"ඔහු දෙස බලන්න": ඇනා ස්ටාරොබිනෙට්ස් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්

මනෝවිද්යාව: ගබ්සාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලට රුසියානු වෛද්‍යවරු මෙතරම් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ ඇයි? අපේ රටේ හැම සායනයකින්ම මේක කරන්නේ නැද්ද? නැතහොත් ප්‍රමාද වූ ගබ්සා කිරීම් නීති විරෝධීද? එවැනි අමුතු සම්බන්ධතාවයකට හේතුව කුමක්ද?

ඇනා ස්ටාරොබිනෙට්ස්: රුසියාවේ, ප්රමාද වූ කාලීන වෛද්ය හේතූන් මත ගර්භනීභාවය අවසන් කිරීම සඳහා විශේෂිත සායන පමණක් නිරත වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය නීත්යානුකූලයි, නමුත් දැඩි ලෙස නම් කරන ලද ස්ථානවල පමණි. උදාහරණයක් ලෙස, antenatal සායන තුළ ගැබිනි කාන්තාවන් බිය ගැන්වීමට ආදරය කරන Sokolina Gora මත එම බෝවෙන රෝග රෝහලේ.

දරුවෙකුට සමුගැනීම: ඇනා ස්ටාරොබිනෙට්ස්ගේ කතාව

පසුකාලීනව ගැබ් ගැනීමක් අවසන් කිරීමේ අවශ්යතාවයට මුහුණ දෙන කාන්තාවක් ඇයට ගැලපෙන වෛද්ය ආයතනයක් තෝරා ගැනීමට අවස්ථාවක් නොමැත. ඒ වෙනුවට, තේරීම සාමාන්යයෙන් විශේෂිත ස්ථාන දෙකකට වඩා වැඩි නොවේ.

වෛද්‍යවරුන්ගේ ප්‍රතිචාරය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල: රුසියාවේ එවැනි කාන්තාවන් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ප්‍රොටෝකෝලයක් නොමැති බව එයට සම්බන්ධ වේ. එනම්, දළ වශයෙන් කිවහොත්, යටි සිතින් ඕනෑම වෛද්‍යවරයකු - අපගේ හෝ ජර්මානු වේවා - එවැනි තත්වයකින් ඈත් වීමට ආශාවක් දැනේ. කිසිම වෛද්‍යවරයෙක් මිය ගිය කලලයක් ප්‍රසූත කිරීමට කැමති නැත. ඒ වගේම කිසිම කාන්තාවක් මිය ගිය දරුවෙකු බිහි කිරීමට කැමති නැහැ.

කාන්තාවන්ට එවැනි අවශ්යතාවයක් ඇති බව පමණි. එමෙන්ම බාධා කිරීම්වලින් තොර (එනම් වෛද්‍යවරුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයකට) පහසුකම්වල සේවය කිරීමට තරම් වාසනාවන්ත වෛද්‍යවරුන්ට එවැනි අවශ්‍යතාවක් නොමැත. ඔවුන් කාන්තාවන්ට පවසන දේ සහනයක් සහ යම් පිළිකුලක් ඇතිව, වචන සහ ස්වර පෙරීමකින් තොරව. සදාචාරාත්මක ප්‍රොටෝකෝලයක් නැති නිසා.

සමහර විට, පෙනී ගිය පරිදි, ඔවුන්ගේ සායනයේ එවැනි බාධාවක් ඇතිවීමේ හැකියාව තවමත් පවතින බව වෛද්‍යවරුන් පවා නොදන්නා බව මෙහිදී ද සඳහන් කළ යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, මොස්කව් මධ්යස්ථානයේ. කුලකොව්, මට කිව්වා "ඔවුන් එවැනි දේවල් සමඟ කටයුතු කරන්නේ නැහැ" කියලා. ඊයේ දිනයේදී මෙම මධ්‍යස්ථානයේ පාලනාධිකාරිය මා අමතා දන්වා සිටියේ 2012 වසරේදීත් ඔවුන් එවැනි දේ කරන බවයි.

කෙසේ වෙතත්, ජර්මනියේ මෙන්, අර්බුදකාරී අවස්ථාවක රෝගියෙකුට උපකාර කිරීම සඳහා පද්ධතියක් ගොඩනඟා ඇති අතර, එවැනි අවස්ථාවකදී සෑම සේවකයෙකුටම පැහැදිලි ක්රියා පටිපාටියක් ඇත, අපට එවැනි පද්ධතියක් නොමැත. එමනිසා, ගර්භණී ව්යාධිවේදය පිළිබඳ විශේෂඥ අල්ට්රා සවුන්ඩ් වෛද්යවරයෙකු ඔහුගේ සායනය මෙම ව්යාධිජනක ගැබ්ගැනීම් අවසන් කිරීමේ නිරතව සිටින බව නොදැන සිටිය හැකි අතර, ඔහුගේ වෘත්තීය ක්ෂේත්රය අල්ට්රා සවුන්ඩ් නිසා ඔහු ඒ ගැන දැනගත යුතු නැති බව ඔහුගේ ඉහළ නිලධාරීන්ට ඒත්තු ගොස් ඇත.

සමහර විට උපත් අනුපාතය වැඩි කිරීම සඳහා ගැබ් ගැනීමක් අවසන් කිරීම වැළැක්වීම සඳහා නිහඬ මාර්ගෝපදේශ තිබේද?

අපොයි නෑ. විරුද්ධව. මෙම තත්වය තුළ, රුසියානු කාන්තාවක් වෛද්යවරුන්ගෙන් ඇදහිය නොහැකි මානසික පීඩනයක් අත්විඳින අතර, ඇය සැබවින්ම ගබ්සා කිරීමට බල කෙරෙයි. බොහෝ කාන්තාවන් මේ ගැන මට පැවසූ අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මගේ පොතේ මෙම අත්දැකීම බෙදා ගනී - එහි දෙවන, පුවත්පත්, කොටසෙහි. කලලරූපයේ මාරාන්තික ව්‍යාධි විද්‍යාව සහිත ගැබ් ගැනීමක් වාර්තා කිරීමට, තම ස්වාමිපුරුෂයා ඉදිරියේ දරුවෙකු බිහි කිරීමට, සමුගැනීමට සහ භූමදාන කිරීමට ඇයට ඇති අයිතිය අවධාරණය කිරීමට ඇය උත්සාහ කළාය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඇය නිවසේදීම දරු ප්‍රසූතිය සිදු කළේ, ඇගේ ජීවිතයට විශාල අවදානමක් ඇතිව සහ, නීතියට පිටින් ය.

ජර්මනියේ, ශක්‍ය නොවන දරුවෙකු සිටින තත්වයක් තුළ පවා, එම ඩවුන් සින්ඩ්‍රෝමය ඇති දරුවෙකු ගැන සඳහන් නොකර, එවැනි ගැබ් ගැනීමක් වාර්තා කළ යුතුද නැතහොත් එය අවසන් කළ යුතුද යන්න පිළිබඳ තේරීම සෑම විටම කාන්තාවකට ලබා දී ඇත. ඩවුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එවැනි සින්ඩ්‍රෝමය ඇති දරුවන් හැදී වැඩෙන පවුල් නැරඹීමට ද ඇයට ඉදිරිපත් වන අතර, එවැනි දරුවෙකු හදා ගැනීමට කැමති අය සිටින බව ද ඔවුන්ට දන්වා ඇත.

තවද ජීවිතයට නොගැලපෙන අඩුපාඩු වලදී, ජර්මානු කාන්තාවට වෙනත් ඕනෑම ගැබ් ගැනීමක් මෙන් ඇගේ ගැබ් ගැනීම සිදු කරන බවත්, ප්‍රසූතියෙන් පසු ඇයට සහ ඇගේ පවුලේ අයට වෙනම වාට්ටුවක් ලබා දී දරුවාට සමු දීමට අවස්ථාව ලබා දෙන බවත් දන්වා ඇත. එතන. තවද, ඇයගේ ඉල්ලීම පරිදි, පූජකයෙකු කැඳවනු ලැබේ.

රුසියාවේ කාන්තාවකට විකල්පයක් නැත. එවැනි ගැබ් ගැනීමක් කිසිවෙකුට අවශ්ය නොවේ. ගබ්සාවක් සඳහා "වරකට එක් පියවරක්" හරහා යාමට ඇයට ආරාධනා කෙරේ. පවුල සහ පූජකයන් නොමැතිව. එපමණක් නොව, මාරාන්තික නොවන නමුත් දරුණු ව්‍යාධි වලදී පවා, වෛද්‍යවරුන්ගේ හැසිරීම් රටාව සාමාන්‍යයෙන් සමාන වේ: "හදිසියෙන් බාධාවක් සඳහා යන්න, එවිට ඔබ නිරෝගී දරුවෙකු බිහි කරනු ඇත."

ඔබ ජර්මනියට යාමට තීරණය කළේ ඇයි?

මට අවශ්‍ය වූයේ ප්‍රමාද කාලීන අවසන් කිරීම් මානුෂීය හා ශිෂ්ට සම්පන්න ආකාරයකින් සිදු කරන ඕනෑම රටකට යාමටය. ඊට අමතරව, මට මේ රටේ මිතුරන් හෝ නෑදෑයන් සිටීම මට වැදගත් විය. එබැවින්, තේරීම අවසානයේ රටවල් හතරකින් විය: ප්රංශය, හංගේරියාව, ජර්මනිය සහ ඊශ්රායලය.

ප්‍රංශයේ සහ හංගේරියාවේ ඔවුන් මාව ප්‍රතික්ෂේප කළා, මොකද. ඔවුන්ගේ නීතිවලට අනුව, පදිංචි බලපත්‍රයක් හෝ පුරවැසිභාවයක් නොමැතිව සංචාරකයින් මත ප්‍රමාද වූ ගබ්සා කිරීම් සිදු කළ නොහැක. ඊශ්‍රායලයේදී, ඔවුන් මාව පිළිගැනීමට සූදානම්ව සිටි නමුත්, නිලධාරිවාදී රතු පටිය අවම වශයෙන් මාසයක්වත් පවතිනු ඇතැයි ඔවුහු අනතුරු ඇඟවූහ. Berlin Charité සායනයේ දී ඔවුන් කියා සිටියේ විදේශිකයන් සඳහා ඔවුන්ට කිසිදු සීමාවක් නොමැති බවත්, සෑම දෙයක්ම ඉක්මනින් හා මානුෂීය ලෙස සිදු කරන බවත්ය. ඉතින් අපි එතනට ගියා.

සමහර කාන්තාවන්ට "කලලයක්" අහිමි වීමෙන් බේරීම වඩා පහසු යැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද? ඒ වෙන්වීම, අවමංගල්‍ය කටයුතු, මියගිය දරුවෙකු ගැන කතා කිරීම යම් මානසිකත්වයකට අනුරූප වන අතර මෙහි සෑම කෙනෙකුටම සුදුසු නොවේ. මේ පුරුද්ද අපේ රටේ මුල් බැස ගනී යැයි ඔබ සිතනවාද? එවැනි අත්දැකීමකින් පසු කාන්තාවන්ට වරදකාරි හැඟීමෙන් මිදීමට එය සැබවින්ම උපකාරී වේද?

දැන් එහෙම නෑ වගේ. ජර්මනියේ දී මට ලැබුණු අත්දැකීමෙන් පසුව. මුලදී, මම අපේ රටේ සෑම දෙයක්ම ප්‍රායෝගිකව පැමිණෙන එකම සමාජ ආකල්ප වලින් ඉදිරියට ගියෙමි: කිසිම අවස්ථාවක ඔබ මියගිය ළදරුවෙකු දෙස බැලිය යුතු නැත, එසේ නොමැතිනම් ඔහු ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම බියකරු සිහින වල පෙනී යනු ඇත. ඔබ ඔහුව භූමදාන නොකළ යුතු බව, මන්ද "ඔබට මෙතරම් තරුණ, ළමා සොහොනක් අවශ්‍ය ඇයි?"

නමුත් පාරිභාෂිතය ගැන, අපි කියමු, උග්ර කෝණය - «කළල» හෝ «දරුවා» - මම වහාම පැකිළුණා. තියුණු කොනක් පවා නොව, තියුණු ස්පයික් හෝ නියපොත්තක්. ඔබේ දරුවා නූපන් නමුත් ඔබට පරම සැබෑ, ඔබ තුළ චලනය වන, කලලයක් ලෙස හඳුන්වන විට ඇසීම ඉතා වේදනාකාරී ය. ඔහු වට්ටක්කා හෝ ලෙමන් වර්ගයක් වගේ. එය සැනසීමක් නොවේ, එය රිදෙනවා.

ඉතිරිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල - උදාහරණයක් ලෙස, ප්‍රශ්නයට පිළිතුර, උපතින් පසු එය දෙස බැලිය යුතුද නැද්ද යන්න - මගේ ස්ථානය උපතින්ම පසු අඩු සිට ප්ලස් දක්වා වෙනස් විය. ජර්මානු වෛද්‍යවරුන්ට මම ඉතා කෘතඥ වෙනවා දවස පුරාම ඔවුන් මෘදු ලෙස නමුත් නොපසුබටව මට “ඔහු දෙස බැලීමට” ඉදිරිපත් වීම ගැන, මට තවමත් එවැනි අවස්ථාවක් ඇති බව මට මතක් කර දුන්නේය. මානසිකත්වයක් නැහැ. විශ්වීය මානව ප්රතික්රියා ඇත. ජර්මනියේ, ඔවුන් වෘත්තිකයන් විසින් අධ්යයනය කරන ලදී - මනෝවිද්යාඥයින්, වෛද්යවරුන් - සහ සංඛ්යා ලේඛනවල කොටසක් බවට පත් විය. නමුත් අපි ඒවා අධ්‍යයනය කර ඇන්ටෙඩිලූවියන් ආච්චිගේ අනුමානවලින් ඉදිරියට ගියේ නැත.

ඔව්, ගැහැනියකට දරුවාගෙන් සමුගන්නවා නම් එය පහසු ය, එසේ වූ සහ නැති වූ පුද්ගලයාට ගෞරවය හා ආදරය ප්රකාශ කරයි. ඉතා කුඩා - නමුත් මිනිසාට. වට්ටක්කා සඳහා නොවේ. ඔව්, ගැහැණියක් හැරී ගියහොත්, නොබැලුවහොත්, සමු නොගෙන, “හැකි ඉක්මනින් අමතක කිරීමට” හැර ගියහොත් එය වඩාත් නරක ය. ඇයට වරදකාරී හැඟීමක් දැනේ. ඇය සාමය සොයා ගන්නේ නැත. ඇයට බියකරු සිහින පෙනෙන්නේ එවිටය. ජර්මනියේ, මම ගැබ් ගැනීමක් හෝ අලුත උපන් බිළිඳෙකු අහිමි වූ කාන්තාවන් සමඟ වැඩ කරන විශේෂඥයින් සමඟ මෙම මාතෘකාව ගැන බොහෝ දේ කතා කළා. මෙම පාඩු වට්ටක්කා සහ වට්ටක්කා නොවන ලෙස බෙදී නොමැති බව කරුණාවෙන් සලකන්න. ප්රවේශය සමාන වේ.

රුසියාවේ කාන්තාවක් ගබ්සා කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ හැක්කේ කුමන හේතුවක් නිසාද? මෙය ඇඟවීම් අනුව නම්, මෙහෙයුම රක්ෂණයට ඇතුළත් කර තිබේද නැද්ද?

ඔවුන් ප්රතික්ෂේප කළ හැක්කේ වෛද්ය හෝ සමාජීය ඇඟවීම් නොමැති නම් පමණක්, නමුත් ආශාවක් පමණි. නමුත් සාමාන්යයෙන් එවැනි ඇඟවීම් නොමැති කාන්තාවන් දෙවන කාර්තුවේ සිටින අතර එසේ කිරීමට ආශාවක් නැත. ඔවුන්ට දරුවෙකු අවශ්‍ය වේ, නැතහොත් ඔවුන් එසේ නොකළහොත් සති 12 කට පෙර ඔවුන් දැනටමත් ගබ්සා කර ඇත. ඔව්, බාධා කිරීමේ ක්රියා පටිපාටිය නොමිලේ. නමුත් විශේෂිත ස්ථානවල පමණි. සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමුගැනීමේ කාමරයක් නොමැතිව.

ඔබ විසින් ලියන ලද සංසදවල සහ සමාජ මාධ්‍යවල (ඔබ ඒවා පහළම මාලයේ මීයන් සමඟ සංසන්දනය කළේ) එම බියජනක අදහස් ගැන ඔබට වඩාත්ම බලපෑවේ කුමක්ද?

සංවේදන සංස්කෘතියක්, අනුකම්පා සංස්කෘතියක් සම්පූර්ණයෙන් ම නොතිබීම නිසා මා කම්පා විය. එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම තරාතිරමකම "ආචාර ධර්ම ප්රොටෝකෝලය" නොමැත. එය වෛද්‍යවරුන්ට හෝ රෝගීන්ට නැත. එය සරලව සමාජයේ පවතින්නේ නැත.

අපි පියුරිටන්වරුන් වන බැවින්, සංසර්ගයේ පාපය සඳහා, අපිරිසිදු කාන්තාවක් දුක් විඳීමට හිමිකම් ලබයි - ලිංගික ආසාදනවල සිට දරු ප්රසූතිය දක්වා. ඒ වගේම අපි ස්පාටා නිසා, වචනයක්වත් නොකියා අපි මේ දුක් විඳිය යුතුයි. එබැවින් දරු ප්‍රසූතියේදී වින්නඹු මාතාවකගේ සම්භාව්‍ය ප්‍රකාශය: "මම ගොවියෙකු යටතේ එයට කැමතියි - දැන් කෑගහන්න එපා." කෑගැසීම් සහ කඳුළු දුර්වලයන් සඳහා ය. ඒ වගේම ජාන විකෘති වැඩියි.

විකෘතියක් සහිත කලලයක් යනු විනාශ කිරීම, නරක් වූ කලලයකි. එය පැළඳ සිටින කාන්තාව දුර්වල තත්ත්වයේ ය. ස්පාටන්වරු ඔවුන්ට කැමති නැත. ඇයට අනුකම්පාවක් ඇති විය යුතු නැත, නමුත් දැඩි තරවටුවක් සහ ගබ්සාවක්. අපි දැඩි, නමුත් සාධාරණ නිසා: කෙඳිරිගාන්න එපා, ඔබ ගැන ලැජ්ජා වෙන්න, ඔබේ තුණ්ඩය පිස දමන්න, නිවැරදි ජීවන මාර්ගයක් ගෙන යන්න - එවිට ඔබ තවත් සෞඛ්ය සම්පන්න කෙනෙකු බිහි කරනු ඇත.

ගැබ් ගැනීමක් අවසන් කිරීමට හෝ ගබ්සා වීමට සිදු වූ කාන්තාවන්ට ඔබ දෙන උපදෙස් මොනවාද? එයින් බේරෙන්නේ කෙසේද? එබැවින් ඔබටම දොස් නොකියා ගැඹුරු මානසික අවපීඩනයකට නොවැටෙන්නේද?

මෙන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෘත්තීය මනෝවිද්යාඥයෙකුගෙන් උපකාර ලබාගැනීමට ඔබට උපදෙස් දීම වඩාත් තර්කානුකූලයි. හැබැයි ටිකක් උඩට කිව්ව වගේ ඒක හොයාගන්න හරිම අමාරුයි. මෙම සතුට මිල අධික බව සඳහන් නොකරන්න. "ඔහු දෙස බලන්න" පොතේ දෙවන කොටසේදී, මම මෙම මාතෘකාව ගැන හරියටම කතා කරමි - දිවි ගලවා ගන්නේ කෙසේද - ප්‍රමාද වූ ගැබ්ගැනීම් අවසන් කිරීම සඳහා විශේෂීකරණය වූ බර්ලිනයේ Charité-Virchow ප්‍රසව වෛද්‍ය සායනයේ ප්‍රධාන වෛද්‍ය ක්‍රිස්ටීන් ක්ලැප් සමඟ. ඔවුන්ගේ රෝගීන් සහ ඔවුන්ගේ හවුල්කරුවන් සඳහා නාරිවේදය පමණක් නොව, සහ මනෝවිද්‍යාත්මක උපදේශනය සිදු කරයි. ආචාර්ය ක්ලැප් බොහෝ රසවත් උපදෙස් ලබා දෙයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, පිරිමියෙකු “වැලපීමේ ක්‍රියාවලියට” ඇතුළත් කළ යුතු බව ඇයට ඒත්තු ගොස් ඇත, නමුත් දරුවෙකු අහිමි වීමෙන් පසු ඔහු වේගයෙන් සුවය ලබන බවත්, පැය XNUMX පුරාම වැලපීම විඳදරාගැනීමට අපහසු බවත් මතක තබා ගත යුතුය. කෙසේ වෙතත්, නැතිවූ දරුවෙකු වෙනුවෙන් සතියකට පැය කිහිපයක් කැප කිරීමට ඔබට ඔහු සමඟ පහසුවෙන් කටයුතු කළ හැකිය. මිනිසෙකුට මෙම පැය දෙක තුළ කතා කිරීමට හැකියාව ඇත්තේ මෙම මාතෘකාව ගැන පමණි - ඔහු එය අවංකව හා අවංකව කරනු ඇත. මේ අනුව, යුවළ වෙන් නොවනු ඇත.

නමුත් මේ සියල්ල අපට වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සම්පූර්ණයෙන්ම පිටසක්වල සමාජ හා පවුල් ජීවන රටාවක කොටසකි. අපගේ ආකාරයෙන්, මම කාන්තාවන්ට උපදෙස් දෙන්නේ මුලින්ම ඔවුන්ගේ හදවතට සවන් දෙන ලෙසයි: හදවත තවමත් “අමතක කර ජීවත් වීමට” සූදානම් නැතිනම්, එය අවශ්‍ය නොවේ. අන් අය ඒ ගැන කුමක් සිතුවත් ඔබට දුක් වීමට අයිතියක් ඇත.

අවාසනාවකට, මාතෘ රෝහල්වල අපට වෘත්තීය මනෝවිද්‍යාත්මක ආධාරක කණ්ඩායම් නොමැත, කෙසේ වෙතත්, මගේ මතය අනුව, කිසිසේත් බෙදා නොගැනීමට වඩා වෘත්තීය නොවන කණ්ඩායම් සමඟ අත්දැකීම් බෙදා ගැනීම වඩා හොඳය. නිදසුනක් වශයෙන්, ෆේස්බුක් හි (රුසියාවේ තහනම් කර ඇති අන්තවාදී සංවිධානයක්) දැන් ටික කලක්, tautology සඳහා සමාවන්න, සංවෘත කණ්ඩායමක් ඇත "හදවත විවෘතයි". ප්‍රමාණවත් තරම් මධ්‍යස්ථභාවයක් ඇත, එය ට්‍රොල් සහ බූර්ස් (අපගේ සමාජ ජාල සඳහා දුර්ලභ ය) තිරගත කරයි, සහ පාඩුව අත්විඳ ඇති හෝ අත්විඳින බොහෝ කාන්තාවන් ඇත.

ඔබ සිතන්නේ දරුවෙකු තබා ගැනීම කාන්තාවකගේ තීරණයක් පමණක් කියාද? සහ හවුල්කරුවන් දෙදෙනෙකු නොවේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ගැහැණු ළමයින් බොහෝ විට තම මිතුරාගේ, සැමියාගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔවුන්ගේ ගැබ් ගැනීම අවසන් කරයි. පිරිමින්ට මේ සඳහා අයිතියක් ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? වෙනත් රටවල මෙය සලකන්නේ කෙසේද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවක් ගබ්සාවක් කළ යුතු යැයි ඉල්ලා සිටීමට පිරිමියෙකුට නීත්‍යානුකූල අයිතියක් නැත. කාන්තාවකට පීඩනයට විරුද්ධ විය හැකි අතර ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය. සහ යටත් විය හැක - සහ එකඟ වේ. ඕනෑම රටක පිරිමියෙකුට ගැහැනියකට මානසික පීඩනයක් එල්ල කිරීමට හැකි බව පැහැදිලිය. මේ සම්බන්ධයෙන් කොන්දේසි සහිත ජර්මනිය සහ රුසියාව අතර වෙනස කරුණු දෙකකි.

පළමුව, එය හැදී වැඩීමේ සහ සංස්කෘතික කේතයන්ගේ වෙනසයි. බටහිර යුරෝපීයයන්ට කුඩා කල සිටම උගන්වනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ පුද්ගලික සීමාවන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ අන් අයට ගරු කිරීමට ය. ඕනෑම උපාමාරු සහ මානසික පීඩනයකින් ඔවුන් ඉතා සුපරීක්ෂාකාරී වේ.

දෙවනුව, සමාජ ඇපකරවල වෙනස. දළ වශයෙන්, බටහිර කාන්තාවක්, ඇය වැඩ නොකළත්, සම්පූර්ණයෙන්ම තම පුරුෂයා මත යැපෙන (එය අතිශයින් දුර්ලභ) වුවද, ඇය දරුවෙකු සමඟ තනි වූ විට "ආරක්ෂිත කුෂන්" වර්ගයක් ඇත. ඉතා සුඛෝපබෝගී ලෙස නොවුනත්, දරුවාගේ පියාගේ වැටුපෙන් අඩු කිරීම් මෙන්ම අර්බුදකාරී තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකුට වෙනත් ප්‍රසාද දීමනා - මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුගෙන් ඇයට සමාජ ප්‍රතිලාභ ලැබෙනු ඇති බවට ඇයට සහතික විය හැකිය. සමාජ සේවකයෙකුට.

අවාසනාවකට මෙන්, හවුල්කරුට දරුවෙකු අවශ්‍ය නොවන නමුත් ඇය එසේ කරන තත්වයක් තුළ රුසියානු කාන්තාවක් වඩාත් අවදානමට ලක් වේ.

අවසාන තීරණය, ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාව සමඟ පවතී. කෙසේ වෙතත්, “ජීවිතයට ගැති” තේරීමක් සම්බන්ධයෙන්, ඇය කොන්දේසි සහිත ජර්මානු කාන්තාවකට වඩා බොහෝ වගකීම් භාර ගන්නා බවත්, ඇයට ප්‍රායෝගිකව සමාජ කුෂන් නොමැති බවත්, ජිවනාන්තය තිබේ නම් එය හාස්‍යජනක බවත් ඇය දැන සිටිය යුතුය. .

නෛතික අංශය සම්බන්ධයෙන්: ජර්මානු වෛද්‍යවරු මට පැවසුවේ ගැබ් ගැනීමක් අවසන් කිරීමට නම්, ඩවුන් සින්ඩ්‍රෝමය නිසා, යුවළ හොඳින් නිරීක්ෂණය කිරීමට ඔවුන්ට උපදෙස් ඇති බවයි. තවද, කාන්තාවක් තම සහකරුගේ පීඩනය යටතේ ගබ්සා කිරීමට තීරණය කරන බවට සැකයක් තිබේ නම්, ඔවුන් වහාම ප්‍රතිචාර දක්වයි, ක්‍රියා කරයි, මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුට ආරාධනා කරයි, ඔහු සහ ඇගේ නූපන් දරුවාට හිමිවන සමාජ ප්‍රතිලාභ මොනවාද යන්න කාන්තාවට පැහැදිලි කරයි. උපත. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔවුන් ඇයව මෙම පීඩනයෙන් මිදීමට සහ ස්වාධීන තීරණයක් ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරති.

ඔබ දරුවන් බිහි කළේ කොහේද? රුසියාවේ? ඔවුන්ගේ උපත ඔවුන්ට කම්පනය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාරවත් වූවාද?

මට දරුවා නැතිවෙනකොට ලොකු දුව සාෂා එතන හිටියා. මම ඇයව රුසියාවේ, ලියුබර්ට්සි මාතෘ රෝහලේදී, 2004 දී ප්‍රසූත කළෙමි. ඇය “කොන්ත්‍රාත්තුව යටතේ” ගාස්තුවකට ප්‍රසූත කළාය. මගේ පෙම්වතිය සහ මගේ හිටපු සහකරු උපතේදී පැමිණ සිටියහ (සාෂා ජ්‍යේෂ්ඨ, සාෂා කනිෂ්ඨගේ පියා පැමිණ සිටිය නොහැක, ඔහු පසුව ලැට්වියාවේ ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් දැන් පවසන පරිදි, සෑම දෙයක්ම "අමාරු") හැකිලීමේදී අපට ස්නානය සහ විශාල රබර් බෝලයක් සහිත විශේෂ වාට්ටුවක් ලබා දෙන ලදී.

මේ සියල්ල ඉතා හොඳ සහ ලිබරල් විය, සෝවියට් අතීතයේ එකම ආචාරය වූයේ බාල්දියක් සහ මොප් එකක් සහිත මහලු පිරිසිදු කිරීමේ කාන්තාවක් ය, ඇය දෙවරක් අපගේ මේ මෝඩකමට කඩා වැදී, දරුණු ලෙස අප යට බිම සෝදා, නිහඬව තම හුස්ම යටට මිමිණුවාය. : "බලන්න, ඔවුන් නිර්මාණය කළ දේ! සාමාන්‍ය මිනිසුන් ප්‍රසූත කරන්නේ වැතිර සිටිමිනි.

දරු ප්‍රසූතියේදී මට එපිඩියුරල් නිර්වින්දනය නොතිබුණි, මන්ද, එය හදවතට නරක යැයි කියනු ලැබේ (පසුව, මා දන්නා වෛද්‍යවරයකු මට පැවසුවේ ඒ වන විට ලියුබර්ට්සි නිවසේ නිර්වින්දනය සමඟ යමක් වැරදී ඇති බවයි - හරියටම “හරි නැත” , මම දන්නේ නැහැ). මගේ දුව ඉපදුණු විට, වෛද්‍යවරයා මගේ හිටපු පෙම්වතාට කතුරක් ලිස්සා යාමට උත්සාහ කර, “තාත්තා පෙකණි වැල කපාගන්නවා” යැයි පැවසීය. ඔහු ගොළු විය, නමුත් මගේ මිතුරිය තත්වය බේරුවා - ඇය ඔහුගෙන් කතුර ගෙන එහි යමක් කපා ගත්තාය. ඊට පස්සේ, අපිට පවුල් කාමරයක් දුන්නා, අපි හතර දෙනාම - අලුත උපන් බිළිඳෙකු ඇතුළුව - රාත්රිය ගත කළා. පොදුවේ ගත් කල, හැඟීම හොඳ විය.

මම මගේ බාල පුතා ලෙවාව ලැට්වියාවේ, සුන්දර ජුර්මාලා මාතෘ රෝහලේදී, එපීඩියුරල් සමඟ, මගේ ආදරණීය සැමියා සමඟ බිහි කළෙමි. ඔහු දෙස බලන්න පොතේ අවසානයේ මෙම උපත් විස්තර කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුතෙකුගේ උපත මට බොහෝ උපකාර විය.

"හිස් අත්" වැනි දෙයක් තිබේ. ඔබ දරුවෙකු අපේක්ෂා කරන විට, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔබට එය අහිමි වූ විට, ඔබේ අත් හිස් බවත්, එහි තිබිය යුතු දේ ඔවුන්ට නොමැති බවත්, ඔබේ ආත්මයට සහ ශරීරයට පැය XNUMX පුරාම දැනේ. පුතා මේ හිස්තැන පුරවා ගත්තේ තනිකරම ශාරීරිකව. ඒත් එයාට කලින් හිටපු එක මට කවදාවත් අමතක වෙන්නේ නැහැ. ඒ වගේම මට අමතක කරන්න ඕන නැහැ.