයන් අප ගැන බොහෝ දේ කියයි.
ඔවුන්ගේ සියලු ධනාත්මක බව සඳහා, ඔවුන් දුක්ඛිත කාල පරිච්ඡේදයන් අත්විඳීමට සහ ශෝකයට වැටීමට ඉගෙන ගෙන නැත. "එය කණගාටුදායකයි, මන්ද අපගේ දුෂ්කරතා සහ අසාර්ථකත්වයන් අප ගැන බොහෝ දේ පවසන බැවිනි," ඇය තවදුරටත් පවසයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සම්බන්ධතාවයක් බිඳ දැමීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අප එම සම්බන්ධතාවයට ඕනෑවට වඩා ආයෝජනය කර ඇති බව හෝ සමහර විට අප අසාර්ථක වීමට කැමති බවයි. ෆ්‍රොයිඩ්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ප්‍රතිවිරුද්ධ ආවේගයන් - ජීවිතයට සහ මරණයට, ඊරෝස් සහ තනාටෝස් - අපගේ ආත්මයේ පොහොසත්කම සහ සංකීර්ණත්වය සාදන බව අපි දැන් දනිමු. වැරදි වූ දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම යනු අපගේ වැරදි, දුර්වලතා සහ බිය, අපගේ පෞරුෂයේ අනන්‍යතාවය සම්පාදනය කරන සියලුම පැති ගැන මෙනෙහි කිරීමයි. "අපි නැවතත් එම මාරාන්තික අන්තයටම අපව සොයා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඉතා පෞද්ගලික දෙයක් තිබේ" යනුවෙන් මොනික් ඩේවිඩ්-මෙනාඩ් තහවුරු කරයි. “අපේ නිදහස ඇත්තේ මෙහි ය, මන්ද “පරාජයන් තුළ අපගේ සාර්ථකත්වය ගොඩනැගීමට අවශ්ය ද්‍රව්‍ය අපට හමු වේ.”
හැඟීම් අර්ථවත් කරයි
හැඟීම් සහ හැඟීම් මොනවාද? මේවා අපේ මනසේ ඇති සංඥා ලාම්පු, ඔවුන් පවසන්නේ අපට යමක් සිදුවෙමින් පවතින බවයි, ”ගෙස්ටාල්ට් චිකිත්සක එලේනා ෂුවාරිකෝවා පැහැදිලි කරයි. “අපි අනතුරට පත් වූ විට අපට බියක් දැනේ. අපි පැරදුණාම අපිට දුකක් දැනෙනවා. තවද අපට කිසිවක් දැනීම තහනම් කිරීමෙන් අපට ශරීරයෙන් වැදගත් තොරතුරු නොලැබේ. මේ අනුව, අපගේ වර්ධනයේ අවස්ථා අපට මග හැරේ, අපට අප සමඟ සම්බන්ධතා නැති වේ. මනෝචිකිත්සාවේ කර්තව්‍යය වන්නේ සේවාදායකයාට සිදුවීමෙන් ඔහු පීඩාවට පත් වූ ආකාරය සහ ඔහුගේ ප්‍රතික්‍රියාවේ අතීත තත්වයට යොමු වන දේ බැලීමට අවස්ථාව ලබා දීමයි, වර්තමාන මොහොතට හරියටම ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඔහුට ඉගැන්වීම.
"ඕනෑවට වඩා ධනාත්මක චින්තනය වර්තමාන තත්වයට හැඩගැසීමෙන් අපව වළක්වයි", - එලේනා ෂුවාරිකෝවා විශ්වාසයි. අපට තර්ජනය කරන හෝ බිය උපදවන දෙයට මුහුණ නොදීම සඳහා, අප සැබවින්ම කනස්සල්ලට පත්වන දේ දැකීමට අපි ප්රතික්ෂේප කරමු. අපි ටික වේලාවක් සන්සුන් වීම සඳහා තත්වය මෘදු කළත් ඇත්ත වශයෙන්ම අපි ව්‍යසනය කරා ගමන් කරමින් සිටිමු. මොනා උනත් පාර කෙලින් කියලා කොච්චර කිව්වත් ඒකේ වංගුවක් ආවොත් ඉගිල්ලිලා යනවා පාර අයිනට. එසේත් නැතිනම්, ඉන්දියානු ගුරු ස්වාමි ප්‍රඤ්ඤාන්පාඩ් ඉගැන්වූ පරිදි, නිවැරදි ක්‍රියාව වන්නේ "ඇති දේට ඔව්" කීමයි. තත්වය පවතින ආකාරයට දැකීමේ හැකියාව ඔබට නිවැරදි සම්පත් සොයා ගැනීමට සහ නිවැරදි තේරීමක් කිරීමට ඉඩ සලසයි.
තත්වය පවතින ආකාරයට දැකීමේ හැකියාව ඔබට නිවැරදි සම්පත් සොයා ගැනීමට සහ නිවැරදි තේරීමක් කිරීමට ඉඩ සලසයි.
“සෘණාත්මක සිතුවිලි වැනි ධනාත්මක සිතුවිලි භයානක, නිෂ්ඵල මාර්ග දෙකකි, Monique David-Ménard පිළිබිඹු කරයි. "මුලින්ම නිසා, අපි අපව සර්වබලධාරි ලෙස සලකමු, ජීවිතය රෝස පැහැයෙන් දකිමු, සෑම දෙයක්ම කළ හැකි බව විශ්වාස කරමු, දෙවැන්න අපව දුර්වල කර අසාර්ථකත්වයට පත් කරමු." අවස්ථා දෙකේදීම, අපි නිෂ්ක්‍රීයයි, අපි කිසිවක් නිර්මාණය කරන්නේ හෝ නිර්මාණය කරන්නේ නැත, අප අවට ලෝකය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට අපි අපටම උත්තේජනයක් ලබා නොදෙමු. අපි අපගේ හැඟීම්වලට ඇහුම්කන් නොදෙන අතර, "හැඟීම්" යන වචනයම ලතින් exmovere වෙත ආපසු යයි - "ඉදිරියට තැබීමට, උද්දීපනය කිරීමට": මෙය අපව බලමුලු ගන්වයි, අපව ක්රියාවට තල්ලු කරයි.
දෙගිඩියාව ඔබව වර්ධනය කරයි
සමහර විට සෑම දෙයක්ම හොඳින් ඇති බව මවා පෑමේ නවීන අවශ්‍යතාවය ආතතියට පත්වන සංවාදයකදී මැදිහත්කරු “උදාසීන කිරීමට” භාවිතා කරයි. "ප්‍රශ්නය ගැන මට කියන්න එපා, නමුත් එයට විසඳුමක් ඉදිරිපත් කරන්න" යන ප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් තිබේ, අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ ලොක්කන් ඕනෑවට වඩා පුනරාවර්තනය කිරීමට කැමතියි.
කරදරය නම්, එය පිටුපස නින්දා අපහාසයක් ඇත: උත්සාහයක් ගන්න, කාර්යක්ෂම, නම්‍යශීලී සහ ජීවත් වන්න! විකුණුම් සේවකයෙකු වන 45 හැවිරිදි බොරිස් කෝපයට පත් වේ: “අපේ ලොක්කා අපට “හොඳ” ආරංචිය කීවේය: දොට්ට දැමීම් සිදු නොවනු ඇත ... අපි වැටුප් කප්පාදුවකට එකඟ වුවහොත්. අපි සතුටින් සිටිය යුතුයි." අයුක්තිය ගැන ඉඟි කිරීමට නිර්භීත වූවන්ට කණ්ඩායම් හැඟීම හෑල්ලූ බවට චෝදනා එල්ල විය. තත්වය සාමාන්යයි. ධනාත්මක චින්තනය සංකීර්ණ චින්තන ක්රියාවලීන් ප්රතික්ෂේප කරයි. අපි සංකීර්ණ යැයි සිතන්නේ නම්, තේරීම සැමවිටම සාපේක්ෂ වන අතර සන්දර්භය මත රඳා පවතින විට, අපි පරස්පර විරෝධී මූලද්‍රව්‍ය සැලකිල්ලට ගෙන අස්ථායී සමතුලිතතාවයක සිටිමු. සහ තනි නිවැරදි පිළිතුරු නොමැත.
දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම, ධනාත්මක පැත්තෙන් පමණක් දේවල් දෙස බැලීම - ළදරු තත්වයකි
"දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම, ධනාත්මක පැත්තෙන් පමණක් දේවල් දෙස බැලීම ළදරු ඉරියව්වකි," එලේනා ෂුවාරිකෝවා විශ්වාස කරයි. - මනෝවිද්යාඥයන් කඳුළු සහ ශෝකය "වර්ධන විටමින්" ලෙස හඳුන්වයි. අපි බොහෝ විට ගනුදෙනුකරුවන්ට කියමු: යමක් හඳුනා නොගෙන, යමක් සමඟ වෙන් නොවී, ඔබේම හඬා වැලපීමෙන් තොරව වැඩිහිටියෙකු විය නොහැක. අපට දියුණු වීමට, අප ගැන දැන ගැනීමට අවශ්ය නම්, අපට පාඩු හා වේදනාවන්ට මුහුණ දීම වළක්වා ගත නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය දුෂ්කර, නමුත් නොවැළැක්විය හැකි හා අවශ්ය වේ. එහි ද්විත්වත්වය සමඟ එකඟ නොවී ලෝකයේ සමස්ත විවිධත්වය අපට තේරුම් ගත නොහැක: එහි හොඳ සහ නරක යන දෙකම ඇත.
කලබල වීම ස්වභාවිකයි
"ධනාත්මක චින්තනයෙන් මානසික සහනයක් ලබා ගත හැක, අප එය නිරන්තරයෙන් භාවිතා නොකරන්නේ නම්," මොනික් ඩේවිඩ්-මෙනාඩ් පවසයි. - ආර්ථික දුෂ්කරතා ඇති කාලවලදී, අපට තව ටිකක් සුබවාදී විය යුතුය. එය ආතතියට එරෙහි වීමට උපකාරී වේ. නමුත් තත්වය පිළිබඳ ධනාත්මක අවබෝධයක් ද සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, අපට පැමිණිලි ඇසීමට අවශ්ය නැති විට. ජීවිතයේ යහපත දැකීමට ඇමතුමක් වැනි කිසිවක් කලබල වූ මිතුරෙකු අමනාප නොකරයි.
සමහර විට ඔබ අසතුටට පත්වීමේ ආශාව තනිවම පහව යාමට ඉඩ දිය යුතුය. කාර්යක්ෂමතාවයේ පරමාදර්ශය සහ අසාර්ථක වීමේ බිය අතර සැරිසැරීමෙන්, අපට යම් අසාර්ථකත්වයකට ඉඩ සලසන සාර්ථකත්වයේ ආකෘතියක් නිර්මාණය කළ හැකිය.